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《孔丛子》主要记述了孔氏子孙、孔门弟子与各诸侯国君、卿大夫等人的言语行事,可称为"孔氏家学的学案"。《诘墨》是孔鲋对墨子诬称孔子、孔门弟子及孔晏关系作出的反驳。本文将对《诘墨》篇的材料一一进行分析,并以此为基础来探究儒墨两派对立的原因和影响。 相似文献
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孔子的教育思想历来为人们所重视,尤其是因材施教,启发诱导的教学方法,更为论者所肯定。孔门弟子人数众多,出身不同,经历有别,秉性各异,若以一种方法教育他们,当然行不通。因材施教,启发诱 相似文献
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孔子是中国历史上地位最为重要、影响最为巨大的思想家,其思想学说和行为品格熔铸了中华民族传统思想文化和人文精神的灵魂。但是,对孔子及其弟子的研究却素来苦于材料无多。今本四十四篇的《孔子家语》或简称《家语》,记录了孔子及孔门弟子的思想言行,是《论语》的有益补充,可是却曾长期被目为王肃伪作。1973年河北定县西汉墓出土了竹简《儒家者言》,内容与今本《家语》相近,至此《家语》乃伪的论断被予以匡正。随即,一系列的研究课题纷至沓来,其注译问题更是首当其冲。张涛博士的《孔子家语注释》适应学界需要,圆满完成了这一课题。《孔子… 相似文献
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章,是《论语》中最长的一章,是孔门弟子言志的最重要的一章,也是考察孔子立身处世人生态度的十分重要的一章。由于曾皙言志并未明谈其理想志向,而仅仅描绘出一种生活图景,孔子喟然而叹,也仅“吾与点也”四字,其蕴意含而未明。历代学 相似文献
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<正>宰我(前522—前458)是孔子早期弟子,鲁国人,他口齿伶俐,能言善辩,因此在“孔门四科”十哲中名列“言语”优等。《韩非子·难言》中把他与比干、管仲、孙膑、吴起等人并列为“世之仁贤忠良有道术之士”。一、思维活跃的宰我宰我在孔门中是一个“另类”人物,他思想活跃,思维敏捷,兴趣广泛,坚持独立思考, 相似文献
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上博楚竹书《仲弓》篇记载有与孔子历史观、入仕观相联系的内容,具有深入探讨的价值。另外,对比《仲弓》与《论语》的有关记载,可知《论语》在编定过程中,孔门弟子曾对孔子言论予以选裁,《论语》编纂有其内在取舍标准。这一标准即在于巩固孔学的根本与核心。《仲弓》篇为我们认识这些问题,了解《论语》一书的编纂情况提供了宝贵资料。 相似文献
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《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。 相似文献
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疑问是了解的开端、导向认识的途径。我国古代大教育家孔子谈过:“学而不思则罔”。《论语》一书中记述了不少孔门师弟的问答对话,孔子正是要通过提问,启发弟子的积极思考,获得认识的步步深入。希腊城邦时期的哲学家苏格拉底则以不断向人提出问题的方式,引导人们的思想逐步开展。今天在建设社会主义、实现“四化”的历史 相似文献
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南昌西汉海昏侯刘贺墓出土有一件孔子屏风,是汉武帝独尊儒术的实证文物,其上所绘是迄今所见最早孔子像.作者通过考辨文献与图像对比,梳理出自两汉至宋元孔子图像的传承脉络与构图结构流变,并确定此图为《汉书》所记《孔子徒人图法》.西汉时期的孔子屏风、《孔子徒人图法》,规范了这类孔子及其弟子画像的大致风格,此时"孔颜相对",弟子像不过十数人;东汉来年粉本流传于世,学宫中已将弟子像由十数人扩充至七十子,可能已有"孔子行教"一类的孔子像单人.由晋至唐,画家在不改变孔像格套的基础上,通过改变孔子朝向、删掉颜回图像等方式,创作"孔行颜随""孔子行教"图,并最终发扬光大. 相似文献
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言子,名偃,字子游,又称叔氏.生于周敬王十四年(前506年),殁于贞定王二十六年(前443年),出生于吴地常熟境内以先贤仲雍命名的虞山东麓.曾到鲁国就学于孔子,少孔子45岁① ,为孔子晚年学生,也是孔门弟子中唯一的南方人,被誉为"北学中国,南方一人".吴地人士常将言子与泰伯、仲雍相提并论,并自唐宋以来,奉言子为文学礼仪之先贤,称言子为"亲受业于孔子,传圣学以淑诸乡人,一洗其陋而归于儒,其功不在泰伯下"② . 相似文献
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《论语》是儒家经典著作,系孔子弟子及其后传弟子关于孔子言行的记录。有细心的学者发现,《论语》洋洋洒洒20篇13000多字,不曾出现过一个“此”字。 相似文献
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