试论卡莎湖文化

该文首次提出在川滇青藏民族走廊地区的古代石棺葬中存在着一种新的文化——卡莎湖文化,并对卡莎湖文化的主要特征、分期、年代、与其他文化的关系、族属等问题都进行了初步的讨论。     

简论湖熟文化的多元性

任何考古学文化都不是也不可能是一个自身封闭的、与外界绝缘的孤立系统.湖熟文化所反映出来的器物特征,既有对自身先行文化的变革与继承,又有对同时期周围其他文化的借鉴、吸收和融合,这就决定了湖熟文化的多元性.首先,湖熟文化受到自然地理环境的影响和制约.其分布正处于大江南北的交通要冲地带,也可以说是考古学文化的“漩涡地带”.其地理位置的独特和同外界相对独立的状况,既能表现出湖熟文化的土著性质,同时又体现出诸多文化因素的影响.湖熟文化的东南面受到良渚文化及南     

湖熟文化与湖熟镇

江宁县湖熟镇在南京城东南26公里.位于丘陵阶地的边缘.前有开阔的原野.河流纵横其中.此地宜猎宜牧宜渔宜耕.为孕育古代文明,提供了良好的自然条件.早在六千年前的新石器时代就有先民在这里定居,迨至商周时期的“湖熟文化”时代,遗址更是遍布全镇周围,两汉曾设治或建侯国,今日仍为人口稠密经济繁荣的大集镇,素有“小南京”之称.     

论湖熟文化分期

考古学上属于青铜时代的湖熟文化,是因其50年代初叶,首先在江宁县湖熟镇附近发掘了前岗、老鼠墩等遗址之后,于1959年正式命名的.1957年前后.南京博物院的考古工作者曾在宁镇山脉和秦淮河流域,对湖熟文化遗址进行了一次普查.共发现该类遗址159座;之后,在宁镇     

湖蟹文化节庆盛典

接到参加柴达木可鲁克湖蟹文化旅游节邀请函时,着实让我大吃一惊。青藏高原何来这江南水乡才具有的美味?而且还以湖蟹为节,颇具规模。好奇之心,探秘之意,促使我们前行。“湖蟹节明天开幕,我们今天进湖,先尝尝大湖蟹。”州林业局铁顺良局长边说边拉着我们上了开往湖区的汽车。在北京,我曾与铁局长见过一面,他不到50岁,中等身材,略有点驼背,脸上挂着高原人特有的高原色,刚毅中透出聪慧。他     

湖熟文化族属研究

湖熟文化遗存遍布长江南北,时间跨度在十几个世纪之上,而且历经了从原始社会向文明时代迈进的巨大变革,其本身的文化面貌相当丰富和复杂.再加上湖熟文化分布的中心区域又处于考古学上的漩涡地带,北方的大汶口文化、龙山文化、商周文化、岳石文化.南方的几何印纹陶文化;东部的马家浜、崧泽、良渚文化,西部的薛家岗文化、楚文化等在此交汇撞击,更使得湖熟文化异彩纷呈、光怪陆离.从而也就增加了人     

基于洞庭湖湿地文化的特色旅游文创产品设计研究

洞庭湖湿地作为我国的第二大淡水湖泊,有着重要的旅游价值,人文历史悠久,旅游资源丰富。研究洞庭湖湿地的文化特色更为旅游业增加了坚实的支柱,挖掘当地文化可以充分弘扬洞庭湖湿地的地域特色、传承和保护洞庭湖湿地景观。本文重点分析洞庭湖湿地旅游文创产品发展的不足,列举国内优秀旅游景区文创案例,并提出合理的建议。促进洞庭湖湿地的文化特色传承、实现洞庭湖生态资源发展与文化传承的共同发展。     

试论湖熟文化中的太湖文化因素

湖熟文化是江南土著文化与北方文化融合而成的一种地方青铜文化。其中含有大量的北方龙山文化,山东岳石文化和中原商周文化因素,但是我们不能因此而忽视与其毗邻的发达的太湖文化对它的影响。湖熟文化以宁镇地区为中心,在地域上与太湖地区毗连,两地且都以稻作农业为主,在生产和生活方式上有很多相似之处,因此,对湖熟文化中的太湖文化因素作些分析探讨,对我们更加全面地认识湖熟文化的内涵不无裨益。     

古镇湖熟的历史文化变迁

<正>秦淮河地处江南宁镇山脉地区,全长110公里,流域面积约2600平方公里,对该地区人类文化的起源、发展和交流产生了重要影响。本文将要介绍的古镇湖熟(今属南京市江宁区,称"湖熟街道")即坐落于秦淮河上游之畔,面积约62平方公里,秦淮河从东向西贯穿全境镇。镇内沟渠纵横,水域广阔,土地肥沃,素有"鱼米之乡"之称。"湖熟文化"的考古发现揭示了这一地区     

还文化持有者以话语权

关于传统村落保护的讨论,专家和当地村民可能有不同的立场和视角。专家们看到那些具有鲜明地域文化特征、古老建筑美学风格的村落,被一个个地拆掉、吞没的时候,当然会感到无比惋惜。但是,村子里的人、当地的干部又是怎么想的呢？当地人应该比我们更加喜爱自己的老房子、老街道、老树和老井。他们那种生于斯长于斯的情感,是我们所投有的。然而,他们毕竟不是生活在古代,他们对于发展的诉求,比我们更加迫切,所以保护老房子,对他们来说就是次要的事情了。     

下渚湖湿地探幽

下渚湖,一片宁静优雅的江南湿地,位处浙江德清县武康县城东南,一个叫二都的古村边上。尽管事前已听说了它的种种奇妙之处,以及关于它的古老传说。在一个斜阳烂漫的傍晚,当我贴近烟波浩淼的宽阔水域、进入河汊曲折的深处、穿越幽然静谧的水巷长廊——这一大片新近开发、少为人知的水乡胜景,仍然大大超出了我的想象。曾走过许多名胜之地,往往总是声名大于亲见实感。而这个卧于绿野、羞     

世外桃源亭下湖

我平素喜爱桃花,既向往陶渊明笔下的桃花源,更慕名素有"中国水蜜桃之乡"之誉的奉化溪口。据说,蒋介石老家溪口武岭即为"武陵"之意。每到桃花盛开时节,漫山遍野的桃花李花,红的像霞,白的像雪,把溪口渲染成氤氲一片,芬芳四溢。可我总是错过这最佳时间。终于"五一"长假来临,禁不住春的诱惑,远离喧嚣的闹市,去郊游寻求野趣,目标锁定溪口亭下湖。     

黑猩猩的权力制衡

相当长的时间里受《动物世界》的影响,我以为动物群落的金字塔构造是力量角逐的结果,雄性完全控制着雌性,领袖享受众多权利而没有具体的义务,暴力厮打在领导权争斗中时常发生,失败者只能落魄地寻找其他栖息地……然     

湖熟文化研究中的若干问题

因为这次会是“湖熟文化”命名30周年的一个学术讨论会,第一个问题就是如何看待“湖熟文化”的名称?我完全同意王世民先生的意见,应该历史地对待它.1959年曾昭燏先生和尹焕章先生能够提出“湖熟文化”的命名,这是有学术胆量和气魄的.因为在那个时候,关于青铜文化我们知道得更多的只是中原的殷墟,南方是一片抹黑,什么都不知道,正是在这样的情况下,在50年代     

湖熟文化与江西万年类型文化——谈吴越文化

湖熟文化遗存.根据近十多年来的考古发掘资料和综合研究.其文化内涵不仅含商文化一大段,而且包括太伯、仲雍奔吴之时起的吴越文化,后者的典型文化遗存之一,是自西周时期起盛行于长江下游地区的土墩墓、石室墓或崖洞墓、无圹穴墓等及其相应的各遗址文化堆积.事实上,从考古学文化角度看,吴越文化是个整体,至少在目前还不能把它们截然分开;但是,吴越文化又是个特定时间、地点“族”文化的概念,在江苏称之为吴文化,在浙江称之为越文     

湖滏乡村旅游文化挖掘探讨

<正>2015年6月1日至6月8日,笔者在宜兴湖滏镇进行了7天的乡村旅游现状调查。本次调查主要采用了人类学的田野调查方法,以实地观察和深入访谈为主,运用了照相机、摄像机等采录设备,从文字、照片等方面入手,如实记录了宜兴湖滏镇乡村旅游现状。现将对该地乡村旅游的调查情况整理成文。调查背景乡村旅游也被称之为农家乐,它是指农民应用自家院落以及依傍的田园风景、天然景点、当地民风文明、周边旅行景点等为旅游资本,以吃     

浙江湿地公园下渚湖

下渚湖,又名防风湖,位于德清县城武康郊区。是浙江省第五大内陆湖,也是江南最大的天然湿地,湿地面积10平方公里。下渚湖的神奇在于湖面或开阔如漾,水天一色;或狭窄如港, 汉道曲折,遍布湖荡的岛屿沙渚土墩形态各异, 约600多个,长着密密翠竹、野生芦苇。     

江南文化视域下皖江区域文化研究的几点思考

<正>自20世纪50年代以来,江南文化便是学界研究的热点,吸引着海内外学者的关注,研究领域广阔、成果丰富。学界关注皖江区域文化则始于20世纪90年代“文化圈”的学术探讨。自2004年12月安庆师范大学承办首届“皖江地区历史文化研讨会”以来,这种以安徽省社科联主导、皖江流域相关高校轮流承办、每两年一届的皖江地区历史文化学术研讨会迄今已举办九届,有力地推动了皖江区域文化研究的深入,同时也发现了一些研究的瓶颈问题。     

丹徒下湖战国遗址——兼论后吴文化的两个问题

丹徒下湖遗址,位于沪宁铁路三山车站南约2.5公里处,西北距镇江市约13公里(图一).下湖,平面略呈葫芦形,南接丹阳县中心河,北连上湖.下湖原与上湖同为一体,后由大坝将两者隔开,有利于保持等差水位.环湖一周,有下东沟、西因、前韦、前后庄泉、池家坝、两湖、倪家等村庄围绕分布.该湖南北长约2000、东西最宽处约400米,若连同上湖的面积共有百万平方米以上(图版叁.1).湖底近平,中部稍高,海拔高度约7米左右,内长有芦苇和水草.湖岸的东、北、西三面是缓坡高地,西北面并与宁镇丘陵的余脉相连,整个地貌呈北高南低之势,其南为地势稍低的丹阳练湖平原.考之,所谓上、下湖以及丹阳练湖,它们最早的成湖时间大约是六朝初期.史载“晋时陈敏为乱,据有江东,务修耕织,令弟谐遏马林溪以溉云阳(今丹阳),亦谓之练塘(湖)”.可证以上三湖在形成之前,原都是丘陵高地之间的大小平地.该遗址发现于1980年春.当时,丹徒