保密局高级特工“金兄”的潜伏生涯

他是一个神秘的人物,许多人不知道他的过去,有关方面的电脑里却储存着他的历史:霍如华……国民党保密局上校……1949年农历七月,以保密局特使身份到广西桂林……执行特务头子毛人凤的绝密计划……1951年农历正月十三逃离柳州,潜伏4年,后在湖南衡阳被捕……当中没有精心动魄的枪战暗杀,没有波诡云谲的窃密斗争;却有真真切切的人性披露,浓浓的亲情裹含,真实的历史再现——     

张涵予旅行是一次探索

有些人,看过了风景,转眼就忘却;另一些人,停留不过10秒,却有感受万千,张涵予属于后者。他甚至可以特意买张机票,跋涉千里,只为在大洋彼岸购得心仪的那件珍宝,只为了那真实存在于眼前的历史遗迹而备受感动。此时此刻的他,是一个你从未见过的真实张涵予……     

“二手”历史

历史的真实面貌是什么？大概从未有人见过。自有史以来,文字所记载的历史,总会遭到符式得样的质疑。然而自近代有摄影技术以后,颇为直观的影像,就一定能与历史的真实划等号吗？答案仍是未必。诸如我们所刊登的这几组照片,它们是中国艺术家张大力多年搜集的成果,有些留存于浩如烟淼的出版图册中,有些则尘封在报刊的档案室里……翻看、比对之...     

从悉尼到萨拉热窝--考古学与欧洲地位的百年回顾

前　言一种自由产生了其它自由。个人的思想即文学中的主观真实 ,给它的对立面即历史真实注入了活力并显示它自身的作用 :复原古代社会的一个重要部分—不过仅仅是一部分……我们这些普通人和其他人共同感受到的辉煌和悲惨时刻。同时 ,历史真实是不可替代的 ,如果我们想知道人类是什么 ,人类社会将如何发展 ,那它必定是不可或缺的。不过 ,我们这些个人又是什么 ,我们想做的而实际上做不到 ,便转化为梦境与想象 ,则成为历史神秘的一面 ,只有文学才能破解它。所以巴尔扎克说想象是“每个国家自己的历史”。( L losa1 993,1 0 )本文所要讨论的…     

《八路军抗战史》陈列风格与特点

在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年的日子里,八路军太行纪念馆改扩建工程的《八路军抗战史陈列》终于与观众见面了。整个展览恢宏大气,简洁明快,生动感人,以870幅历史图片,2500件珍贵物资料,12个历史场景,真实生动地再现了八路军8年抗战的光辉历史和英雄业绩。陈列厅总面积8000平方米,展线长9000米,布局合理,展线流畅,功能齐备,环境优雅,集中体现了21世纪现代化革命纪念馆的陈展风格与特点。     

贺龙与中国首次北坡登顶珠峰

1960年5月25日4点20分,中国登山队队员王富洲、屈银华、贡布（藏族）经过数月艰苦卓绝的攀登,克服不计其数、常人难以想象的重重困难,终于安全登上了海拔8848米的珠穆朗玛峰顶峰……至此,中国人在世界登山史上第一次创造了从北坡征服珠穆朗玛峰的历史壮举。     

不可思议的印度

全球任何地方都无法与印度的金三角相媲美。德里、阿格拉、斋浦尔……数个世纪的历史、文化和艺术,充盈了这片神奇土地,那些时光镌刻出的美丽和感动,令人心醉;那些曾经流传的骑士传说,如今印入人们真实鲜活的生命轨迹。     

1937——寻找南京辛德勒

《重访》是中央电视台一档带有纪录片元素的历史类专题节目。他们将镜头对准历史中的焦点与疑点,通过今天的寻访与考证、口述与记录,在重访中捕捉答案与解密真相,触摸和感知历史的脉动。本刊将《重访》栏目的节目素材整理成文,让我们再次聚焦那一段段客观真实的历史,钧沉出那些令人难忘的往事……     

张国焘叛逃投敌的经过

张国焘的名字早已被刻在历史的耻辱柱上,他孤家寡人叛党投敌,连贴身警卫员也带不走。警卫员张海撰写的《张国焘叛逃投敌的经过》详尽真实记叙那一段惊心动魄的日日夜夜……     

论历史真实

人们常说,史学的生命在于真实。在史学领域里,不论是精彩纷呈的记述,还是气势恢宏的议论,如果脱离了真实,就只能成为虚妄的东西,失去其应有的价值。但如何理解这种“真实”,历史真实的含义是什么,则需要加以探讨。历史真实的含义历史认识的特殊性在于认识主体和客体的分离,这就决定了:一方面,历史真实的内容比自然科学真实的内容更为复杂,它包括多方面的含义,我们要从广泛的层面上去理解;另一方面,历史真实不是绝对的,它具     

“文革“武斗时期的长春

历史行进到1967年,“文革”中最血雨腥风的一幕——武斗上演了:喧嚣过市的广播车,枪声大作的武斗场面,无谓牺牲的年轻生命,规模浩大的治丧游行,充斥恐惧忧伤的日常生活,饱受屈辱的老教授……《“文革”武斗时期的长春》一文记述了这些真实场景。这一切都已随着那个时代逝去了,但是历史不能忘记。     

论历史学家的直觉

历史研究成果是不是完全都是逻辑推理或经验观察之所得?其中有没有史学家直觉感悟的成份?历史学作为一门多年来一直强调从材料出发、“无一字无出处”的实证学科,能不能让直觉或灵感在里面保留一席之地?直觉引发的认识结果能否贴近历史真实、抑或导致历史认识的谬误?……这些问题应该作为历史认识论研究中的重要课题。     

铁瓦寺：守望天池七百载

位于博格达峰脚下崇山峻岭之中、天池之畔的铁瓦寺（今已更名福寿观）海拔1990米,是中国西北地区海拔最高的道观。 来到有着将近800年历史的铁瓦寺,在崭新的大殿背后,看到了历经沧桑的旧址。在新与旧的建筑中游走,感受着古老的中华文化,这里虽几经摧毁,却依然风骨犹存……     

推力强劲的华北文史协作会议

正渐渐地远去了,模糊了,那热烈的讨论声,那动人的会议场景……每当回忆起已融入历史的华北地区政协文史工作协作会议的时候,作为会议的亲历者、部分会议的主办者,我们怎能忘记它如同连续演出的大戏一样开幕、表演和谢幕?怎能不记住它议事的真诚、作用的巨大和贡献的突出?历史,是不应该、也是不能忘记的。作为忠实记录历史的文史资料工作者,为了书写更真实、更高品位的"中国     

历史的真实 才是真实的历史——我对1973年至1976年文化大革命后期诞生的中共武汉新市委历史的回忆

历史的真实,才是真实的历史。 真实的历史是后人可以借鉴的镜子,即所谓“以史为鉴可以知兴替”。孔子修《春秋》而乱臣贼子惧,董狐秉笔直书“崔子弑齐君”而不畏死为历世所称道,司马光把他修订的历史直接命名为《资治通鉴》,均可见对真实历史的重大作用的重视。     

“求真”才能“致用”

历史学是一门具有重大社会功能的学科。要充分发挥历史学的社会功能,就要尊重历史的真实,探索历史的真实,把握历史的真实。把握历史的真实愈深刻,历史学的知识功能、借鉴功能和指导功能发挥得就愈充分。     

慢行以色列

在耶路撒冷，哭墙虽是人们低声祷告，哭诉流亡之苦之地，但他们也将此地视为信仰和团结的象征，并已深深地渗透到这块土地的历史和文化之中，还有那气势雄伟、神奇无比的拉蒙大峡谷，聚集了无数野生羚羊……真实的世界，需要我们每一个人来亲身感受！     

尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽的海瑞

“尽忠如蝼蚁,尽孝似禽兽”。这是史家对海瑞盖棺定论的评语。 海瑞确是清廉的封建官吏,为维护统治阶级的根本利益他视死如归地疏骂皇帝……为了孝敬寡母,又不惜休妻虐女,置时人的诟病于不顾,这就是历史上真实的海瑞。     

口号中的中国历史

口号是历史的浓缩。在共和国的历史中,曾经产生了许许多多家喻户晓的口号,它几乎构成了当时政治生活、社会生活中最为抢眼的风景线。从口号中我们可以直观地看到一个真实的历史,以及在这样的历史氛围中人们的真实心态。     

浅析语言修辞本身与历史学的真实性

历史学的科学性在于其客观性和真实性,而历史学的真实就像历史本身一样遥不可及。历史学家在试图揭示历史真实之前,就自动并预先地选择了一套虚构性的语言修辞表述方式。