池州傩戏

正池州傩戏,源于原始宗教和图腾崇拜意识,主要流传于贵池、石台和青阳一带,集中于池州市贵池区的刘街、梅街、茅坦等乡镇几十个大姓家族,史载"无傩不成村"。池州傩戏以宗族为演出单位,以戴面具为表演特征,以请神祭祖、驱邪纳福为目的。池州傩戏由傩仪、傩舞、傩戏三大部分组成,内容涉及音乐、舞蹈、宗教、美术、考古和民俗等多个领域,是我国现存"最古老、最完整"的古戏曲之一,被誉为"戏曲活化石"。2006年,池州傩戏被列入第一批国家级非物质文化遗     

村落镜像与神圣砌末——安徽池州荡里姚宗族傩神会的文化生态考察

文化生态是指人类文化赖以生存的自然环境和社会环境。考察池州荡里姚宗族傩神会的文化生态,可以加深对国家非物质文化遗产池州傩戏的整体理解。文章透过荡里姚宗族的地理位置、村落镜像、宗族变迁、傩戏传承、演出场地、舞台装置、砌末道具等问题,对荡里姚宗族傩神会的文化生态环境及其跳傩相关事象的深层文化内涵进行了分析解构,揭示了池州傩文化与宗族生态环境之间的互动关系。     

将池州傩舞傩戏搬上舞台的尝试

池州是傩戏之乡,许多村社都曾有傩舞傩戏流传,至今已有480余年。贵池刘街乡的姚、刘、汪、章、金、曹、吴、唐、王等姓家族,至今仍然在春节期间循着代代相传的规矩,演出自己的傩戏？     

池州傩戏：人与神的对话

在采录池州傩戏前,我们又看了．一遍非遗申报文本,简介上开宗明义：池州傩戏源于原始宗教意识和图腾崇拜意识,主要流传于中国佛教圣地九华山麓方圆百公里的贵池、石台和青阳等县（区）,尤其集中于池州市贵池区的刘街、梅街、茅坦等乡镇几十个大姓家族,史载“无傩不成村”。她无职业班社和专业艺人,至今仍以宗族为演出单位,演员由本宗族男丁担任。以请神祭祖、驱邪纳福和娱神娱祖娱人为目的,以戴面具为表演特征的古老艺术形式。     

清代前期安徽天主教史三题

文章概述了清代前期西洋传教士在安徽布道与天主教堂在安徽的分布、安徽教徒到外省传教和信教活动,以期有助于安徽天主教史的研究。西方传教士成际理、梁弘仁、魏方济、奥地利南怀仁等人在徽州府婺源县、池州府、淮南府、太平府芜湖县、滁州直隶州、泗州五河县等六个府州县建立教堂多所,吸收信众;与西洋传教士配合,徽州信徒姚若翰到江苏海门、池州石埭教徒沈方济各赴湖北谷城传教;有十多名安徽教徒在江苏、北京等地过宗教生活,其中有汪钦一、鲍天衢、汪伊纳小等六名徽州人,参与西方传教士传教活动。作者认为,与各省比较,安徽属于天主教活动相对沉寂的省份;徽州人在外省颇有皈依天主教的,而徽州本地人似乎不感兴趣,是否与这里宗族势力强大、理学观念深入人心有关,需要深入研讨。     

明清时期宗族势力对贵池傩戏的作用考析

明清时期贵池傩戏盛演不衰,它以"社"为组织单元,由"社"下的傩神会承办,实质上由宗族势力举办,宗族不仅为傩戏的衍生提供了良好的社会环境,而且对傩戏起了强大的组织与保护作用,使傩戏得以传承不缀;同时宗族势力又限制并束缚了贵池傩戏的发展,使之一直保持古朴的原初形态;因之,保护贵池傩戏的一切措施和机制,均应围绕着宗族展开。     

原始农耕信仰与祖先英雄崇拜的现代展演——湖南新晃侗族傩戏“咚咚推”调查

有"中国戏剧的活化石"之称的傩戏"咚咚推"保存了侗族先民遗留下来的多种傩戏剧目,向世人展现了侗族人民各种繁复有序和神秘有趣的习俗,是侗族先民原始农耕信仰的现代展演;"咚咚推"以盘古大王和飞山大王为傩神,除了在表演时对傩神举行各种请、迎、会、送的舞祭仪式外,演出的剧目也表现了作为移民后代的天井寨人为增强家族凝聚力而保持的祖先英雄崇拜。"咚咚推"作为天井寨人独有的一种戏剧形式,为研究南方民族在迁徙过程中的文化传承与文化交融提供了极为难得而生动的活动文本。     

黄庭坚谪巴蜀年谱诗文尺牍文物考证

绍圣二年(乙亥,1095)五十一岁,在陈留,经许昌、江陵,进峡,经巫山、施州至黔州 《书自作草后》(《山谷集》):"绍圣甲戌在黄龙山中,忽得草书三味."黄龙山,在安徽贵池县北五里.绍圣元年九月,山谷过池州.池州,今贵池县."得草书三味",指得石扬休曾藏唐人怀素《自叙帖》.     

乡村振兴背景下茅坦村傩戏文化旅游发展问题及策略

本文首先分析安徽省池州市贵池区墩上街道茅坦村傩戏传承现状,其次总结傩戏文化旅游开发面临的问题,最后基于乡村振兴战略提出茅坦村傩戏文化旅游发展路径,希望能够促进茅坦村傩戏文化更好地传承和发展。     

中国世界古代史学术研讨会综述

由中国世界古代史研究会、池州学院主办,安徽师范大学、淮南师范学院等单位共同举办的"2007年中国世界古代史学术研讨会",于 2007年7月10日至12日在安徽池州顺利召开.来自国内30多所高校和科研机构的近70位专家学者,围绕"古代世界·中国·安徽"的会议主题,就"古代东方"、"古代希腊"、"古代罗马"以及"徽文化与古代世界"等相关问题展开学术交流与讨论.现将会议内容简述如下:     

书天书地

<正>拍摄地点:扬州,珍园时尚街区拍摄时间:9月22日INFO:Nikon D5200,f/8,1s,ISO 100位于扬州珍园时尚街区的钟书阁,是继上海、杭州之后钟书阁开设的第三家分店。设计师利用拱桥的概念,延续了钟书阁"书天书地"的视觉符号,一片书海从脚下的透明玻璃一直蔓延至拱形墙面。书店融入扬州古城的桥梁和街景文化,用书籍填充环形墙壁,阅读休息区采用拱桥与河流的创意,     

安徽池州开展"冬候栖息地巡护宣传"活动

天气转冷,冬候鸟已经陆续南迁抵达安徽池州,为了更好地保护候鸟,提升市民爱鸟护鸟的意识, 2021年11月17日池州市公安局贵池分局森林警察大队、马衙森林派出所联合鸟网安徽省池州市野生鸟类保护志愿者协会和国网安徽电力"汪湜护线爱鸟创新工作站"开展"冬候栖息地巡护宣传"活动(见图1).     

浅谈昭通傩戏文化——昭通端公戏及面具

昭通端公戏泛指由端公主持和表演傩祭傩戏和傩舞,这三者往往互相交融结为一体,祭之为舞,舞之为祭,祭中有戏,戏中有祭;傩戏文化对文化学、民俗学、戏剧史的研究产生积极的作用。     

“三女”傩戏与社会性别研究

傩戏是苗族"还傩愿"酬神、谢傩时上演的戏,也是民俗活动中常见的求神悦神方式。从远古神话传说到现今的信息化时代,形式多样的傩戏都与社会性别有着不解之缘,通过"三女戏"的展演,探讨女性在历史上曾经的生活面貌和发展变迁历程,再现苗族社会文化根源、社会分工模塑及生活中的地位和作用,折射出苗族社会的本初形态。     

世界观

拍摄地点:内蒙古,根河市拍摄时间:12月25日INFO:Canon EOS 5D Mark Ⅱ,f/11,1/125s,ISO 200我早就期盼一睹大兴安岭久负盛名的"不冻河"奇景。根河市是中国著名的"冷极",严冬时大小溪流都已封冻,市郊却有一段"不冻河"仍像往常一样水流淙淙。这天根河市的气温是-42℃,我清晨赶到河畔,立即被眼前的美景震慑住了。     

神幻的柯杉布依傩戏

麻山深处的望谟县新屯镇柯杉村,山峦叠嶂、群山环抱。在新屯镇的柯杉村八组,有一个卢姓家族为主的戏班子至今传承着傩戏,其傩面具的精致古老、道具的花式种类,堪称中华一绝。傩戏的起源可追溯到原始社会的"傩祭"、"傩舞",即先民们戴着神和猛兽的面具舞蹈,旨在驱邪酬神、消灾祈神,是一种祭祀、歌舞、仪式的综合艺术。柯杉村有600多年的历史,以卢姓居多,听戏班子的班主卢兴义讲,他们村的傩戏由祖师何法真(壮族)从广西引入,至今传了八代。最早用于布依人"做桥"、"烧香"、     

喜看大鹏驭风云——快速发展的安徽民航机场集团有限公司

正安徽民航机场集团有限公司的前身是中国民航安徽省管理局。2003年11月25日,民航安徽省管理局所属合肥、黄山机场由中央移交省政府属地化管理,改制为安徽民航机场管理有限赉任公司。2005年11月8日,成立了股权多元化的安徽民航机场集团有限公司,内设"六部一室"(党群工作部、人力资源部、财务部、规划发展部、安全管理部和市场部、综合办公室):下设合肥机场、黄山机场,池州机场3个分公司和安徽民航蓝天实业总公司、安徽民航客货销售有限责任公司、安徽民航机场建设发展有限公司3个经营性子公司。安徽民航从1957年1月合肥三里街机场乎次开通第一条国内航线,至今跨过了56年的发展历程,经历了由小到大不断壮大成长的历程。合肥机场航线航班由1950年代每周3至4     

我国历史悠远的傩文化

傩(nuó)是中国一种古老的精神逐鬼、祈福免灾的文化现象。傩文化是由包括傩庙、傩神面具、傩舞、傩戏、傩符、傩服饰、傩兵器等组成的一个复杂整体。傩师所唱的歌、所跳的舞称为傩歌、傩舞,傩戏又是在傩歌、傩舞的基础上出现的。傩和傩祭、傩仪是一种世界性的古文化事象,它以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的,以巫术活动为中心,是原始民族自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及万物有灵观念的产物。傩文化主要分布在黄河流域、长江流域和西南地区,盛行于江西、贵州、广西、湖南、云南、安徽、福建等地的民间。中国的傩,琳琅满目、种类繁多、各有特点。遗…     

神魔乱舞

<正>拍摄地点:加拿大,阿西尼博因山拍摄时间:12月15日INFO:宾得645Z,F/11,1/60s,ISO 200加拿大落基山区的阿西尼博因山省立公园,隶属于英属哥伦比亚省,该地区气候多变,秋季往往会大雪封山。我花了40分钟登上阿西尼博因山的高点,在空中景观最震撼的一刻按下快门,捕捉到了云中"魔界"的奇景。这张照片是由6张照片连接而成,前景还拍摄了两次包围曝光,加起来一共是8张照片,才成就了这一魔幻效果。     

毛南族傩戏非物质文化遗产的传承发展路径

毛南族傩戏非物质文化遗产的传承发展面临着严峻挑战,社会的变迁使其面临生存环境挑战,本身存在的艺术缺陷使其面临创新发展挑战,现存的师公老龄化严重使其面临传承人断层挑战,保护经费不足使其面临活力延续挑战.因此,要通过促进毛南族傩戏文化与产业深度融合,推动毛南族傩戏文化的数字化保护,注重毛南族傩戏文化的校园传承保护,加大毛南...