三川美景“花儿”赞

序言三川土乡美人间,好景点就在那眼前;唱声花儿把它赞,为旅游谱写了诗篇。七彩故乡好家园,家乡人有责任宣传;瓜果飘香米粮川,鲜红花由我们浇灌。土乡之景一喇家遗址喇家遗址美名传,记录着文化的渊源;黄河泛滥袭人间,老百姓遭下的灾难。     

土乡山水美如画

“土乡的山呵土乡的水,土乡的山水为啥这样美?问山,锦雉飞;问水,鱼摆尾。杨柳依依牵人衣,彩蝶翩翩引人醉。朵朵‘花儿’寄深情,漫地芳草春光媚。土乡的山呵土乡的水,土乡的山水实话美。叩山,绿荫深;掬水,甘露汇。汗滴石穿松不老,阿姑笑脸绽红梅。酩酼一杯歌一串,民族政策放光辉。”一曲土乡颂,将多少人带入那充满诗情画意、美如仙景的土族山乡,如醉如痴,留连忘返。也许有人会说,这是诗人的刻意渲染,土乡哪有如此美丽的景致?!亲爱的朋友,请莫急,让我带你去浏览土乡的山山水水。到那时,我敢肯定你也会像诗人一     

丹麻"花儿"会的传说

农历六月的丹麻乡,风和日丽,蝴蝶蹁跹,杂草丛生,溪水潺潺,树木茂盛,到处是一片葱茏的景象。这里每年农历六月十一至十五日举办为期五天的传统花儿会。每到此时,附近乡村的群众穿着民族服装,兴高采烈,扶老携幼,赶集赴会,尽兴欢乐。     

"花儿"漫遍老爷山

“花儿”作为一种独特的民歌形式,历来深受汉、回、土、藏等各族人民的喜爱。她源于民间,长于民间。在大通这片高天厚土上,说起“花儿”,上至八旬老翁,下至五六岁孩童都会唱两句。近年来,在县文化部门的正确引导下,“花儿”的演唱达到了前所未有的规模,各地“花儿”会,各族“花儿”歌手如雨后春笋般成长起来,每逢春夏,田野里,山坡上“花儿”     

土族"安召"舞的审美愉悦

美丽的土乡,有挺拔的山峰,清幽的山谷,葱郁的树木,静穆的田园,潺潺的溪流,还有那些禽鸟,野花和蜂蝶……美好的景致时时刻刻地陶冶着土乡人的心灵,使他们随时随地想跟大自然和声,情不自禁地唱出纯朴的山歌,跳出欢乐的舞蹈.     

土族“花儿”一卷山野的《诗经》

尽管住在《诗经》里的爱情,和滚滚的大塘土里飘出的那些无限宽解人愁绪的土族"花儿"所唱的爱情,长得很像,但在《诗经》中,我看到古人的爱情横平竖直地写在纸上,我在老家听"花儿",就感觉土乡的爱情就站在一道道草长莺飞的山梁梁上,就蹲在鱼来鱼去的山溪旁,人们一抬手,就能摸到她红润的脸庞.那些走出《诗经》门槛的女子,来到这个山高水长的土乡就迷路了,就再也回不去那个绫罗绸帐的《诗经》里,就只好呆在这个手工缝制的布衣的《诗经》里,辗转反侧.     

泥土的芬芳

泥土已经在这块土地上待了几百年了。它哺育了一代又一代的花草树木,一直默默无闻地在那里工作着。这森林里有一种特别美丽的花儿。它太漂亮,以至于其它任何一种植物见了它,就会惭愧得低下头。这花儿也太骄傲了,它瞧不起任何植物。它尤其对它身下的黑泥土极为反感,认为像它如此高贵美丽的花,怎么会生长在如此又黑又丑的黑土地上。泥土是聪明的,它从这种花儿不满的神情中,看到了花儿对自己的鄙视,但它不语,仍默默地工作着。一天,花儿实在忍不住了,冲着泥土问道:“像我这样高贵的种族,为什么会和你这     

"花儿会"咏叹调(组诗)

六月足贴在离L,R的邮票’J月乏站仁,,.。+;i0佼jj。:复珍蕞看两争-i{,;:::i·÷、。.1鸡雁辰龟jj-:、4-芝尊.-|t‘。寄向心’t“芝L≥’::乇.1#圣与迂吉芒缆‘,.砖::j、j j jj:0.这里已莱《矿苫纪车甄;i女!j鹳婚IT舟自丁香.-}￡土if.。?≮j:1-p红杜井白杜丹分曼,!ti立i畚’,:,÷鱿连回归故土的郁金香小妹,也高擎盏盏待客的美酒秀色。田开乡风过滋娜市炎凉的浮尘,让纯真故开回归大自然的怀艳。来了远沙重洋的国际友人炎黄侨,惊美土乡花袖任蜂蛛大胆垃绕;来了手根追梦的港台杏宾帅哥舰妹,伴奔藏家哈达把真爱凌空宜告!啊,六月六的“花儿会”…     

酒香氤氲的土乡

这就是我熟知的土乡：从北面的莽苍苍的大坂山开始,往南,海拔缓缓下降,山势也渐趋平缓,峥嵘峭拔的石山也被一包包土山取代。一座座山之间,一道道河流蜿蜒着向南流去,从山脚下到河水边广阔的土地,被称为川l。山JlI相拥,川山交错。山因川l而多了一些柔美,川l因山而添了几分苍茫。     

刀砍白云妖(傈僳族)

有一个孤儿,靠打柴为生,过着孤苦贫困的生活。一天,孤儿在山坡上砍柴,忽然,一朵白云低低地从他身旁飘过。他举起砍刀,无意地向白云砍了一刀。说也奇怪,他这一砍,从那朵白云里掉出一只姑娘的鞋子,落在他面前。孤儿望着飘去的白云,拣起那只鞋子,看了看就装进挂包中,继续砍柴。一会,柴砍好了。同往常一样,他背柴到街上去卖。孤儿正卖柴,忽听人们议论:土官的女儿被妖精抓走了,谁能把姑娘找回来,土官要重重地奖赏他。孤儿听到这些话,一下子想起他砍白云掉下一只鞋子的事来。他想:那朵白云可能就是抓上官女儿的妖精吧!孤儿卖了柴,怀着一颗同情心,提着那只鞋子走进官府里去了。土官一见鞋子,便认出是他姑娘穿的,急忙问道:     

夏之景

正"水晶帘动微风起,滿架蔷薇一院香"。夏天的节日缤纷多彩,夏天的韵味充满幽香,夏天的美景令人神往,夏天的故事情趣盎然,夏天的梦想温暖绚烂…….夏之雨一道银色的闪电如银蛇般在夜幕中扭动着,"轰隆隆——"雷声响起。接着,天娃娃放声大哭,眼泪像断线的珍珠似的,齐刷刷地往下落,眼泪降落在人间,变成了雨。豆大的雨点掉在伞上,"咚咚",好似一面大鼓;掉在地面上,"嗒嗒",好似一个竹板;掉在屋檐上,"滴滴",好似一支长笛。这场雨的声音不断地融在一起,谱成了一首动听的交响乐。在雨中,花儿张开小嘴儿,吮吸着甘霖,在雨中,柳树摆     

惠风和畅彩虹绚丽安召纳顿欢歌盛世——在青海省第16届土族安召纳顿艺术节上的讲话

尊敬的省委刘宁副书记、尊敬的省人大常委会曹文虎副主任、尊敬的省人大常委会原副主任李玉兰女士,尊敬的各位领导、各位来宾,女士们、先生们,土族同胞们: 六月的青海风光秀丽,六月的土乡歌声动地.6月26日,在这里隆重举行了青海省第二届丝路“花儿”艺术节暨河湟民俗文化节开幕式,今天我们再次相聚在山川秀美的“彩虹故乡”——互助土族自治县,举行青海省第16届土族安召纳顿艺术节庆祝活动,欢度这一土族人民最盛大的节日.     

生活活漫画段子

我弟弟今年5岁,特别娇气,动不动就哭。一天他突然问我:"要是有一天家里没钱了,爸妈会把你卖了还是把我卖了?"我毫不犹豫地说:"肯定卖了你。"本以为这小破孩一定会哭,没想到他咧嘴一笑:"我就知道你不值钱……"早上上班快迟到了,开车快了点,不小心剐到一个老太太。     

土乡散咏

土族花儿会适逢六月六,有幸临土乡。沿途人蜂拥,男女皆靓妆。衣色红绿紫,彩带迎风扬。边走边歌唱,欢腾无哀伤。络绎至会场,对唱动山岗。纵情颂山河,缤纷尽诗章。莫说在僻野,韵味个中长。竟日不知倦,妙音送夕阳。     

手持彩练当空舞--互助土族民俗旅游发展现状扫描

土乡:孕育土族灿烂文化巍巍龙王山,滔滔大通河。这山环水绕的地方,就是素有土乡之称的互助土族自治县。这是一片黄色的土地。黄土高原与青藏高原在这里交错嵌接,群山环抱着谷地,谷地里生长着作物,也生长着俯首向地的农民,土地最虔诚的植物。然而最醒目的黄色还是那些用黄土夯筑的庄廓。一列列一行行于无形中形成规则,于散乱中自成体系,犹如一个庞大家族纷繁而又界限分明的谱系。在四季的阳光下,细长的巷道衍生的还是发展与壮大的主题,十八板土墙上生长着苔藓,也生长着某种温柔的东西。一年四季,太阳东升又西落,月亮缺了又圆。黄土庄廓稳稳坐…     

保护和发展青海"花儿"问题研究

国家"抢救和保护中国人类口头和非物质遗产工程"的启动,为青海花儿的生存和发展带来了契机。要做好花儿文化生态的保护,应当在对传统花儿、花儿会等遗产进行保护的同时,对花儿生态系统进行人为调控,使得花儿文化能走上"可持续发展"之路。     

话说土族名食"哈力海"

“色真美,味真鲜!”港澳台游客吃着黄灿灿绿茵茵的卷饼,赞不绝口。 “好吃,好吃,我是平生头一回品尝啊!”大洋彼岸黄头发蓝眼睛的游客也有同样的感受。 这是对土乡人们热情接待国内外旅游者端在餐桌上的土族传统食品“哈力海”的颂扬。 这里是青海省互助土乡有名的旅游接待点大庄村。     

论"花儿"中的民间美学思想

“花儿”又称“少年”,是流传于我国青海、甘肃、宁夏等省的一种民歌,她是我国民歌中的一束奇葩。它具有独特的风格,纯粹是劳动人民的艺术创作。她是西北高原上的回、汉、藏、撒拉、土、东乡、保安、裕固等各族劳动人民最喜闻乐唱的,不论是七八十岁的老汉,五六岁的小孩,男男女女都会唱。     

土乡情韵

一轮明月下的花儿滩,杨树婆婆,溪水叮咚,充满了诗情画意。矫健的土族小伙子金卓,捧一掬清水润喉,横吹短笛,深情地眺望村里新楼上明亮的花窗。 花窗似天上的星斗闪闪发亮,在土族乐曲悠扬的笛音中越推越近,直到能看清花窗上映出土族阿姑刺绣的剪影,定格。 花窗上推出剧名:土乡情韵 花窗上徐徐拉过编导、演职员表。     

黄河船歌

来到被誉为“塞上江南”的宁夏川,你不仅可以尽情地享受到传情逗趣的“花儿调”,还可以领略一番黄河岸边回族人民无拘无束、质朴豪放的黄河船歌。那歌调声回韵转,酣畅淋漓,雄浑壮阔,扣人心弦。多少年来,黄河儿女把自己最美好的生活情感、最优美的音乐旋律和最精萃的民族语调,融入一首首黄河船歌之中。无论何时何地,都可以出口成章,用动人的歌声、优美的旋律和含蓄的格调,咏唱丰富多彩的生活,表达美好的愿望。