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常书鸿先生40年代只身前往敦煌,在极其艰难困苦的条件下,对敦煌莫高窟进行了卓有成效的保护,并开展了临摹研究等一系列工作,终于迎来了敦煌的解放和中华人民共和国的成立。为了事业,他吞下了妻离子散的苦果,心血沥沥,饱尝艰辛。他以牺牲个人幸福为代价,保护了祖国优秀文化遗产。全国解放初期,中央即决定在北京举办“敦煌艺术展览”,周总理亲临参观指导并对他进行了亲切表彰勉励,中央人民政府政务院文教委员会为敦煌文物研究所颁发了时任政务院副总理的郭沫若先生亲笔书写的奖状。 相似文献
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第九回偏生这日贾政回家早些,正在书房中与相公清客们闲谈。(第135页)“相公清客”,列藏本作“清客相公”,下文“众清客相公们都早起身笑道”亦作“清客相公”;“闲谈”,己卯、戚序、舒序、梦稿、列藏、甲辰本作“闲话”:宜从。李贵……说道:“哥儿听见了不曾,可先要揭我们的皮呢!……”(第136页)“哥儿听见了不曾,可先要揭我们的皮呢”,己卯、戚序、梦稿、列藏、甲辰本作“哥儿可听见了不曾,先要揭我们的皮呢”,宜从。彼时黛玉才在窗下对镜理妆,听宝玉说上学去,因笑道:“好,这一去,可定是要‘蟾宫折桂’去了。……”(同上)“‘蟾宫折桂,去了”,己卯、戚序、舒序、梦稿、列藏、甲辰本作“‘蟾宫折桂,了”,宜从。香怜有些性急,羞怒相激。(第139页)“香怜有些性急”,己卯、蒙府、戚序、梦稿、列藏、甲辰本作“香怜本有些性急”,宜从。宝玉……便命:“李贵,收书!拉马来,我去回太爷去!我们被人欺负了,不敢说别的,守礼来告诉瑞大爷,瑞大爷反倒派我们的不是,听着人家骂我们,还调唆他们打 相似文献
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我在台湾科技化界的朋友热情邀请下,于1995年、2001年两次访问台湾。访问台湾的时间是短暂的,但是印象十分深刻。应朋友相约,把访问台湾的往事记录下来,以飨读。兹将两次访问台湾的情况综合叙述如下。 相似文献
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柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。传统节日主要有诺如孜节、谢尔乃节、掉罗勃左节等,宗教节日则主要是指肉孜节、库尔班节等。 相似文献
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首先,感谢广东省地方史志办公室和佛山市地方志办公室的邀请,使我有幸拜读这部《佛山市志（1979-2002）》评审稿,并有了一次学习交流的机会。按照分工,我阅读了第六篇交通,第七篇信息,第八篇城乡建设、环境保护,第九篇工业,第十篇农业。从总体情况看,一是志稿资料丰富,图文并茂,突出了佛山工业、商贸历史文化的内涵,在体现改革开放成果方面用力较多。 相似文献
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“殖边银行”由徐绍桢、王揖唐、许世英等发起创办,于1914年1月22日在北京正式开业,总经理汪彭年。该行职责“主要是为了辅助中国银行对边疆金融力量之所未逮”,资本总额为大洋2000万元。创办之初,只获准在中国银行未设分行的边疆地区发行纸币。为扩大营业范围,后在中国银行已设分行的地区也发行,实际阻碍了中国银行兑换券的推广。因发钞过滥,常遭挤兑,1925年5月1日,终因积案所累被政府查封。殖边银行在全国各地设分支机构60余处。股东遍及全国各地,势力最大者为东三省。各地分行有一定的独立性,如新疆、云南均各自发行了纸币。殖边银行发行… 相似文献
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本文细析唐代有关玄奘的资料,拟构玄奘晚年生活图景,发现这位名震古今的高僧竟然有艰丰困顿的晚年。永徽年间,在高宗从辅政旧臣系夺回政治主宰权的风暴中,玄奘被归入辅政旧臣系,自此之後遂处：拎一种被监视的环境之中,包括：显庆元年（656）诏六臣监共译经。显庆二年随驾束都。显庆三年敕住西明寺。显庆四年秋,辅政旧臣系几乎全被消灭殆尽,玄奘奏请移居玉华寺,这可以说是透过自我贬逐以求保身之法。麟德元年（664）二月,玄奘圆寂。从卧病到辞世前,都未有官医前往诊视。玄奘身後的寥落,也显现在以下四事：没有官员参加葬礼,没有追谧,也没有塔铭,甚至在入葬后五年,竟被发棺迁葬。来人周知玄奘墓塔所在的“兴教寺”系在他去世九十四年後才规建的,而距他圆寂一百七十五年后,方树立塔铭。 相似文献
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却说八王子失踪、下跪的地方变成龙潭后,众人各各散去。这时亚仙怀着忐忑不安的心情从屋里出来,呈现眼前的果然是一弯碧绿的潭水,往日那个跪地求爱的痴情汉却不知所终。这不能不引起她为他的安危而担心。尽管她对他的求爱方式表示不满,尽管她认为彼此的生活环境、生活方式和习惯不同,始终没有接受他的爱,但他那爱得近乎发疯的痴情, 相似文献
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妈妈：
看来你不但曾经是个教育工作者,而且还真是一位师范学院的老校长。对上封信我们关于教育和教师这个话题,你显然是谈兴未尽,竟一口气向我提出了那么多的问题…… 相似文献
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