玉琮源流考——古玉研究之一

中国古代典籍中,常见“琮”字,自古以来又有所谓“玉琮”之物。许多学者对其作过研究。但时至今日,玉琮的形状如何,其定义是什么,它的产生、发展、用途等问题仍有许多争论和看法,有些问题尚无人论及。笔者以考古材料为据,参考古文献资料,对上述有关问题作些探讨,试论如下。     

分析智慧旅游的基本概念

近年来随着智慧地球和智慧城市的兴起,智慧旅游作为智慧城市的一部分,也在各个旅游资源丰富的城市开展起来。智慧旅游虽然是智慧城市的一部分,但它却是早于智慧城市出现的,目前学界关于智慧旅游的定义说法不一,主要有新旅游形态论、技术应用论、务实操作论几种观点,但智慧旅游最终都应该是为旅游这一本质服务的。     

语文课堂教学培养学生创新意识的尝试

学习《跳水》一课,有的学生提出：“如果孩子不跳水,父亲会不会开枪”读了《穷人》,有的学生问：“桑娜抱回了西蒙的两个孩子,她和她的丈夫能养活她们吗她的好心能办成好事吗”读了《太阳》,知道太阳给人类带来了许多好处,有的学生说：“太阳那么好,为什么妈妈还要擦‘防晒霜”学了《小猴子下山》,学生争论：“小猴子选择大的好的东西,到底对不对”……语文课堂教学中的种种质疑和争论,可谓色彩斑斓。“争论”的基础是不同观点之间的交锋。它必然引发学生独立思考,演化学生对教材的理解和认识,培养学生逻辑思维,有效地缎炼学生的语言表达能力。参与争论的学生,必然精神亢奋,注意力高度集中地去寻求不同见解,智慧的火花必会竞相进射。没有求异创新的思维能力,是很难奏效的。正是从这个意义上说,组织课堂争论,对于培养学生的创新精神有着重要作用。     

从光的波粒二象性看量子理论发展

对于每个人而言,光这个名词并不会陌生,它能给予万物温暖和光明。但光究竟是什么？人类对它的认识又有怎样的争论与改变？它又与量子力学有着怎样的关系？     

俄罗斯围绕列宁墓去留展开的争论

近年来,俄罗斯围绕着列宁墓的去留展开激烈争论.这场争论实际上是俄政坛左右两派势力长期搏斗的继续,它同如何评价十月革命及其领袖列宁的问题密切相关,对俄罗斯的未来走向也有一定影响.这场争论由来已久,经历了一个曲折发展的过程.     

意识形态理论的发展及马克思恩格斯的意识形态观

意识形态从其产生到现在一直是一个复杂和多变的概念,也是理论界一个争论的焦点。本文主要是对它的起源和发展的过程进行梳理,并重点分析马恩的意识形态理论。     

灾害文化的历史继承性

<正>灾害文化是人类在与自然灾害共生过程中总结形成并代代相传的集体智慧、传统知识及经验总结。(2)历史继承性是灾害文化的重要特征之一,它强调从时间的角度认识灾害文化,认为灾害文化的形成是一个有一定继承性的、长期的过程,因此要认识它,便有必要追溯其发展历史和发展过程。灾害文化的历史继承性凸显了以时间为坐标轴的灾害史研究对灾害文化研究的重要性。     

集体智慧的结晶:邓小平理论的重要特征

以邓小平的名字来命名建设有中国特色社会主义理论是当之无愧的。邓小平理论主要是由邓小平创立的,但又不仅仅是邓小平个人的思想,而是全党全国人民集体智慧的结晶。研究邓小平理论作为党和人民集体智慧结晶的特征,对于深刻把握邓小平理论的形成过程、基本内容和历史地位,有着重要的意义。一理论来源于实践,理论就是对实践的总结。人民群众建设有中国特色社会主义的伟大实践是邓小平理论形成和发展的基础和源泉。邓小平理论作为全党全国人民集体智慧的结晶,首先就体现在它是对人民群众社会主义建设实践智慧和经验的总结与概括。邓小平…     

“战时共产主义”是一种功劳

怎样评价“战时共产主义”,史学上历来都争论很大。近年来,在国外有这么一种观点,认为“战时共产主义”政策是错误的,最主要的是思想上和政治上的错误,其根源是错误路线,因为它企图通过行政命令的强制性措施去实现共产主义。最近在国内,也有类似的看法,认为“战时共产主义”是     

智慧旅游体系指标的研究

智慧旅游是旅游行业新的突破点和闪光点。对于唐山这座涅槃重生的城市,智慧旅游更为其注入了一道新的生机和活力。那么,对于评价唐山智慧旅游平台,判定它是否发挥了最大的潜能和最好的效果,本文从旅游指标、数据指标、平台指标、参与发展指标、特色指标五个方面给出了18个评价指标。信息化时代的来临,给各行各业提供了新的商机和挑战。特别是对我国的旅游行业,带来了前所未有的"潜力"冲击。据统计,2012年我国国内旅游人数为29.57亿人次,比上年增长     

论而不斗（杂文）

社会上有些争论,对医疗、教育、经济和文化等方面的改革,都有不同的声音。本人似乎患有“争论后遗症”,听到“争论”,涉及面又那么大,脑子里就像“闹鬼”,隐约浮现不幸的历史阴影。建国后几次搅乱社会和谐生活,导致党和国家身受“外伤”“内伤”（信念和精神）的政治斗争,导火线都是由“争论”引发的。“反右派”、“反右倾”、“文革”以及北京政治风波,不都是如此吗？争论又多始于对当时国内形势和施政方针的不同看法,有的则只是始于对一出戏一个追悼会的不同观点。争论和斗争的表现形式,又多是由内部发展为公开,由嘴舌文墨的“文争”“文斗”发展为“政斗”“权斗”,由局部的小争小斗发展为全局性的大争大斗。斗争规模和结果,没听说哪位英明之士曾有预料。局面难收拾,损失难计算。所以,     

试论日本的地主制与早期资本主义的发展

对日本近代史上的地主土地所有制,学术界争论颇多。多数学者认为它是封建制度的残余,它的存在和发展是明治维新这场资产阶级革命不彻底的重要表现。但据近年来的研究成果,我认为有必要对这一课题重新进行探讨。本文试图通过具体分析地主制与早期资本主义发展的关系,阐明地主制的历史地位及作用。     

关于工作组存废问题

“文化大革命”开始的时候,党内高层领导围绕着工作组的存废问题发生争论。这实质上是对进行“文化大革命”的目的和方法的争论。主要表现为对“乱”的不同看法,是要“天下大乱”与有领导、有限制、有秩序地开展运动的分歧。毛泽东是主张“乱”的。7月8日,他在给江青的信中说：天下大乱,达到天下大治。过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。8月23日,他又在工作会议上说：主要问题是各地对所谓“乱”的问题采取什么方针。我的意见,乱它几个月,坚持相信大多数是好的,坏的是少数。没有省委也不要紧,还有地委、县委呢！……1967年夏…     

从革命党与立宪派的论战看双方民主思想的准备

以往的历史著作,凡谈及清末革命党与立宪派的论战的,绝大多数都以为民主问题是其争论的中心,认为革命党坚持建立民主制度,而立宪派则反对建立民主制度。争论的结果是革命派的民主论战胜了立宪派的反民主论。这种说法是很有问题的,至少是过分简单化了。本文根据争论双方的文字,认为无论是从思想逻辑上看,还是从争论文字的数量上看,其争论焦点是暴力革命与反满问题,真正讨论民主问题的文字,在双方都只占极小的比重。透过他们的争论可以看出,革命党把建立民主共和制度看得太简单,太容易,而立宪派则把实行民主共和制看得高不可攀。但值得注意的是两派在思想认识上却有着某些共同点：(1)两派在必须改变君主专制,确立某种形式的近代民主制度的问题上,并无根本分歧。(2)两派都多少受到现成的西方民主制度模式的局限,对如何结合中国国情,从现有起点上逐渐建立中国的民主制度思考得不够深入。革命党只见其易,立完派只见其难。(3)双方都意识到从专制到民主需要有一个过渡时期,革命党提出分三步的设想,立宪派提出以开明专制为过渡。(4)双方都没有找到在中国推动民主宪政的真实动力。所以一方耽于理想,一方陷于悲观。由此可见。双方对民主的思想准备都是不够充分的。     

重论章学诚与戴震的修志之争

清代著名学者戴震和章学诚,曾为修志发生过一场激烈争论。后人根据二人争论中涉及的“史”、“地理”等概念,认为这是方志属于历史学还是地理学的争论。但文章认为,只要认真分析历史与地理学科的形成过程和二人争论的有关问题,就可以发现,二人争论有性情和学术背景不同的原因．也有对修志争论体例的不同认识,但是没有涉及方志学科属性的争论。方志的形成与现代学科的形成是两个不同的历史过程．章、戴之争与方志学科属性无关。     

李大钊“活的历史”思想探析

李大刽"活的历史"的思想,是其史学思想的重要组成部分,它正确地反映了历史和历史学的特性,并阐明了文学的研究对象、任务及方法,代表着一种进步的文学思想,闪烁着智慧之光,时三今日,仍对史学工作有一定的指导意义.     

杨一清的安边策及其历史价值

明代中叶著名政治家杨一清于正德初年总制陕西三边时上奏皇帝的奏章,史称其为“安边策”。这份安边策既凝聚了当时戍边将士的心血与智慧,又体现了杨一清忠心谋国的民族精神,是难得的国防文献。本文讨论了安边策产生的时代背景,分析了它的主要内容及其落实措施,特别是对它的历史文化价值做了充分肯定,着重指出其对后世的警示作用。     

论斯马特与布兰特之争

进入20世纪后,功利主义内部发生了相应分化,其中最为著名的是以斯马特为代表的行为功利主义和以布兰特为代表的规则功利主义。在此,本文将对二者的争论展开一个细致的分析,有助于我们得出其各有难以克服的缺点。     

环境史与历史地理的关系

这篇文章有三个部分。第一部分考察了环境史作为历史学科一个独特子集的出现 ,并讨论了它的发展过程 :首先讨论了它的开始是植根于北美的资源保护和知识史 ,其次讨论了它的伦理演化和基本要点 ,最后讨论了它更具国际主义和跨学科性的关于自然中的人的观点。同时也考察了环境史研究的各种模式(主要是人类学的 )和议程。第二部分考察了主要历史和文化地理学家对环境史所提出的更大的人与自然的争论的贡献。着眼点主要关注四个研究领域 :(1)地球的变化和改变 ,(2 )全球扩展和资本主义经济 ,(3)人在自然界中的位置 ,(4 )栖息地、经济和社会之间的相互关系。第三部分考察了一些争论对于两个学科的意义、共性和挑战。结论是两个学科在“场所故事的叙述”中有许多互相帮助和学习的东西。     

考古发掘与历史复原

20世纪50年代以来,考古学的归属问题时有纷争。有人把它纳入历史学,有人则把它归人人类学,有人说它是科学的一部分,还有人则说考古学就是考古学。但是无论如何,如果说考古学的主要目的之一是描述、解释和复原历史,争论的各派大概不会有多少疑义。