“［亻毛］”三孔布地望考辨

1992年出土于陕西神木有一枚小型三孔布（图1）,它的面文作“ ”（图2）,对于其面文释读及地望,学界争议很大。笔者不揣浅陋,拟对此币面文进行隶定,并对其地望做进一步探讨,以就教于方家。     

“”三孔布地望考辨

1992年出土于陕西神木有一枚小型三孔布(图1)①,它的面文作"■"(图2),对于其面文释读及地望,学界争议很大。笔者不揣浅陋,拟对此币面文进行隶定,并对其地望做进一步探讨,以就教于方家。一币面文字隶定"■"三孔布币面释读存在许多争议。程纪中、童子玉、马汉民释读为"封氏",应指战国时地名"封斯",地望在今河北省     

负夏方足布地望考辨

《中国历代货币大系·先秦卷》中收录平肩方足布一种,编号为第1886,此方足布面文当释读为负夏。但对负夏地望的认识却岐义颇多。北魏时郦道元将其与鲁地的负瑕混为一谈,清人赵一清又将其与帝丘相提并论。这都是不妥当的。本文认为负夏又称瑕丘,其地望在今濮阳县老城南9公里的五星乡固堆村西首。     

燕国圜钱考辨

匽（燕）国圜钱是战国后期燕国的主要流通货币之一.近年来,随着出土量的增大,许多旧观念被颠覆,形成了若干新的“定论”,以致我们无需再花时间对其国别进行分析.但是今天的学者们时常套用齐隘刀系列圜钱的理论,忽视了燕国的自身特色,亦与出土的实际情况存在矛盾.因此,就燕圜钱相关情况进行梳理对于我们重新认识燕圜钱、重新认识燕国后期的金属货币状况,还是具备一定意义的.     

陆羽《茶经》撰写地杼山地望考辨

唐人陆羽的《茶经》,是我国茶业发展史上一部重要的作,从“茶之原、之法、之具”数方面对茶叶的起源、栽培、采制做了全面的论述,成书后不久即广为流传,以至“远近倾慕,好事家藏一副”。（《封氏闻见记》卷六,丛书集成初编本,商务印书馆1936年版）北宋陈师道在为《茶经》所作的序言中高度评价陆羽的贡献：“夫茶之书自羽始,其用于世亦自羽始,羽诚有功于茶也。上白宫省,下迨邑里。外及戎夷蛮狄,宾祀燕享,预陈于前。山泽以成市,     

周都“西郑”地望考

古本《纪年》所载西周穆王以下的都邑“西郑”与“懿王元年天再旦于郑”的“郑”实为一地,郭璞、臣瓒等以其地在今陕西华县一带,通过对存世金文资料的梳理,结合文献记载,笔者认为周王朝中后期的都邑——西郑的地望在今陕西凤翔一带,而非陕西华县。     

东汉崔氏家族世系及地望的考辨

世系、地望研究是我们进行家族文学研究的一个基础。东汉崔氏家族作为东汉文坛上较为著名的一个文学世家,古人直至今人对其世系、地望的记载就存在着互有抵牾、语焉不详、甚至误解的情况。笔者将近几年剔抉的历史资料和相关思索陈述以下,供学术界同行参考。     

会昌开元钱背字代表地点考辨

唐会昌五年（845）武宗诏令铸开元通宝背文钱,背字凡20余种,除昌为年号外（下文不讨论昌字）,其他各背字是代表地点各钱谱所述不一,从宋代到现今都这样,     

周代“千亩”地望考

文献记载中的周代"千亩"有二:其一,周宣王千亩之战中的"千亩",其地望在西周都城附近,即今陕西省境内;其二,晋穆侯千亩之战中的"千亩",其地望在晋国,即今山西省西南部。前者"千亩"之地名是随周人从后者迁移而去的,并且两地都与周人农作文化有关。     

唐代“蜀”之地望辨正

唐人诗文常言及"蜀",诸家多解其地域为今之"巴蜀"。其实在唐人观念中,"蜀"除为历史名词外,尚作为界域有别于"巴蜀"的感觉文化区存在。考唐人所称之"蜀",其境仅在剑南一道,东界于山南,北、西、南三面分别以大巴山、西山与大渡河为限。     

异品“垣”字圜钱六例

近日拜读浙江郑德涵老先生二十年前的旧作《敝帚吟》,受到启迪,遂翻箱倒箧,将个人原先零星存放的六枚异品“垣”字圜钱凑在一起,草成此文。     

西汉东海郡所辖戚县、建陵、东安侯国地望考辨

西汉东海郡所辖戚县及建陵、东安二侯国地望历来众说纷纭,通过对史料和各家之说的梳理,本文认为戚县地望在今临沂市,鲁王子刘遂之建陵侯国地望在今枣庄市峄城区,东安侯国地望在今枣庄市山亭区。     

吐蕃“玛冲”(rMa Khrom)、“廓域”(Kog Yul)地望考辨

吐蕃“玛冲”即唐代开元初吐蕃进入青海地区的军事政治中心,其地望问题学界还未有令人满意的研究结果,通过汉藏文献对勘和对前人“kog yul”研究的纠误,“玛冲”地望可定为今青海贵德。     

金大定通宝钱考辨

大定通宝钱,金世宗完颜雍大定十八年始铸(公元1178年)有小平、折二宽缘、折十三等币值。铜铁皆铸,今所见以铜钱居多,并有青铜、白铜之分。钱“大定通宝”四字楷书直读,书法俊秀精整,虽仿瘦金却又自成一家。加之金人南侵时已掠取了北宋陕西炉全套铸钱设备和技术力     

《禹贡》“九江”地望说异

关于《禹贡》“九江”之地望 ,汉唐诸儒多以为不出古寻阳之地 ,或以为即湖汉九水入彭蠡泽者。宋儒考“九江”,一反汉唐陈说 ,力主湘、资、沅、澧等九水入洞庭者为“九江”,后世多宗此说。本文以为 ,《禹贡》云 :“岷山导江……东至于澧 ,过九江 ,至于东陵”,此句清楚地表明“九江”当在“澧”与“东陵”之间。故此 ,考探澧与东陵之所在 ,便可察“九江”之地望     

"昆仑"地望考

经综合考察,本文勾勒出“昆仑”的大体位置：在古居延海之南,流沙近旁,怒江、澜沧江之后（北）,为弱水（黑水）发源之地,其外侧（西边）还有火焰山。显然其地望应为今祁连山西段及其周围一带。     

洛阳东汉有翼神兽“厌胜钱”考辨

1974年,在河南洛阳东汉光和二年（179）王当墓中发掘出大批随葬品,其中有3件圆形铜牌Ⅲ,曾被认为是厌胜钱。后在整理该墓随葬品的过程中,又发现一件马纹铜牌。经过笔者考证,认为不是厌胜钱,铜牌一I：的有翼神兽形象分别为麒麟与天马。     

无处归依的“地望称”

清末有一副名联：“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒。”乍一看,不知就里,令人如坠云雾中。仔细品味,会发现其中提到了两个人——李鸿章与翁同龢。原来,因李鸿章为合肥人,人们以“地望称”叫他“李合肥”,联中简略为“合肥”。同理,联中“常熟”则指时任户部尚书（司农）的常熟人翁同龢。     

古赖国地望辨

关于春秋时古赖国的地望问题 ,自汉晋以来有两种不同观点 ,一种认为应在今河南息县东北的包信镇 ,另一种认为应在湖北随县 ,即今随州市。通过文献考证和实地调查 ,我们认为河南息县说更为可靠。