三峡地区夏商时期青铜器研究

<正>三峡地区地跨渝、鄂两省市,西接川东丘陵地区,东临江汉平原,北接大巴山,南依云贵高原的北部。夏商时期,三峡地区活动的族群主要是巴人。在安阳殷墟出土的商代甲骨文中就有"巴"的记载,或作"巴",或作"巴方"。这些记载表明至迟在殷墟文     

论唐墓壁画中侍女所持“丁”字形杖的用途

在初唐至高宗、武周时期,统治者上层鉴赏书画成风。当时书画的立轴,称为障(包括画障、图障、软障等)。统治者上层在鉴赏立轴(挂轴)书画时,其展示方式最少有三种:一是让人用"丁"字形竿或鸦叉(丫叉)悬挑立轴书画直接展示;二是在曲江盛会或贵族的宴会上,以"丁"字形竿或鸦叉悬挑立轴书画挂于架子上来展示;三是让侍女用"丁"字形竿或鸦叉把书画立轴悬挑起来挂在庑殿的横梁上来展示,这在公主墓或高等级墓壁画中多有反映。     

安徽临泉出土大批楚国铜贝

1983年6月,临泉县崔寨乡史庄村发现楚国铜贝2355枚,共重6公斤(图一、二)。经整理其中有"?"字的2318枚;有"?"字的34枚;有"?"字的2枚;有"?"字的1枚。楚贝的俗名很多,一般称它为"蚁鼻钱"或"鬼脸钱"。在淮北阜阳地区,群众有从其形状称它为"骷髅牌"或"拉拉子"(一种打场工具)的;也有以阴雨天可以在地里捡到它而称为"阴有"的;更流行的称     

地契承载的丰厚历史信息

<正>地契是中国旧时买卖或典当地产时,双方订立的契约。载明土地面积、价格及座落、四至,由当事人和见证人签字(画押)盖章,并向当地政府登记纳税后生效。常见的地契种类有常见的地契有绝卖契、活卖契、回赎契、交换契、租约契、典约契和分家析产的分关,统称"契券"或"书契"。地契又分为"白契"和"红契"。在买卖或典当地产时,双方订立的契据,未经官府验证,不具备法律效力,叫做"白契",也叫"草契"。立契后,向官府交税叫"税契",交纳的税为"契税"。旧时地契     

“施政纪略”写什么

<正>许多续修志书的人民政府分志都设有"施政纪略"(或称"施政纪要"、"施政辑要"、"政务纪略")章节。施政纪略写什么?这是一个比较难以回答的问题,难在施政和党的决策、国民经济与社会发展的界限不好分清。     

话说“歪歪”

<正>河蚌在南京方言中叫"河歪",或者儿化成"河歪儿",海蚌就说成"海歪",蚌类的壳就叫"歪歪壳"。如旧时冬季防裂防皴搽手搽脸的油脂,因用蚌壳包装,就叫"歪歪蜜"或"歪儿歪儿蜜"。那么,蚌叫"歪歪"或"歪儿歪儿",这是怎么回事呢?我国古代至近代一直把动物分为四个大门类,即飞禽、走兽、鳞蚧、虫豸四大类,蚌则属于鳞蚧类中的蚧类。古人观察到河蚌平时(大部份时间)两扇贝壳闭合,贝壳的一扇躺在河床上或容器里,另一扇贝壳则在上,犹如人歪下睡倒一样。人们常见的河蚌就是这种侧躺     

无锡匆匆行

<正> 一早晨四点半,天还是黎明前的黑暗。上了火车,足迹沿着徐霞客的故里一路东进。火车上的人不是很多,在座位上东倒西歪的或躺或坐,睡意犹酣。"借光"、"劳驾",陪着笑脸,小心翼翼找个位子坐下。闭上眼睛想眯一会,耳里却总是回响火车"哐当、哐当"声音,有节奏的撞击着,心也跟着上上下下的。     

试论宁乡出土殷商青铜器的造型与装饰艺术

<正>引言自上个世纪50年代以来,地处湘江流域下游的宁乡不断出土商时期青铜器,形成了所谓的"宁乡青铜器群"或"沩水铜器群"之说,引起了学术界不少专家、学者的关注。在宁乡出土的青铜     

北京庙会:年味纯正各具特色

<正>据文献记载,庙会起源于寺庙周围,所以叫"庙";又由于小商、小贩们看到烧香拜佛者多,在庙外摆起各式小摊赚钱,渐渐地成为定期活动,所以叫"会"。久而久之,"庙会"已演变成了节日期间、特别是春节期间的重要娱乐活动。老北京庙会,又称"庙市"或"节场",最早是汉族民间宗教及岁时风俗的一种活动,多在寺庙的节日或规定的日期举行。现如今北京庙会时间一般为初一至初六,最长的也不过初     

春节的另类礼物:过年在别处

<正>中国人的春节,有着丰富、多样的传统与风俗,吃饺子、穿新衣、放鞭炮、逛庙会……"一方水土养一方人",各地的百姓总能把"过年"这件最喜庆的事儿,涂抹上最浓郁的地方色彩。虽说回家是春节不变的主题,但随着人们的观念和家庭结构的改变,许多家庭很想在一年难得的假日里搞搞新意思,或自驾或自由