慈禧家世考

西太后慈禧(叶赫那拉氏)是晚清政治舞台上赫赫有名的铁腕人物,也是我国近代史上反动统治阶级中一个极为突出的重要代表。她从咸丰十一年(1861年)伙同东太后慈安勾结恭亲王奕訢发动北京政变(史称“辛酉政变”),实行垂帘听政,执掌朝政大权,直到光绪三十四年(1908年)患病死去,统治中国长达四十八年之久,使我国论为一个半殖民地半封建国家,给中国人民带来了更加深重的灾难。因此,慈禧这个人物,自然成为研究我国近代史的一个重要对象和课题。自清末以来,关于慈禧生平事迹的评论和传记,国内外已刊印发     

阮大铖家世考

阮大铖是明代诗人、戏曲家,南明弘光王朝最有争议的人物,因依附魏阉,世所共弃.其家世似未有专文论及,本文试作一初步考索.     

寒山子身世考

一、国际“寒山热” “姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”自唐代中叶张继《枫桥夜泊》问世后,寒山子与寒山寺千余年来闻名国内外。寒山子,这位中国古代最早的白话诗人之一,在唐代就流传着“家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。”由于泱泱华夏神州,肩负深重的     

干宝故居及墓地考

一直以来,关于中国第一位小说家干宝南迁后的客居地说法不一,如清代学者周中孚在《郑堂读书记·搜神记》中这样写道：“《搜神记》二十卷,旧题晋干宝撰。宝,字令升,新蔡人,徙嘉兴,召为著作郎。”而在清宋慈抱著、项士元审订的《两浙著述考·搜神记二十卷》注：“[晋]嘉兴干宝撰。”在明嘉靖《海盐县志》卷三则云：“《一统志》,干宝新蔡徙嘉兴。又,宝父莹墓在海盐,则徙实自莹始,而宝固海盐人也。《五行记》：宝,海盐人。”1997年新编的《嘉兴市志·人物传记》干宝条下云“干宝（？-336）字令升。祖籍河南新蔡,幼随父莹南迁,定居海盐”。[第一段]     

妈祖生地家世考

四海恩波颂莆海,五洲香火祖湄洲。妈祖林默,是伟大中华民族的热爱人民,热爱劳动、见义勇为、扶危济困、无私奉献、慈善博爱之传统美德的化身,是全世界唯一的航海女神,更为五洲四海崇奉的和平女神。妈祖究竟出生在莆田什么地方?近两百年来出现有两种说法。现在,笔者就已掌握的近两百种有关妈祖的古今文献典籍中,进行一番考证,以就教专家学者和妈祖信众。     

李鱓故居、别墅、墓地考

<正>李鱓(1686-1760)字宗扬,号复堂,别号懊道人、墨磨人。世人谓"字要板桥,画要复堂",可见他的画在八怪中的地位非同一般。而李鱓的故居、别墅与墓地究竟在何处?却真伪难辨。现在能看到的"李鱓故居",只有一方嵌在原兴化昭阳中学西北角教工宿舍围墙中的"李鱓故居遗址旧址"石碑,这是1983年10月纪念郑板桥诞辰290周年之前,县文化部门请江苏省委原     

清人王琦家世及生平新考

<正>清人王琦注《李太白全集》作为李诗注释的广辑博采之作,被赞为"一注可以敌千家"~①。但学界关于王琦的研究却建树不多,目前仅见程国赋、蒋晓光的《清代王琦生平考证》一文对王琦的生平进行了简要介绍,但仍有几处论断有待商榷~②。笔者以新读到的文献材料为依据,对王琦生平和家世进行考稽和梳理,使学界对其有更为客观全面的认识。一、王琦家世考王琦原名士琦,字载韩,一字载庵,号琢崖,晚年自称胥山老人。生于康熙     

方信及其家世友人考

方信是明代徽州人,太学生,生活于弘治到嘉靖年间,他编纂的《新安志补》,主要是对《新安志》和《徽州府志》这两部方志进行补正,具有较高的学术和实用价值。一直以来,对于方信的生平知之甚少,甚至无法考证。本文将据有限的资料,对方信的家世、生卒年代及友人进行逐一考证。     

姚燧籍贯家世考

姚燧(1238-1313)字端甫,号牧庵,是元前期的著名散文作家,《元史》本传称:"盖自延祐以前,文章大匠,莫能先之."     

北宋陶弼家世略考

陶弼是一位与广西有密切关系的历史人物,文章对其家世进行梳理考证。     

张世南家世生平辑考

张世南,字光叔,南宋时人,以<游宦纪闻>知名于世.<游宦纪闻>十卷,四库馆臣曾以宋末说部之佳本见评①,后世亦奉为笔记名品,为学人所重.     

慈禧家世考(续)

关于慈禧祖父景瑞和曾祖父吉郎阿,过去许多论著、笔记均未提及。《清史稿·外戚表》仅有一个极为简略的记载:同治元年八月戊辰(十八日)“追封惠征祖户部员外郎吉郎阿三等承恩公,谥端勤;父刑部员外郎景瑞三等承恩公,谥壮勤”。这就是说,吉郎阿生前最后的官职是户部员外郎,景瑞则是刑部员外郎。对于吉郎阿和景瑞的其他情况,人们知道得实在太少,甚至根本不知道有吉郎阿和景瑞其人。现在我们掌握的材料也很不完整,但多少     

明代清官倪阜家世述考

1995年4月,文物部门在江宁县经济开发区东山镇腰二村倪家山南坡发掘了一座明代墓葬。这座古墓系以俗称的“三合土”浇筑而成,长2.25米,宽0.7米,高0.95米,内壁修整光滑,墓内干燥、狭窄,仅能容纳一具木棺。木棺朽尽,但骨殖尚存。墓内未发现任     

前蜀王建青少年时代身世、德行考辩

五代时期是中国历史上一个分裂战乱的黑暗时期,同时亦是承唐启宋,在政治、经济文化诸方面对后世产生重要而深远影响的时期。五代时期的前蜀国,是当时中国境内各国家政权中社会最稳定、经济最繁荣的国家,其在承唐启宋所发挥的作用尤为重要,     

清末徽州学者汪宗沂的生平、家世与交游考

汪宗沂的五世祖汪泰安经商致富,建西溪“不疏园”,供子孙读书学习,延聘硕德魁儒江永设馆讲学,戴震、金榜、程瑶田等人求学论经,文人雅士纷至沓来,逐渐发展成“皖派”学术发祥地。汪宗沂的高祖汪漪代父经商,助力兄长汪梧凤从事朴学研究“读经史治古文而立汉帜”。“不疏园”优渥的读书环境和先人勤恳笃学之志,耳濡目染地熏陶了汪宗沂。汪宗沂年少时,读书于“不疏园”,求学于程可山;青壮年避乱游幕于曾国藩、李鸿章幕府,先后拜师刘毓崧、李联琇、方宗诚、翁同龢;晚年归园授徒,手不离卷,著述等身,兼涉多域,堪称“江南大儒”。通过对汪宗沂的生平、家世及交游情况的考察,不仅有助于其著述理解的精准和深入,而且有利于徽州地域文化的传播与发扬。     

真实与虚构:朱元璋家世身世与官方私人著述的神化及迷信

朱元璋撰写的《朱氏世德碑》是有关朱氏家世的第一个文本,续其而成的《皇陵碑》及《孝子皇帝谨述》则是前一碑文的增补修订本,这三通碑文为研究朱氏家世及他本人早期身世提供了权威文献。随着明代专制统治的不断巩固,朱元璋的政治诉求有了新的变化,同时撰写了与自己身世经历密切相关的《纪梦》、《周颠仙传》来宣扬君权神授等天命思想,他的这些反常举动,为其继任者系统虚构和神化其家世身世埋下伏笔。永乐时期《天潢玉牒》和国史《明太祖实录》的修纂者,深谙朱元璋內心的迫切愿望,也清楚神化朱氏先辈的家世身世的重要意义。本文通过比较分析朱元璋皇陵碑与后人修纂的有关其家世身世等官私文献內容,对其前因后果及其复杂演变过程作了概要论述。     

大理国主段思平家世考

大理国主段思平家世考段玉明大理国的开国君主为段思平。段氏之先,诸本《南诏野史》引《哀牢夷传》称为云南土著：哀牢山下有妇名奴波息,生十女,九隆兄弟娶之,立为十姓,段姓其一。然而,此一记载显不可信：第一,根据《华阳国志》诸书所载,汉晋之际的南中大姓之中并...     

有关《阮大铖家世考》的商榷

前段时期拜读了刘致中先生于<文献>2004年第3期发表的<阮大铖家世考>一文,其中详实的资料与严密的考证,让笔者受益匪浅.但仍欲商榷二则求教方家.     

李贽的家世、故居及其妻墓碑——介绍新发现的有关李贽的文物

最近,泉州市文物管理委员会在李贽后代林姓族人的家中发现了一些珍藏数百年的有关李贽故居及家族情况的资料,计有抄录本《清源林李宗谱草创卷之三·历年表》(以下简称《历年表》)一本;宗谱抄录本残页十页;有关李贽故居的地契一纸。解放以来,泉州曾陆续发现《凤池林李宗谱》残卷,提供了一些有关李贽的资料。叶国庆曾据以撰写《李氏先世考》。这一次新资料的发现,对1961年泉州市人民委员会公布列为市重点文物保护单位的李贽故居提供了确切的历史证据,也为了解李氏家族情况提供了重要的材料,对于研究李贽生平和思想发展有重要参考价值。     

唐诗人李適家世事迹新考

近年新见的李春卿、李幼卿墓志,为考订李適家世事迹提供了新资料。据新出墓志可列出李適自高祖以下世系,亦可确知李幼卿为李適侄,与李春卿为同祖从兄弟。《拪先茔记》所载迁葬之期,据志可确考为天宝九载,可纠王昶宝应元年说之误。而季卿将先茔自霸陵迁凤栖原,当与春卿之卒有直接关系。李適妻卒年可据志考为开元二十七年,其四子事迹亦可据以订补。就所存诗文来看,《全唐文》卷四五四误以二李子卿为同人,复以子卿、叔卿名相近而误并,《常无求墓志》则为李季卿新见佚文。李適以文学知名于武后至睿宗朝,标志其家族之复兴,至季卿时达到顶峰。然曜卿等三子均不得其寿,自季卿卒后,这一文学家族最终走向了衰落。