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“素手把芙蓉,虚步蹑太。霓裳曳广带,飘浮升天行。”敦煌壁画中的飞天或飞绕在佛陀的头顶;或飞翔在极乐世界的上;或脚踏彩云,徐徐降落;或昂首振臂,腾空而上;或手捧鲜花,直冲云霄;或手托花盘,横空飘游。衣裙飘曳,舞带飞卷。 相似文献
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赵普先生之隶书,是在继承先贤典范的基础上寻求变化,逐渐形成个人壮美浑朴、灵秀飞动的特点。从字体上看,有的作品多含篆意.气象高古;有的作品波磔鲜明,朴厚稚拙;有的作品偶出连笔,洒脱生动,有的作品间现飞白,奇趣盎然。从运笔上看,或肥润凝重.肃穆庄严,或肥瘦间用,典雅明丽,或顿挫有致,青苔附柏.或方圆并用,紫电行空。 相似文献
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1948年冬天,因中国内战不断升级,可归的流浪儿大量涌人上海。他们有着共同的特征:无父无母无家,口中食、身上衣,大无家没有多一双赤脚。为了衣能遮体,食能果腹,他们或做乞儿,或帮人做苦工,或偷,或抢。白天流浪在大街小巷,晚上蜷缩在码头边、廊檐下、桥底处,不少流浪儿因贫病饥饿,一觉睡下就再也没有醒来,永远地告别了这个苦难的世界。 相似文献
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<正>【教材原题】亲爱的同学,你一定有走出校园的经历:或参观,或访问,或考察,或旅游,或做志愿者……其间的一幕场景、一个细节、一件物品、一段对话或一首民谣都可能触动过你的内心,引发过你的思考。请以“走出校园”为话题,自拟题目,自定立意,写一篇作文。不少于500字。 相似文献
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1948年冬天,因中国内战不断升级,可归的流浪儿大量涌人上海。他们有着共同的特征:无父无母无家,口中食、身上衣,大无家没有多一双赤脚。为了衣能遮体,食能果腹,他们或做乞儿,或帮人做苦工,或偷,或抢。白天流浪在大街小巷,晚上蜷缩在码头边、廊檐下、桥底处,不少流浪儿因贫病饥饿,一觉睡下就再也没有醒来,永远地告别了这个苦难的世界。 相似文献
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试析清代考据学中以子证经、史的方法 总被引:2,自引:0,他引:2
清代考据学以经、史为主要对象。由于考证六经、三代历史的需要,先秦诸子因其时代与大经相近而倍受重视,成为证经、证史的重要他证或旁证。或佐证事实,或校订脱讹,或旁通音训。因此,以子证经是乾嘉考据学中不可忽视的一个重要方法。 相似文献
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隐士是爱山一族。而不同的隐士,偏爱不同的山。他们或栖息于终南等地,心在山林,眼观魏阙;或定居于庐山等处,开馆讲学,醉心学术;或在罗浮等洞天福地中,做起修道成仙的美梦。山,潜入隐士的灵魂,塑造着他们的志向与人生。 相似文献
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蒋介石一生中结盟了众多的异姓兄弟,数目之多堪称中国近现代历史之最。他与这些异姓兄弟,或结盟于少小离家求学,或结盟于负笈东渡扶桑,或结盟于中华民国肇建,或结盟于北伐革命兴起。“好风凭借力,送我上青云。”正是因为这些金兰兄弟的提携和帮助,他才得以攀缘而上,攫取权势,成为乱世之枭雄。然而,他对待这些盟兄弟,除少有的几位能“谊同手足,生死不渝”外,多是情尽义绝,甚至反目为仇、兵戎相见。 相似文献
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名曰宋刻《宣示表》所见拓本及印本不下二十余种,版本繁复绝不逊色于《兰亭序》,短短十余行字帖便于复制雕刻。彼时或宫廷或官府或民间多有刊刻,然而宋代刻石(或刻木)大多没有流传下来。 相似文献
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画像题诗,境界斐然,或悲、或叹、或乐、或谑,与其音容对照,无不形神兼备。然而,自题画像诗,却能比较真实地反映作者在某一历史时期的精神状态和生活经历。兹辑古今名人自题画像诗一束,以飨读者。 相似文献
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历来史学研究都把脱离实际的“合理推断”视为大忌,因为它容易被偶然的巧合和表面现象歪曲史实。无论是史料或史著,如果没有确切的依据,即使其真实的可能性很大,也只能用“可能”或“存疑”的表述方法或作为个人看法陈述,不宜主观臆断作为定论,否则会以讹传讹,轻则闹笑话,重则贻误后世。近年来“传记文学”颇为流行,按图书分类,传记应该属于史著而不是小说或其它文艺创作。对于传记人物,作者怎样描写或渲染,或褒或贬,都可以由作者文责自负。但对传记有关的客观环境和史实如何陈述,就不是作者的文资所能自负的了。决不能为了片… 相似文献
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中国古代建筑多为土木结构,火灾发生频率高。因此,防火功能是建筑设计与营造的重要考量。在考古遗址或历史文献中均可见到建筑防火设施的设计与营造,主要体现为:在墙体附壁柱或在室内木柱上涂泥、白灰或特制的防火涂料;以瓦顶取代茅草顶,以夯土或砖墙代替木骨泥墙;在相对密集的城市建筑之间开辟防火巷、营造防火墙;城门木门外涂泥或包以铁皮,城门洞上部设计注水灭火设施以便在木质城门被火烧时能及时扑灭;根据“厌火”观念,在屋脊两端设计鸱吻,以及在室内顶部设计出藻井。此外,古人还营造了水井、望火楼等消防设施。 相似文献