近代苏州市民公社

苏州市民公社是清末出现的城市商民团体,虽然没有实现真正意义上的地方自治,但毕竟建立了一种民众普遍参与的模式。百年后的今天,那残存的古井依旧,长满青苔的拱桥还在,市民公社带给近代苏州那一丝丝文明的气息,已留存在苏州人对往昔的记忆之中。苏州最早成立的市民公社,是诞生于宣统元年（1909）五月的观前大街市民公社,发起人为怡和祥洋行经理施莹和振源永绸缎庄店主蒋仲君,他们向苏州商务总会、江苏苏属地方自治筹办处及府县衙门呈文,提出试办苏城观前大街市民公社：“观前大街,地居要冲,店铺林立,从前办理各事,虽有施行之效验,尚无联合之机关。     

民国苏州市民公社存留市政设施

正市民公社是一种以街区为管辖范围、以推进市政建设和慈善公益为已任的城市基层自治机构,在民国城市发展中殊为少见,目前仅见于20世纪上半叶的江南地区,如苏州、吴江、常熟和无锡、常州、镇江等地,就其数量、规模和成就而言,都以苏州地区的市民公社最为典型。苏州城内最早成立的市民公社是观前市民公社,     

苏州观前大街市民公社相关档案(一)

清末民初,苏州先后出现30多个按城镇街道区域划分、主要由商人领导和组织的地方自治性组织——市民公社,其中成立最早、档案保存最完整的是观前大街市民公社.苏州市档案馆保存的观前大街市民公社档案包括组织成立、章程细则、机构设置及职员姓名、收支报告和主要活动(市政、卫生、消防、治安、税赋、慈善等)五方面内容.对于研究清末民初商...     

巴黎公社的青少年

巴黎公社是人类历史上第一个无产阶级的政权。虽然它存在的时间不长,但是却留下了许多宝贵的历史经验和可歌可泣的感人事迹。本文打算对巴黎公社期间青少年的风貌和表现,作一些简要的介绍。重视道德品质修养巴黎公社为了树立良好的道德风尚,十分注意对青少年进行政治思想和道德品质的教育。主管公社教育委员会的瓦扬说过:要“使公社的革命能用教育改革来确立它的真实的社会主义性质。”(《巴     

国外研究古代城邦的一些情况

研究古代城邦的产生、发展和瓦解,在古代世界史研究中据有重要的地位和意义。可是在我国史学界,这样一个重要问题还没有引起普遍的重视和深入的研究。 近年来,国外一些学者对古代城邦制度作了较前广泛的研究,在城邦的性质、特征、内部结构,以及它的起源、发展过程和存在的范围等一系列问题上,提出了不少新观点,且有进一步探讨和开展讨论的趋向。现将所了解到的国外有关于古代城邦的一些研究情况整理和介绍如下。     

关于三星堆器物坑若干问题的辩证

四川省广汉市三星堆遗址发现的装有大量珍贵文物的器物抗,是中国近年来的重要考古发现,引起了考古界和先秦史学界的普遍关注。当三星堆两个器物坑的发掘清理简报公布以后(下简称《一号坑简报》和《二号坑简报》,已有不少研究者对其年代、性质、意义,乃至于一些文物的解释等问题作了一些研究,取得了一些共识,但却也存在着相当多的问题,有待于进一步的探讨。下面,笔者就对三星堆器物坑研究中存在的问题作一简要的考辩。     

略论原始社会史的分期标准与划段问题

关于原始社会史的分期问题,近几年来,史学界主要提出了两段划分与三段划分的分期法。两分法包括前氏族社会和氏族社会;三分法即分为原始群、血缘家族公社和氏族公社三个时期。笔者对这两种分期法持有不同的看法,现根据马列主义经典作家的有关论述,结合民族学、人类学、考古学等资料,对此问题作进一步的探讨。     

试论巴黎公社的廉政建设

巴黎公社是人类历史上第一个无产阶级的政权,它以其公职人员的克己奉公、廉洁清正,而被人们誉为廉洁政府。那么,巴黎公社是怎样进行廉政建设的呢?对此问题作一深讨,将对我们今天的无产阶级政权建设大有裨益。一加强廉政制度建设巴黎公社成立后,制订和公布了一系列     

学习巴黎公社,坚持无产阶级专政

巴黎公社政权的性质是什么?恩格斯早在《法兰西内战》一书导言中就作了明确的回     

植园旧话

苏州庙的侧畔,过去是苏州近代的第一个市民公园——植园,寓意着苏州人十年树木、百年树人的期望。     

赫梯法典中有关土地制度的问题

我们集中讨论过赫梯法典中有关公社土地的问题。法典中还见到其他一些种类的土地,如豁免义务的土地、王室直辖领地以及奴隶土地等等,但涉及的条文都不太多。也比较零乱,我们见到的有关文章也较少而不专门,因此都归在这里一起再作一次探讨。     

八种近代史民国史档案资料获1986年档案学优秀成果奖

1986年档案学优秀成果奖,已经中国档案学会于1986年12月评出,计110项。八种近代史民国档案资料获奖:中国第二历史档案馆等单位合编的《五四爱国运动档案资料》、自贡市档案馆等单位合编的《自贡盐业契约档案选辑》获史料出版一等奖,中国第二历史档案馆编的《直皖战争》获二等奖,苏州市案馆编的《苏州市民公社档案选辑》、中国第二历史档案馆编的《南京临时政府》、《善后会议》、四川省档案馆编的《四川教案     

清代江南地区的育婴事业圈

在研究清代青婴事业的过程中，日本学者夫马进先生指出在江南地区存在着以苏州、松江等城市为核心的青婴事业圈，并就苏州、尤其是松江育婴事业圈的构成作了富有成效的探讨（夫马进，1986a，1986b人在（清代苏州的慈善事业》一文中，笔者在夫马进先生研究的基础上，对苏州育婴事业圈的情况作了进一步的揭示（王卫平，1997）。但是，拙文中对苏州育婴事业圈的形成机制未予解释，同时，育婴事业圈在江南地区普遍存在，其构成并不完全相同，因此有必要进行专门的探讨。一、江南地区育婴事业的兴起与发展在清代的民间慈善事业中，育婴事业是发生…     

试论白朗起义的性质

1912年至1914年间的白朗起义,历时达三年之久,纵横豫、鄂、皖、陕、甘五省之地。它沉重地打击了窃国大盜袁世凱的独裁统治和帝国主义侵略势力,是我国近代史上一次重要的人民革命运动。近几年来,史学界发表了许多文章论述白朗起义,使我们对有关问题有了进一步的了解;但白朗起义究竟是什么性质,尚有待于进一步探讨。本文试图对这个问题发表一些不成熟的意见,向史学界请教。     

家庭公社和农村公社有什么不同?

要搞清楚家庭公社和农村公社有什么不同;首先应該搞清楚什么叫家庭公社?什么叫农村公社? 家庭公社,也被称为家族公社,住宅公社,家長制的家族公社,父家長家庭公社,大家族,父家長大家族,父家長家族公社等等。它是随着母系氏族制度过渡到父系氏族制度而产生的一种历史社会形态,它广泛地出現在各族历史發展的一定阶段上。正如恩格斯所指出的,家族公社“乃是一个从發生自群婚并以母权制为基础的家庭到現代个体家庭的过渡阶段”(注一)家族公社的發生,它是和社会生产力的进一步發展,完善的劳动工具和比較     

略论清末的苏州商务总会

商会是近代中国的重要社团组织,它是20世纪初中国社会大变革的产物。它的诞生标志着中国资产阶级力量的壮大,开始有组织地参与国家政治和社会经济生活,活跃在历史舞台上。本文根据档案资料,对清末苏州商务总会的诞生,它的组织管理,它的领导成员的构成,以及它的主要活动,作一初步考察,以说明它的性质和作用。     

女真族的家长制家庭公社

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出:“柯瓦列夫斯基已经证明,家长制家庭公社乃是母权制共产家庭和现代孤立家庭之间的中间阶段,它虽不是到处流行,但是流行很广。”在金代建国前及建国后女真族的社会发展过程中,是否存在过家庭公社这一中间阶段呢?探讨这个问题的资料虽然不多,但是,仔细分析现有史料,还是可以大致辨出其家庭公社的轮廓的。长期以来,人们对家庭公社的理解不尽一致。这里先简要谈谈笔者对家庭公社的理解。(1)家长制家庭公社,简称家庭公社。它是由一个男祖先的若干代子孙的各个一夫一妻小家庭组成的血缘组织。它是在野蛮中期以后,作为男子独裁制确立的第一个结果而出现     

苏州虎丘王锡爵墓清理纪略

1966年12月,苏州市郊虎丘公社新庄大队在平整土地时发现一座明代墓葬,苏州市博物馆在贫下中农协助下,进行了清理。一该墓系明代万历四十一年(1613)王锡爵夫妇合葬墓。位于苏州城西约五公里左右,     

“侍廷里父老僤”与古代公社组织残余问题

自从《文物》1982年第12期发表河南偃师出土的东汉建初二年《侍廷里父老倬买田约束石券》以后,关于汉代"单"的性质和功能问题,引起了史学界很大的兴趣。俞伟超同志的《中国古代公社组织的考察——论先秦两汉的单—佯—弹》一书,对"单"的历史演变作了深入系统的分析,指出汉代的"单"是和"里"并存的一种公社组织。前不久承台湾学者杜正胜先生惠赠《新史学》创刊号,内载杜先生与伟超同志的商榷文章《"单"是公社还是结社? 》,读后颇受启发。这个问题的讨论涉及对中国古代社会组织、土地制度以及社会生活的理     

苏州虎丘东周墓

1975年12月,苏州虎丘公社挖河工程中,在新塘大队第六生产队地段内夏家潭千墩坟地方,新开河道南坡上,有铜鼎出土。苏州博物馆清理了现场,证实这里是一处古墓。墓是土坑竖穴,方向北偏东10°,深2.8