白淑贤舞台书法与绘画艺术

龙江剧表演艺术家白淑贤,不仅能歌善舞,能文能武,而且在龙江剧舞台上创作的书法和绘画艺术也堪称一绝.说她绝,因为白淑贤的书法与绘画是在舞台的表演和观众当场审读与美审之下来完成的.     

蓝瑛的绘画风格和技法演变

从明代中国画发展的背景以及历史上对蓝瑛绘画的评价,对蓝瑛作品进行了分析,综合归纳了蓝瑛绘画风格与技法的演变过程,认为他既是武林画派的首领,又是浙派的殿军。     

傅山绘画与传统文人画的关系

本文通过研究傅山绘画的构图形式及与之相关的理论内容,分析其绘画的地域性特征和另类文人画特征,以展现这位业余画家在历史画史上的特殊意义和对现代山水画的启发。     

画出畦町之外 丘壑迥不犹人——浅释傅山绘画的另类特征

本文通过研究傅山绘画的构图形式及与之相关的理论内容,分析其绘画的地域性特征和另类文人画特点,以展现这位业余画家在画史上的特殊意义和对现代山水画的启发。     

绘画性绘画到书法性绘画的转变——从笔墨风格角度谈文同的影响

文同作为北宋文人画思潮的代表人物之一,其影响是多方面的,也是深远的。本文从笔墨风格角度论述受文同影响的文人画家如苏轼、柯九思等如何选择性地继承他的画法,进而由这种选择而带来的差异中,窥探文人画在宋元时期所发生的重大转折。     

解析西夏的绘画艺术风格

虽然西夏时期的文化在当时并不是很发达,但其表现出来的绘画艺术却相当突出,出现了很多著名绘画艺术家,绘画风格也与传统有所不同。例如战争的出现,使西夏本民族与中原地区的艺术文化相互碰撞而产生了与众不同、新颖独特的绘画艺术风格,使两者的艺术文化不再单一化、封闭化,融合之后的西夏文化变得越来越精彩。本文主要从绘画艺术的发展、形成原因、特征以及艺术价值等方面对西夏的绘画艺术风格进行了解析。     

傅山与顾炎武友缘探析

傅山和顾炎武都是明末清初的著名学者、思想家,他们在生平、经历、哲学、经史学、古音韵学等方面有许多相似之处。顾炎武在51岁时,自平阳,登霍山,赴太原,访傅山,与傅山结下深厚的友谊。本文拟对傅山与顾炎武的交往作概略考察和论述,从而探求两人友情甚笃的缘由。     

海上画派一奇葩——略议王震绘画艺术风格

随着清康、雍、乾盛世的消逝,清政府日渐衰微。1840年鸦片战争,外国列强用武力迫使清政府打开门户,开放沿海城市。随着外国资本的不断涌入,上海日益繁华,逐渐成为中国的重镇和国际大都市。     

浅析大卫·霍克尼的艺术生涯与绘画风格

1937年出生于英国布拉德福德的大卫·霍克尼是20世纪以来最具影响力的艺术家之一,其艺术领域涉及广泛、作品风格多样。大卫·霍克尼热衷于探索不同的艺术形式,从早期的波普艺术、摄影拼贴艺术再到后来的油画艺术,无不表现出其优秀的创作才能。与时俱进的霍克尼将生活归于创作,利用各种媒介表现画面、记录生活。     

王原祁绘画风格的分期与演变

清代绘画艺术承元、明余绪,文人画日益占据主流。清初,以摹古创新深受皇家喜爱的“四王”画派,占有领导地位。他们以王时敏、王鉴、王翚、王原祁为代表,以摹古为主旨,崇尚董源及元四家画法,追求笔墨韵味,有着深厚的技巧功力,影响了整个有清一代的山水画风。由于王时敏与王鉴最先开所谓“山水正宗”,而成于王原祁,且三人居住地均是江苏太仓,所以,画史称为“娄东派”。王翚创造了一     

浅谈对中国绘画几种技法的探析

中国是一个绘画古国,几千年来在中国传统绘画中绘画技法的的演绎与发展有着自己独特的规律和法则,那么,其绘画的风格形成全部都是来源于这个国家的地理环境、历史传统、风俗习惯等很多的因素,也就是说这些艺术创作的来源都是来自于国家劳动人民的生活、生息,中国画的艺术魅力在于它们用绘画或者是文字的方式来记录了自己创造的文明历史,中国艺术最高价值不是以模拟物象而为最终目的的,国画艺术也是如此,因此,本文阐述了关于对中国画绘画技巧的的观点进行探讨,仅供参考。     

戴明贤书法文学艺术浅谈

戴明贤是贵州省当代著名的作家、书法家,其书无美不臻,其文淡泊自然,其独有的创作实践和理论修为,已成为人们研究贵州文化不可或缺的重要内容。本文拟就其艺术造诣及成功原因,略抒浅见。     

与古为徒——刘伯年的绘画艺术

在人类文明历史的长河里,我国的绘画、书法、篆刻艺术延续发展,超于百工之上。因而贤能魁杰之士,代不乏人。二十世纪初,新文化浪潮更是风起云涌,一批仁人志士努力不懈地奋斗,取得了不凡的成就,为我国的文化艺术事业的发展做出了杰出的贡献。我这里介绍的是,海上缶派(徐悲鸿先生称之吴缶派)门下第三代传人刘伯年先生。刘伯年,又名白年,字迁,号思若。“文革”中隐去真名,改用名道元。1902年12月31日生于四川省崇庆县梓潼乡。其地“淡然空水对斜晖,曲岛苍茫接翠微”,有     

傅山与毕振姬——从一件书法作品展开的考查

山西博物院现藏一件清初毕振姬所作行书涛轴,绢本,高136．5、宽63．2厘米。诗曰：“征君家陋巷,缃素对匡床。门外半城月,邻家几树霜。剑留寒卧壁,竹影瘦过墙。不以贫为累,高歌自慨慷。夜过傅青主庵中,毕振姬。”（图一）     

傅山书学的原创精神——纪念傅山先生诞辰四百周年

明末清初是中国历史上天崩地坼的时代,也是思想、文化、艺术十分活跃的时期。这一时期有成就的书法家几乎都以强烈的个性和大胆的创造见长,傅山（1607～1684年）是其中的代表。     

康雍乾内廷书法

“满洲入关,典章制度,多仍明旧。而于华夏文艺,尤存情宏奖”。这是马宗霍在《书林藻鉴》清代诸家书法评传中的一段导言。典章制度如此,清代初期的宫廷书法同样如此。清代宫廷书法与宫廷绘画有相同之处,也有不同之处。相同之处即宫廷书法与绘画都按照宫廷内部自身的发展规律,形成宫廷内特有的风格,与宫廷外书法差别很大。不同之处,即绘画在接受前代绘画遗风的同时,又融进西洋绘画技法,而书法则“多仍明旧”。顺治“以武功定天下”,营造大清帝国。到康熙时开始完善朝纲,同时开拓文化领域,尤其对书法的关注,主要表现为南书房的建立。《康熙起居注》记载,康熙     

居巢及其绘画风格

近代广东画坛上,人们习惯将居巢、居廉二人并称“二居”。居巢为居廉的从兄,同时也是居廉艺术道路的导师。他们二人创造与发扬光大的撞水、撞粉之法在近代岭南画坛上具有里程碑的意义。如今,每当人们谈论高剑父、高奇峰、陈树人等创立的“岭南画派”时,几乎总要提到高剑父、陈树人的启蒙老师居廉,并由此上溯到居巢;在谈论十九世纪末广东的美术状态时,也无一例外地要提到“二居”。他们所高扬的恽寿平以来的没骨花鸟传统几乎主宰了广东画坛半个世纪。一、居巢的艺术历程居巢生于清嘉庆十六年辛未(1811年),卒于同治四年乙丑(1865年),享寿五十有五。居巢原籍江苏宝应县,先世来粤做官,遂落籍番禺河南隔山乡。祖父允敬是乾隆戊子(1768年)举人,选大埔县教谕,因丁外艰,未赴,遂署乐昌教谕。嘉庆初年,出任福建闽清知县。为政廉明,深     

理学的"格物"精神与宋代绘画的写实风格

在中国古代,人们对艺术精神中的写实风格似乎不太关注,写实性绘画艺术在中国艺术发展进程中一直得不到充分的发育,只是作为宫廷艺术中追求高度写实的帝王、功臣图等的需要而缓慢发展。然而到了宋代,绘画艺术却一反中国绘画“写意”的传统,以现实主义表现手法形成重写生、尚写实     

傅山：太原的贤哲

明万历三十五年丁未（1607年）,傅山出生于太原府的阳曲县。他一生历经了明清社会变革的历史时期。在“家事国事天下事,事事不如人意”的社会背景下内陆以凛然的气节、独立的思想、渊博的学识,成为社会鼎革之际不屈不挠反抗异族的精神领袖、中国17世纪伟大的启蒙思想家、享誉南北的一代宗师、风格独特的文坛巨子、书坛巨擘……作为明清的一位志士仁人,傅山至今仍受到人们的缅怀与敬仰,铭刻于民众的文化记忆之中。