论辩证法理解范式的时代变迁

自黑格尔创立辩证法完整形态的理解范式以来,关于辩证法的理解范式就经历着不同的时代演进和变迁。黑格尔在传统"存在论"框架内,创立了完整形态的唯心主义辩证法理解范式。马克思批判并扬弃了此种辩证法的理解范式,从唯物论的前提出发,创立了唯物辩证法。之后,以列宁为代表的马克思主义者,继承并发展了唯物辩证法,从具体的时代状况出发,构建否定性辩证法的理解范式。随着时代主题由革命与战争转变为和平与发展,改革开放之后,新时期中国的马克思主义者,转变了否定性辩证法的理解范式,开创了肯定性辩证法的理解范式,并产生巨大的时代反响。     

论毛泽东和邓小平的哲学功绩

半个多世纪以来,毛泽东和邓小平在领导中国革命和建设的历程中,其哲学功绩是在思想上领导了中国的哲学革命,使得马克思主义辩证法家喻户晓、深入人心。中国哲学革命的标志是“实事求是,解放思想”这个思想路线的确立,“实事求是”是唯物主义思维方法的中国化形式。“思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地”,则世界各国人民就会起而效仿,“就会解放成为人。”①可以说,辩证唯物主义世界观在中国这块古老土地上的确立,是辩证法在世界东方的一次“壮丽的日出”。一、在哲学上把马克思主义辩证法中国化辩证法是从佛教徒和希…     

浅谈《1844年经济学哲学手稿》中马克思对经济学基本范畴的批判

《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思第一部关于政治经济学的著作。在《手稿》中,马克思以实践的人本观为基础,运用黑格尔的辩证法批判斯密等人的经济学说,指出国民经济学的基本范畴中存在的矛盾。通过对国民经济学的批判,马克思初步形成了自己的政治经济学观点。     

浅谈马克思实践唯物主义转变的三个重要因素

马克思最初是位黑格尔式的唯心主义者,在其后来的生活中有三个重要的因素促使其世界观发生根本转变,革命的实践是其世界观转变的动力之源;革命的批判精神是其实践唯物主义转变的思想来源;革命的政治立场保证其世界观发展的根本方向。     

柏拉图在《理想国》中运用的辩证法

柏拉图集他所处时代的希腊哲学之大成,对于知识的确定性和＂善＂的理念充满信心,反对混淆现象和实在、快乐和善,对智者学派的怀疑主义和虚无主义予以有力的驳斥。而辩证法是柏拉图最有力的哲学工具,甚至可以说在柏拉图那里哲学就是辩证法。柏拉图的辩证法具有本源性,它那里没有主体、客体之分,和我们中国人熟悉的＂对立统一＂等由黑格尔等人逐渐形成的现代意义上的辩证法概念不同,但是在柏拉图的辩证法中隐匿着很多现代哲学方法的因素。《理想国》是对辩证法阐述最充分的文本,本文主要依据该文本试分析柏拉图辩证法的一些应用和特点。     

中国共产党的创建和共产国际的关系

共产国际(第三国际)从1919年3月6日正式成立到1943年5月15日由共产国际执委主席团提议解散,共存在廿四年零两个多月。当时各国共产党都是作为共产国际的支部而直接受它的领导。中国共产党在共产国际领导下整整经历了廿一年。我党的思想理论、政策策略的正确与错误,革命的前进与后退,和共产国际是分不开的。毛泽东同志对共产国际的评价是两头好,中间不好。中国共产党创建时期的共产国际是列宁领导下的头一段,对中国革命来说,功绩是主要的,具体表现在下列三个方面: (一)共产国际对中国革命和建党问题的思想理论指导。共产国际对中国革命的重大帮助,最根本的是列宁、斯大林对中国革命的理论指导。共产国际自第二次代表大会起,都讨论过中国革命问题。尤其是列宁领导下的共产国际头四次代表大会,对中国共产党的创建及中国革命产生了深远的影响。1920年6月5日,列宁为共产国际“二大”起草了《民族和殖民地问题提纲(初稿)》,提出了马克思主义关于民族和殖民地问题的一系列重要思想。其中最基本的思想是要把压迫民族和被压迫民     

浅谈马克思的辩证唯物主义

19世纪40年代,马克思、恩格斯在批判吸收德国古典哲学、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义的基础上创造了一套系统科学的哲学理论——辩证唯物主义.辩证唯物主义将唯物主义和辩证法有机的统一起来,认为世界的本质是物质的.但有些哲学流派认为马克思是不赞成辩证唯物主义的,其所受指责也没有停止过.文章将结合辩证唯物主义理论,阐释历来学者对马克思辩证唯物主义的基本误区以及马克思辨证唯物主义的主要特点,以期帮助人们正确认识马克思的辩证唯物主义.     

王明与新民主主义

毛泽东的新民主主义是把列宁主义思想运用于中国的杰作。毛泽东不仅在理论与实践的结合上成功实施了列宁的革命"两步走"策略,把握住了无产阶级领导权和非资本主义前途问题,而且牢牢记着列宁的教导,在胜利到来之际,"立刻由民主革命开始向社会主义革命过渡"。王明在早期也介绍、宣传过列宁主义思想,并为新民主主义的落地做了铺垫,其后来与毛泽东发生分歧,攻击新民主主义,其实并非理论之争。因此有必要把历史的真相说清楚。     

关于辛亥革命的评价问题——兼与胡绳同志商榷

1912—1913年间,革命导师列宁曾经发表一系列论著,高度评价辛亥革命及其领导人。毛泽东同志的《新民主主义论》、《纪念孙中山先生》等文章,也肯定辛亥革命的伟大意义和历史作用,歌颂孙中山的丰功伟绩。我国史学工作者一般都遵循革命导师的立场、观点,对辛亥革命进行研究。多年来有关辛亥革命史的论     

论马克思对黑格尔法哲学的批判——读《黑格尔法哲学批判》及其《导言》

马克思的法哲学思想经由最初的康德主义走向黑格尔主义,最终在《黑格尔法哲学批判》及导言中趋于成熟,并在此后的发展中逐渐形成理论体系。在《黑格尔法哲学批判》及《导言》中,他批判了黑格尔在国家、市民社会与法的问题上的唯心主义观点,其批判观点为我国建立社会主义法治国家提供了重要的启示。     

《容成氏》“文王服九邦”考辨——兼论《容成氏》的主体思想及其学派归属

《容成氏》所述"文王服九邦"一事,存在着作者根据其主观立场,对史实进行增饰和改造的现象。作者之所以改造"文王服九邦"故事,并将其置于《容成氏》的"革命"之说中,主要是为了反衬"武王伐纣"的残酷性,从而凸显"禅让"优于"革命"。《容成氏》凸显"汤武革命"的暴力特征,是其不纯属于墨家或儒家学派的一个标志。《容成氏》的叙事风格及其思想,也受到了战国纵横家一定程度的影响。因此,《容成氏》可谓一部糅合了儒家、墨家、纵横家思想的具有"杂家"特色的作品。《容成氏》的这一特色,反映了战国时期楚地学术思想走向融合的趋势。     

毛泽东时代的两桩哲学公案──从“思想和存在的同一性”讨论到“合二而一”批判

1959年─1962年的关于“思维和存在的同一性”问题的讨论和1964年对“合二而一”的批判,表面上好像仅仅是围绕杨献珍的观点,其实背后都有国际背景;前者牵涉到斯大林,后者牵涉到赫鲁晓夫。《实践论》和《矛盾论》都写于1937年。1938年,苏联出版了《联共党史》,其中第四章第二节《辩证唯物主义和历史唯物主义》为斯大林亲自撰写。斯大林按照他自己的理解,把马克思、恩格斯和列宁的哲学观点加以整理,构建了一个体系。斯大林把辩证法概括为四个特征,第四个特征是承认事物内部的矛盾。他说：从低级到高级的发展过程不是通过现象的和谐的…     

中国“通变”与西方“二元对立”辩证法思想的差别——读《中国辩证法:从<易经>到马克思主义》得到的启示

随着全球化的不断发展,中国与西方之间的交流在不断的增加,除了双方的互惠互信,中西之间因思想上的差别也带来了很多的问题,并且这些问题在很多方面阻碍了中国进一步与世界其他地方人们的交流与联系。这些问题追根到底是由中西方思想之间的结构性差异,即两种宇宙观、思维方式乃至两种语言结构上的区别所引起的。在田辰山教授的著作《中国辩证法》中,他详细阐述了这两种辩证法思想的差别,以"通变"和"二元对立"这一简明的术语进行了概括,从而为我们更好的理解和比较中西方思想奠定了坚实的基础。     

列宁主义与当代几种思潮的关系

列宁是20世纪伟大的革命家和理论家.在总结论述俄国的革命战略时,他曾经仿照阿基米德的一句话说:“给我国一个革命家组织,我们就能把俄国翻转过来.”通过十月革命,列宁与俄国人民的革命目标达到了.列宁的一生,是全力革命而又过于短促的一生,他在革命胜利后的俄国只生活了不到7年的时间,自从列宁逝世到今天,不论俄国和国际范围的社会主义事业发生怎样难以预料的曲折或逆转,列宁和列宁主义的历史功绩是不可磨灭的.     

历史哲学:从黑格尔到克罗齐

在西方历史哲学的发展过程中,黑格尔与克罗齐是两个划时代的人物。黑格尔是自维科(1668—1744)以来集理性思辨的历史哲学之大成者,他破天荒地创立了“宏伟的历史观”;克罗齐则是把思辨的历史哲学更张、而宣告分析的唯今主义历史哲学正式奠立的大师。黑格尔的历史哲学是客观唯心主义的,其中辩证发展的观念同神秘主义的因素交织在一起,为包括马克思主义在内的各种思想流派提供了广阔的活动场所;新黑格尔主义者克罗齐则抛弃了黑格尔的历史辩证法,并把黑格尔的客观唯心主义转变为主观唯心主义,但他却反对神秘主义的思辨而强     

刍论列宁对“民主的集中制”的典范践行

<正>苏联共产党的前身是遵循第二国际原则建立起来的俄国社会民主工党,组织松散,小组习气浓厚。对此,列宁于1899年便提出了要用集中制改造和重塑俄国社会民主工党的主张,并在1902年《怎么办?》一书中系统阐述了这一新型建党理论。1905年,随着俄国革命高潮的到来,俄国出现了有限的自由化和民主化。为适应形势的变化,列宁为俄国社会民主工党确立了更加平衡、全面、灵活和科学的"民主的集中制"组织原则。从这时起到列宁去世,"民主     

对《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的理解

恩格斯对《关于费尔巴哈的提纲》给予高度的评价,称它是＂包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件＂。《提纲》中,马克思批判了唯心主义以及包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的实践观,用一种新的思维方式确立了马克思的新唯物主义实践观,这种新的世界观划清了马克思实践唯物主义与以往哲学的界限,体现了马克思主义哲学的变革实质,对于社会主义现代化建设具有十分重要的指导意义。     

陈毅与徐志摩关于列宁主义的争论

徐志摩借题“谈革命” 1926年1月,正在北京从事学生运动的陈毅,“为了使列宁纪念能在善于反宣传的《晨报》上吐露一点消息”,将自己在列宁学会的一篇讲话稿《纪念列宁》寄给当时主编《晨报副刊》的诗人徐志摩。陈毅的这篇文章,是为纪念列宁逝世两周年而作。     

民族团结:习近平治国理政思想的核心理念

正加强民族团结、促进民族和睦、推动中华民族伟大复兴,是习近平治国理政思想在民族方面的一个核心理念,也是中国共产党中国特色民族理论和统一多民族国家民族政策的核心思想在新形势下的新发展和新举措。一、"团结各民族为一体":对统一多民族国情的认知与民族团结思想的初步提出由中国社会主义青年团主办的机关报《先驱》在1922年1月创刊号上译述列宁《民族殖民地问题提纲初稿》的内容,被认为是马克思主义关于民族思想在中国最早的传播记     

蔡和森对“陈独秀主义”的批判

陈独秀是中国共产党早期的主要负责人,也是中共党史上最具争议的领袖人物之一。"陈独秀主义"是陈独秀领导中国共产党进行革命时期,所形成的关于中国革命性质任务、主要动力以及与国民党关系等方面的错误观点和见解的总称。因此,共产国际和中共党内对其进行了一系列的批判,其中以蔡和森的批判最为独特、精到。而蔡和森对陈独秀错误的批判主要集中在《论陈独秀主义》[1]一文。