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屈原知道自己属虎吗?人们为什么会说“猴年马月”?十二生肖与地支配伍,让中国老百姓收获了最亲切的纪年法。把时间变成坐标楚辞《离骚》是屈原的名作,开篇就有一句很拗口的诗:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。”晦涩的诗句中,其实暗含了关于屈原出生的时间。 相似文献
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一古代中国人的纪年方法岁星纪年,是先秦时期开始我国使用的一种纪年方法。当时人们称木星为“岁星”,通过观察木星在天空中的运行规律,发现它自西向东运行,约12年运行一周天。于是,古人将周天分为12分,每分一个位置,每年的同一时刻,古人在地球上观测到木星行经一处位置,以此来纪年。但是,古人经长期观测发现,每过80多年,木星的实际位置将超过理想计算位置一次,称为“岁星超辰”,这就会引发纪年混乱. 相似文献
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本文论证中国古代岁星纪年十二次的词源。文中以古汉藏语或上古汉语方言考证十二次与十二支、十二生肖相配。此与汉唐以来郑玄、陆德明所说迥异,而与今人张闻玉主张星纪表寅虎之说相印证,有助于检验散见于古籍中的岁星纪年记录的正确性,可供确定武王克商年代参考。 相似文献
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河南省新安县千唐志斋文管所藏有唐代墓志千余方,内有不详年号纪年者六(见文物出版社1984年版《千唐志斋藏志》),今考得三方如下。《唐前试大理评事兼监察御史孙公亡妻陇西李氏墓志铭并序》(编号 1205),志云:“遂以大唐乙亥岁六月十七日终于东都敦化里之私第,春秋二十四,即以其年七月二十□日归窆于河南县平乐乡,祔于先茔,礼也。”年号纪年不明。志云:“祖母夫人姓李氏,陇西人也。……外祖博陵崔稜,皇朝户部侍郎、凤翔节度使。”考《旧唐书》卷一一九《崔倰传》:“入为户部侍郎、判度支。……出为凤翔节 相似文献
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白光琦先生最近在《文博》1996年第5期上发表了《利簋的岁字不释岁星》的文章,提出利簋铭文中的“岁”不可能表示木星。白光琦先生的论文应该说有不少方面都很有启发,但其主要的观点与笔者的见解有相当大 相似文献
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日神崇拜是世界早期文化中普遍存在的一种原始宗教活动,中国古代的先民也曾崇拜日神,《诗经·商颂·玄鸟》云:“天命玄鸟,降而生商,宅殷社茫茫。”玄鸟在古代神话中又称为乌,负载太阳运行周天,《山海经·大荒东经》云:“汤谷之上有若木,一日方至,一日方出。皆载于乌。”传说中乌有三足,《淮南子·精神》云:“日中有踆乌。”高诱注:“踆犹蹲也,谓三足乌。”王充《论衡·说日》云:“日中有三 相似文献
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“八王之乱”的结束是以东海王司马越的胞弟南阳王司马模杀河间王司马颐为标志。《中国通史》、《魏晋南北朝史》及辞书、年表都将“八王之乱”结束的时间定在公元306年。这一年代,在中国干支纪年与公元纪年的换算上是有出入的。《晋书·孝怀帝纪》记载:光熙元年“十二月壬午朔,日有食之。己亥,封彭城王植子融为乐城县王。南阳王模杀河间王颙于雍谷。辛丑,以中书监温羡为司徒”。《资治通鉴》卷86也如是记载。由此可知:司马颙被杀是在光熙元年十二月己亥日 相似文献
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所谓年号，指我国封建时代，帝王为纪其在位之年所立的名号；是其当政的时代标志，同时也记载着一代代王朝历史的千年沧桑。赵翼《陔余丛考》云：“年号纪元，自汉武始。上自朝庭，下至里社，书契记载，无不便之，诚千古不易之良法也。”又按语云：“周厉王出居于彘，公卿相与和而修政，号日共和，似此为年号之始。”其事按公历纪年在公元前841年，实是中国历史纪年之开端。然而，更确切地说，帝王正式纪年， 相似文献
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