避暑山庄永佑寺舍利塔日军刻字的发现与考证

承德避暑山庄永佑寺舍利塔始建于清乾隆十九年(1754),历时10年建成,开销上等白银299,243两。塔体通高67米,分塔基、塔廓、塔身、塔顶四部分。塔基用石条砌成,八面塔基墙体镶面镌有精美浮雕佛像;塔廓飞檐斗拱,琉璃覆顶;     

济南市齐城峪九頂塔年代的商榷

1956年文物参考资料第10期发表了"神通寺史迹初步調查記略"一文;文中提到柳埠东南九塔寺遺址中九頂塔的时代問題,认为:"按現存九塔寺的塔,其形制是在一个八角形而且約高一丈余的塔基之上,建了九个小塔,这是一种晚近形制,不会早过元代……不是隋唐时代的塔。"断此塔不会早过元代,但未提出"晚近形制"的明确証据。我们日前因事至齐城峪,过該寺遺址,在塔身东向一面,发現有不同时代的划文题字数則:(1)建隆四年。(2)大覌四年三月二十五日同来。(3)章丘北洛口人王霖自建炎元年携家避乱到此峪二載失眷重口弟兄甚困,自天会七年孟秋欲思归家留数字記耳。(4)平原李伯坚甘口季往懋避建炎已酉之乱家于齐兴游此以纪其来,仲春十有七日。     

密县超化清理一座金代塔基

1975年在密县超化公社河西村,配合基建工程清理了一座金大定十六年(1176年)建的智公和尚塔塔基(见图)。通过实地调查和当地群众介绍,可知智公和尚塔所在的地方,原为超化寺和尚墓塔组成的塔林。明代万历三十七年袁宏道在《游建化寺记》中提到“……寺(超化寺)     

正定洪济寺、舍利寺相关文物综述

正定"八大寺"中的洪济寺和舍利寺原为一寺,后分为二,至上世纪60年代末寺内建筑已荡然无存。近年来,文物部门相继搜集了一批相关的文物,包括舍利寺塔基地宫出土的石函和三彩炉、宋大观二年《敕文札子》碑、真定府定林禅院沼公和尚寿塔铭等,为这两座寺院的研究提供了重要实物资料。     

大理海东罗荃塔塔基发掘报告

罗荃塔位于云南省大理市海东乡向阳村西北罗荃半岛的罗荃寺后山,西临洱海,与著名的崇圣寺三塔、弘圣寺塔遥遥相望,是大理地区建造较早的古塔之一。塔1966年被毁,1996年10月,大理州文物管理所对该塔塔基进行了抢救性清理发掘。现将情况介绍如下。     

河北易县净觉寺舍利塔地宫清理记

净觉寺舍利塔,俗称太宁寺塔。1976年秋,我省进行第二次文物普查时,该塔已自然倒圮。1977年春,塔基地宫又遭破坏,地宫内文物被盗。我们追回了文物,并清理了地宫,在西壁发现墨书陀罗尼经及建塔时间、建塔人姓名题记。有关情况简报如下。一塔的位置和结构净觉寺舍利塔位于易县县城西北25公里,在太宁山下的太宁寺村西北隅。塔原为八角十三级砖结构。塔基平面呈八角形,在台基上立间柱。各柱之间有壹门式小龛,其上有普柏枋、斗栱和勾栏构成的平座,座上有四层莲花瓣托住塔身。塔身共     

南京大报恩寺遗址塔基与地宫发掘简报

大报恩寺遗址位于南京市主城正南门外的古长干里地区。2007年2月至2010年底,南京市考古研究所对遗址北区进行了发掘,发掘面积3.6万平方米,基本廓清了遗址北区明代主要建筑和总体布局。在遗址北区中轴线上发现了一座塔基,其中心有一开口为圆形的地宫,其后又在塔基内发现两个灰坑及在塔基外发现围绕塔基分布的46个柱坑。本次发掘在地宫清理出"佛顶真骨"舍利、七宝阿育王塔等大量佛教文物。根据出土的《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》可知,此地宫为建于北宋大中祥符四年(1011年)的长干寺真身塔地宫。大报恩寺遗址塔基与地宫是我国佛教考古的又一次重大发现,地宫中出土的大量佛教文物极为珍贵,为今后的相关研究提供了重要的实物资料。     

河北定县发现两座宋代塔基

我馆于1969年先后发掘了两座宋代塔基(按我县文物编号分别为五号、六号),并在塔基中清理出一批重要文物。现将发现和清理情况简略报告如下。五号塔基(静志寺真身舍剩塔塔基)位于定县城内偏东北方向的电力公司院内。该公司于1969年5月挖沟时在距地面约60厘米     

浙江吴兴南浔镇聚星塔塔基出土一批文物

1974年3月,在配合南浔镇基本建设过程中,我馆对聚星塔塔基进行了发掘清理,出土了一批明代文物。南浔镇在吴兴县湖州东36公里,聚星塔在镇东栅东藏寺内。据《南浔镇志》记载:"东藏寺,在东栅马家港,俗称东禅堂,明万历中董份创建。"又载:"聚星塔在东     

北宋木雕力士像

木雕力士(见封面),1969年出土于河北省定州市考棚院内的北宋塔基地宫。据地宫题记,此塔名为“静志寺真身舍利塔”。     

玉柱玲珑的白衣寺塔

白衣寺塔,因此塔建在白衣寺内,故名;白衣寺则因寺内菩萨殿绘有白衣大士像而得名。相传此塔乃肃藩王妃为祈子而建,故又名多子塔。该塔现位于兰州市博物馆院内,是兰州市区现存的为数不多的明代建筑之一。 咸丰十年（1860）撰刻的《补修白衣寺塔记》载：“白衣寺为前明肃藩王所建,相传乃王妃功德,至今四百余年,数则重修。”据此,知该塔始建于明建文年间（1399）。另据史料记载,明万历、崇祯及清道光、咸丰年间数次修缮。该塔为八角十二层实心砖塔,高约26米,由塔基、须弥座、覆钵楼阁式塔身和塔刹组成。塔基呈错牙正方形,长、宽各…     

《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》考释及相关问题

《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》碑铭2008年出土于南京大报恩寺遗址宋代塔基地宫中。碑铭刻写俱佳,保存完好,对于研究长干寺的历史沿革和宋初修造长干寺真身塔的详细情况,皆具有重要的史学价值。出土的佛顶骨舍利为北宋译经僧施护所献,长干寺地宫独特的形制受六朝时期地宫形制的影响;用阿育王塔瘗藏舍利的形式,显受五代吴越国影响颇深。     

山西汾阳天宁寺塔塔基清理简报

汾阳天宁寺位于汾阳城东关木桥街、寺巷街交汇的丁字路口、原汾阳市五金厂院内,寺院已毁。寺院有塔,名为天宁寺塔。山西省平遥冠宇房地产开发有限公司汾阳公司2012年1月在此区域施工建设,为了确定天宁寺塔的位置、时代及该塔有无地宫等问题,2012年2月29日至3月7日,汾阳市文物管理所对天宁寺塔塔基进行了抢救性的勘探、清理和发掘。     

苏州瑞光寺塔

瑞光禅寺在苏州盘门内。据《吴县志》载:寺旧名普济禅院,三国东吴赤乌四年建寺,十年建塔,以后屡有兴废,宋代改今名。但现在瑞光寺的殿宇是清代以后重建的,只有塔是宋代的建筑。     

简阳县宋代白塔

简阳县城南1公里有一座雄伟高大,造型精美的楼阁式砖塔。该塔建于南宋宁宗时,当时这里有一座寺庙叫圣德寺,州教授张方与该寺主持惠祖法师商议建塔,经多方集资,于庆元三年(1197年)夏动工,历时六年而竣(嘉泰二年秋,1202年)。 此塔建于平地,塔基坚固。塔高60米,塔基周长53米,塔顶周长20米。共13层,内空,有旋梯可达七层。每层均绘有佛像及装饰图案,壁间     

朱明寺大德塔碑考

朱明寺大德塔碑,近年出土于苏州虎丘塔塔基填土层.出土时碑石已残,缺失下段(见拓片).残碑长0.41、宽0.45、厚0.14米.现存碑文共17行,88字,但除“朱明寺大德塔”、“大历四年(769)”、“宝历元年(825)”等字外,绝大都分碑文已模糊不清,难以辨认.经考证,该碑是目前苏州历史上最早的碑刻实物,具有极重要的史料价值与碑刻实物价值.朱明寺大德塔碑的出土,填补了苏州历史上唐塔的空白,并为我们研究唐代苏州朱明寺大德塔提供了重要依据.     

唐长安荐福寺塔复原探讨

荐福寺塔又称小雁塔,是唐长安著名的佛塔之一,位于今陕西省西安市南门外友谊路的大荐福寺内。唐时大荐福寺分南北两部分,塔在南院,与寺隔街相望。寺原占开化坊南半部,塔在开化坊南邻之安仁坊的西北隅。寺创建于唐文明元年(684年),始称献福寺,武则天天授元年(690年)改名荐福寺。塔建于景龙元年(707年)。据塔底层北拱门的石门楣上明嘉靖三十年(1551年)王鹤题刻,明成化末(1487年)长安地震,"塔自顶至足中裂尺许,明彻若窗牖";"正     

河南安阳灵泉寺唐代双石塔

河南安阳灵泉寺唐代双石塔,是两座单层密檐式方形石塔,长期以来,由于人为和自然的严重破坏,两塔塔檐以下的大部塔身和全部塔基均被灵泉寺寺院的废墟所埋没,两塔的整体形象很少为外界所知。1936年由北京一些建筑研究单位组织的古建勘察团在此进行调查时,也只记录和拍摄了两塔露出地面的塔檐部分。1983年8月至12月间,河南省古代建筑保护研究所为了加强对全省中、小型石窟寺的保护和研究,专门组织了考察队,对安阳灵泉寺现存古建筑及附近的摩崖石刻进行了全面调查。通过发掘清理,这两     

济南神通寺发现古代基台

一九六四年九月,济南市文化局在历城县柳埠神通寺遗址西北隅,古代小塔群的东北处,清理塔基淤土时,离现在地表1.40米(最深处计算)发现了这座古代石作雕磨建筑基台(图一、二、一七),     

吴越阿育王塔四本生图辨

吴越阿育王塔四面各饰一幅本生故事图,图像内容基本固定,其图像志的识别最初依赖文献《唐大和上东征传》(779年)和2008年南京长干寺(大报恩寺)遗址塔基出土的北宋大中祥符四年(1011年)带有本生图铭文的"七宝阿育王塔",然而塔上铭文与文献记录并不一致,导致对两幅图的辨认存在分歧。本文通过对图式,佛经文本,龟兹、敦煌壁画的一系列比较,排除了文献和塔铭分别提到的"快目王施眼""须大拏太子施子"故事与四本生图的联系,判断有分歧的两幅图分别表现的是待考题材和"萨埵太子饲虎"故事。