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《环球人物》记者采访袁隆平,至少已有四次,时间跨度十余年.我们目睹他从“70后”变成“80后”,到今年,1930年出生的他正式跨入“90后”了。“80后”“90后”都是他的自称,从第一次见面,我们就发现,他是一个“好玩到飞起”的人. 相似文献
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王锷 《古籍整理研究学刊》1992,(1)
《寰宇访碑录》12卷,(清)孙星衍、邢澍合撰.孙星衍(1753—1818)宇伯渊,一字渊如,号季述,江苏阳湖(今武进)人,清代乾嘉时期的著名学者.他平生博览群书,学问渊博,著述甚丰.邢澍(1759—1823)字雨民,一字自轩,号佺山,甘肃阶州(今武都)人.也是乾嘉时期的著名学者,他与当时的海内名流钱大昕、孙星衍、洪亮吉、章学诚、阮元、张澍等人友善.钱大昕称他“滚滚源流万斛才”,孙星衍称他“著述中年渐等身”,洪亮吉称其“作宦已十年,读书近万卷”. 相似文献
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杜月笙是旧时黑社会的一个典型代表,他的势力渗透到政界、军界、经济文化界等许多方面,其影响在旧中国几乎达到无人不晓的地步,因此被人称作“海上闻人”.1949年他没有跟随蒋介石去台湾,而是去了香港.结果,他死后,其灵柩还是被蒋介石弄去了台湾,安葬在那里.杜月笙(1888—1951年),原名月生,上海人.早年以盗窃诈骗为生,后加入专为烟贩提运黑货的“八股党”,由此结识黄金荣,开始扩大自己的势力范围.1927年曾参加“四·一二”政变,极力破坏上海工人运动.1932年成立“恒社”,开始了他势力的膨胀时期,先后任国民政府海陆空军总司令部顾问、上海市 相似文献
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自从王鸿寿(艺名三麻子)在京剧的生、旦、净、丑四大行当的“生”行之中,独创了以演关羽戏的“红生”这一行当后.他独树一帜地被人誉为“老活关公”(他的两位高足都是“活关公”),老京剧观众则称他为“老三麻子”(他有一门徒艺名小三麻子),他的两位高足一是李吉来(即小三麻子),另一位则是林树森,他们在“红生”这一行当中,又创造了“睁眼关羽”和“闭眼关羽”两大流派.三四十年代在京剧界,演“闭眼关公”的少,演“睁眼关公”的多.何谓“睁眼”与“闭眼”呢?那就是以演关羽的演 相似文献
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“打不到”
我所在的湖南嘉禾县有位副县长郝正杰,是山西平遥县人,说话带有十分浓厚的山西口音,十有七八听不懂,因此他平时很少和人交流,显得不苟言笑.“文革”中,他被“造反派”揪了出来,经常挂上“打倒死不改悔的走资派郝正杰”的黑牌游街.黑牌上“郝正杰”三个字上面还打上三个大大的红××.有一天,我突然发现他的黑牌上有一个错字,“倒”的偏旁“亻”写成了“(彳)”,单立人的右边又多了一短竖.我因为长期搞文字工作,对错别字特别敏感,我问郝正杰:“你这黑牌上的字是谁写的?” 相似文献
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徐澐秋(1908-1976年),名征,江苏苏州人.近代著名书画鉴定家、版本目录学家、书画家.他生前为南京博物院书画征集与入藏,做出过重要的贡献.他在“文革”期间患高血压去世后,为当时政治环境的恶劣和强加他身上的所谓“历史问题”拖累.在他去世之后,中国书画鉴定界很少有人提及他在书画鉴定方面杰出的成就.我到南京博物院工作之... 相似文献
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孙中山(1866.11.12——1925.3.12) 名文,字逸仙,曾化名中山樵.广东省香山(今中山市)人.他确定了“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的政治纲领,创立了“三民主义”学说,制定了“联俄联共,扶助农工”的政策.人称他“孙大炮”,轰倒了清廷,结束了两千多年的封建帝制.近一个世纪,他受到国人尊敬,世人景仰,中共给他以崇高评价:伟大的民主主义革命先驱.然而,至今尚有一些人不能理解:他在十七省代表推举下出任了中华民国临时大总统,为什么在百废待兴之时,他仅仅担任90天总统后,突然把无数革命者用鲜血换来的国民江山,拱手让给了清廷内阁总理大臣袁世凯?个中缘由如何评说? 相似文献
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王珻(1674—1742年),字韫辉,号石和,山西盂县芝角村人.清朝康熙四十五年(1706年)进士,授翰林院庶吉士、检讨.他一生不仅在诸如情操、教育等方面值得称道,而且古文的成就备受人们推崇.他是孟县以至山西省一位知名的历史人物.书香门第 文学世家王珻出身于官宦世家,祖籍为太原府人.明初从并迁盂,至他历经12世、二百余年中,王氏宗族中取得科名及功业者不可胜计.他的曾祖父王汲用,“少孤力学,卓然不苟”,以太原郡庠生,“推为古君子”.他的父亲王瓒先,字接武(1636一1728年)从小失去母亲,但自愤好学,10岁就随从祖父参加乡试,人们赞许其年少多才.后被加封文林郎、翰林院检讨.他虽被封官,但不爱做官,也没有到位当官,而是居家“研倚伏之理”,“延师督课”,教育子弟.他经常训戒子弟说:“盛衰相依,与其过衰,勿宁不盛.我不愿自己的子 相似文献
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洪亮吉在他的名作《治平篇》中提出了一个当时不被人注意的人口控制思想:“治平(即社会安定)至百余年,可谓久矣.然言其户口,则视三十年以前增五倍焉,视五十年以前增十倍焉,视百年、百数十年以前不止增二十倍焉.”这种人口增长速度的结果就是“一人之食以供十人已不足,何况供百人乎?”这一思想与中国古代“多子多孙多福”的传统思想是完全相悖的.他指出“治平背后隐伏着“人满为患”的社会危机,它将打破人口数量与社会生产力及生活资料增长的相对平衡关系,从而造成社会物质供应不足的危险局面. 相似文献
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在中国广西深山里居住了十几年的德国人卢安克关闭了他的博客,只保留了“宽容推动发展跟和平”、“我乡的贫困生”、“我翻译的书”3个链接. 相似文献
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