刻具博局去不祥 山东博物馆藏汉代博局镜赏析

汉代是中国历史上第一个铜镜铸造高峰期。此时铜镜数量丰富,类型众多,在考古发现中汉代墓葬普遍随葬铜镜。汉镜常见的装饰纹样可分为蟠螭纹、蟠虺纹、草叶纹、星云纹、乳钉禽兽纹、博局纹、变形四叶纹、双兽纹、     

吉林省博物院藏汉代出土铜镜来源探析

吉林省博物院藏有战国至明清时期的各类铜镜260余面,其中以唐、辽、金铜镜数量较多,类别丰富,品质较好。辽金铜镜中尤以辽契丹纹铜镜最为大众所熟知。这些铜镜在一定程度上反映了历史时期东北地区政治、经济、文化等与中原文化的交流情况。馆藏铜镜中,汉代铜镜有38面,可分为铭文镜、蟠螭纹镜、博局镜、禽兽纹镜、人物故事镜等,时代分布在西汉早期至东汉晚期之间,这些铜镜具有明显的中原铜镜特征。     

河北出土汉代铜镜(下)

河北地区出土汉代铜镜的地域广泛,种类多样,反映了当地的社会、经济的繁荣及手工业技术的发达。本文根据出土铜镜的不同形制和装饰特征等,将其分为素面镜、草叶纹镜、星云镜、铭文镜、博局镜等15个种类,分别进行了分析和研究,并与其它地区出土的铜镜进行了比较,确定了不同种类铜镜的流传时期。     

河北出土汉代铜镜(上)

河北地区出土汉代铜镜的地域广泛,种类多样,反映了当地的社会、经济的繁荣及手工业技术的发达。本文根据出土铜镜的不同形制和装饰特征等,将其分为素面镜、草叶纹镜、星云镜、铭文镜、博局镜等15个种类,分别进行了分析和研究,并与其它地区出土的铜镜进行了比较,确定了不同种类铜镜的流传时期。     

瑰丽奇巧的汉代博局镜

铜镜是我国古代人日常生活中梳妆整容的实用品,集观赏、实用、珍藏于一身,堪称我国古代文化遗产中的瑰宝。铜镜之所以被人们喜爱,因它不但光面能照出影像,而且背面的纹饰更具有艺术感染力。古代铜镜上的纹饰寓意与配置,有许多难解之谜,汉代博局纹镜就是其中的一个主要代表。     

马鞍山地区馆藏汉至两晋铜镜的分类及特点初析

马鞍山地区馆藏汉至两晋的铜镜十分丰富,类型有蟠螭镜、博局镜、日光镜、连弧纹镜、禽兽镜、神兽镜、变形四叶镜等,基本涵盖了该时期的铜镜类型。文章通过对马鞍山地区馆藏汉代至两晋铜镜的纹饰和铭文进行分析,总结出其铸造时代多集中在汉末和东吴早期以及出土地点较为集中在雨山区和金家庄区的两大特点,并通过这些铜镜的纹饰对比,初步探讨其铸造地点分别为浙江会稽和湖北武昌。     

试论博局镜的命名问题

汉代王莽前后新出现一种铜镜,其背纹饰中除设置了四神外,亦有TLV符号,有人将这种符号纹饰称之为规矩纹,亦有人称之为博局纹。因而此种铜镜有人称之为博局镜、有人称之为规矩镜。这两种命名分别代表了对镜背TLV纹来源探索的两种不同观点,博局说认为是博局图案,TLV也包含在博局图案当中。规矩说认为源于三种测量工具。哪个观点更经得起推敲,考古出土资料发挥了重要作用,种种证据显示,博局说更合理、可信。本文支持的正是博局说,赞同"博局镜"的命名方式。     

淇县文物管理所收藏的一面汉代鸟兽博局镜

河南淇县文物管理所收藏有一件汉代铜镜,装饰有鸟兽纹、博局纹、十二地支铭文及三言诗铭文带,纹饰丰富,制作精良,品相完好,铭文及纹饰都有独特之处,丰富了汉代铜镜研究的实物资料。     

博局铭文镜刍议

正汉代铜镜中的TLV纹,因其形似神话传说中的创世之神伏羲女娲手持的规矩(象征:天圆地方),早在20世纪初期即被日本学者称为"规矩纹",并把饰有这种纹饰的铜镜称之为"规矩镜"。尔后,在较长的一段时间内,我国学术界一直沿用此名。但随着"六博局"的偶尔出土,国内外的一些学者发现"规矩纹"与"六博局"的纹饰是相一致的,因此,对"规矩镜"的命名提出了不同看法,认为应该称为"博局镜"或"六博纹镜"。     

从汉代铜镜纹饰看圆规在制图中的应用

通过对汉代的内向连弧纹镜的研究后发现,这种纹饰是古人用圆规分出的等分。进而对四神博局镜的背纹进行研究后发现,四神博局镜背纹中的几何纹饰也全部是采用圆规及直尺经过精心绘制而成。直至今日还可以看到,四神博局镜背纹中的几何纹饰,大都在某两条线的相交点上。从而说明,汉代的先民已具有了一定的机械制图水平。     

安徽望江县出土三面汉代铜镜

2000年,在安徽望江县农村发现三枚铜镜,分别为多乳钉禽兽纹铭文镜、蝙蝠形柿叶连弧纹镜和变形规矩 纹镜,完好无损,工艺精湛,为汉代铜镜中的佳品。     

辽阳博物馆馆藏汉代铭文铜镜简析

汉代是我国铜镜发展的高峰时期,这一时期铜镜的出土及传世数量众多、分布广泛、造型新颖、美感十足。其中,汉代铜镜的一个重要分支就是铭文镜。在很长一段时间里,铭文镜上的铭文取代镜纹的主要地位而成为铜镜的重要装饰。这些铭文内容丰富、书法优美、寓意多样,反映汉代的审美情趣、思想观念和价值取向,具有鲜明的时代特征。辽阳博物馆的汉代铜镜藏品丰富,笔者选取其中六面铭文镜,解读铭文、重新命名、断定年代、修正错误,以期填补馆内铜镜研究内容的不足。     

两面铜镜与两次异姓夺权

正汉代和唐代是中国铜镜史上的两座高峰,在这两个时期,铜镜铸造工艺精良、种类丰富、精美绝伦,达到了极高的水准,其中,四神博局镜和海兽葡萄镜分别是两个时期最具代表性的镜种。四神博局镜流行于西汉晚期至东汉早期,以新莽时期最为盛行。背面纹饰以汉代盛行的六博棋局为主纹,与圆形的镜体相结合,象征天圆地方的宇宙格局,     

汉代镜铭纹饰与文献记载中的仙道人物（上）

铜镜是我国古代人们照面饰容的日常生活用具。铜镜也是十分重要的历史遗传和文物艺术品。铜镜的纹饰和铭文中蕴涵着诸多的历史传说和文化信息,具有十分重要的史料价值和研究价值。根据笔者收集的汉代铜镜资料,发现其中有不少古代神仙和道家人物的镜铭内容及纹饰图案。这些镜铭纹饰可与古代文献相印证,为我们了解汉代社会崇尚的仙道人物和流行的仙道思想,提供了弥足珍贵的实物资料。一.规矩镜中的伏羲女娲图像伏羲女娲西王母规矩镜（图1）的主区饰规矩纹和带柿蒂纹座的四枚乳钉,     

角王巨虚铭文镜及其铸制时期

遗留至今的汉代铜镜中,极少带有“角王巨虚”铭文。目前笔者搜集到6面带有这种铭文的铜镜资料。根据孔祥星、刘一曼两位先生在《中国古代铜镜》中提出的分类原则,这六面“角王巨虚”铭文镜应分属三种类型,即：四乳禽兽纹镜类、多乳禽兽纹镜类和规矩纹镜类。其中规矩纹镜类中又可细分为四神规矩镜和四神间隔规矩镜这两种不同的镜式。     

廊坊市出土铜镜赏析

近年来,廊坊市文物管理处入藏了一批汉代至明代的铜镜,分别出土于廊坊市各区及所辖县市,本文选择其中时代特征明显、纹饰精美者,分别从纹饰图案、完残程度等方面进行了介绍,包括汉代昭明镜、禽兽博局纹镜,东汉锯齿纹镜、云雷连弧纹镜,唐代雀绕花枝镜,宋代五子戏莲纹镜、锦地纹镜,金代仙人对弈纹镜、大定通宝钱纹镜,元代花卉纹镜和明代"永保寿用"铭文镜等。     

山东汉代草叶纹铜镜初步研究

汉代是铜镜铸造的鼎盛时代,草叶纹铜镜又是其中非常重要的镜式之一,纹饰组合精巧,铭文内容丰富,展现出高超的铸造工艺。对于山东地区出土草叶纹铜镜的分类研究,为了解汉代手工业铸造技术的发展和社会经济的进步提供实证资料。     

安徽望江县博物馆馆藏铜镜简介

几年来,安徽望江县境内出土了一大批古代铜镜,其时代上起汉,下迄宋,造型纷繁.这里选择介绍部分有代表性的供同行们进一步研究.(一)汉代铜镜(1)蟠螭纹规矩镜(博局纹镜)1986年10月在县翠岭乡城北村黄花园出土,直径16、缘厚0.4厘米,半球形圆钮,圆钮座,座外饰有双线方框,框内有12个乳丁,方框外有8个较大的乳丁及“T”“L”“V”形符号,并间以蟠螭纹,向外一圈饰有锯齿纹,其外再饰有一圈变体云气纹.素缘.该镜制作十分精细,造型优美,镜面光可照人.(图一)     

内蒙古中南部近年出土汉代铜镜浅析

近年,在内蒙古东南部陆续出土了一批汉代铜镜。这批铜镜无论其形制和纹饰,都与中原地区的同类产品一脉相承,中原式铜镜所以能够在塞北地区广泛流行,应该有其深刻的历史背景。本文拟对这批资料作一类型上的分析,辨明其流行年代,进而探讨其所以出现于该地区并得以流行的原因。一、铜镜分类　　第一类　　花叶纹镜仅出土 1 面,乌海市新地汉墓出土。M10:6残。三弦钮,圆形钮座,原报告称四乳周围有羊头、羊角状纹饰,实际应为变形的花叶纹。外缘为内向连弧纹。直径 11.5 厘米(图一,1)①。第二类　　铭文类镜　此类镜发现数量最多,有日光镜,昭…     

济南魏家庄墓地出土汉镜研究

济南魏家庄墓地共发现汉代墓葬95座,出土了一批保存较为完好的汉代铜镜。这批铜镜的年代以西汉中晚期为主,数量、种类较多,演变脉络清晰,从连弧纹镜、星云纹镜逐渐转变为四乳四螭纹镜。铜镜在墓葬中的摆放位置却未因时而变,始终保持固定位置。铜镜随葬呈现出的“动态”与“静态”并存现象,证明铜镜的背部纹饰不断受到社会文化的影响,其在墓葬中的功能却始终较为稳定。