明清之际士人夫妇生活管窥——以王崇简为例

王崇简是明清之际一个家庭观念浓厚、重视家庭生活的士人,在其《青箱堂诗文集》中留下了不少他与一妻六妾的生活记录。王崇简与妻妾在日常生活中自觉体认、践行当时社会通行的儒家礼法规范,夫妻琴瑟和谐、妻妾和美,但这样的夫妇生活状态却以女性单方面的无私付出为代价。希望籍王崇简夫妇生活个案的研究管窥明清之际士人夫妇生活的具体风貌及其家庭伦理观念。     

论南宋诸儒对士阶层夫妇形象的典范书写与价值诠释

随着理学社会化进程的加速,南宋诸儒家国天下的同构理想更加宏大。以夫妇为核心的家庭被视为价值观的承载者,是建构秩序的基石。通过对典范形象的价值熔铸,南宋诸儒对循理节欲的夫妇关系给予了导向性诠释,两性情感在家庭生活中不断收敛,夫妇之义作为儒学价值体系的组成部分被充分彰显。传统意义上的夫妇之职在"天理"的范畴中得到合理系联,原本无涉外事的阃内之政逐渐拓宽边界,呈现出更加鲜明的社会化特征。在重建礼制、增进价值认同的过程中,南宋诸儒着意对"女士"形象进行了道德重塑,夫妇以道相合成为典范书写的重要标准。双方均需以道自任,共同肩负践行和传承儒道的使命,夫妇同志作为士阶层的理想婚姻被南宋诸儒大力倡导。     

关山烽火 恋曲哀歌——两个八路军家庭的悲欢离合

正在抗日战争最艰苦的年代,太行山上八路军总部,有两个家庭都经历过短暂的甜蜜后生离死别:他们就是刘文华、龚澎夫妇和左权、刘志兰夫妇。刘文华和左权是同时送各自爱妻离开的,龚澎和刘志兰两人一赴重庆,一奔延安,殊途同归,都是为了抗日;刘文华和左权则坚持留在太行山继续战斗,又差不多同时牺牲在前线。烽火关山路漫漫,悲歌恋曲意绵绵。在此,笔者将这两个家庭串起来呈现给读者,以表达深深的缅怀之情。     

当代美国人家庭与婚姻模式的演变及其影响

一、美国人家庭模式的演变 一般认为,20世纪60年代以前,美国人的家庭经历了从大家庭（extentedfamily,指至少由三代人组成的家庭）到核心家庭（nuclearfamily,指由已婚夫妇和未满18岁的孩子所组成的家庭）的演变。大家庭是北美殖民地开发初期到19世纪工业化这段时间的主要家庭模式。19世纪中、后期,随着工业化、城市化的迅速发展和人口流动的加速,核心家庭如雨后春笋般地出现,逐渐取代了大家庭的主导地位。     

唐刘弘规夫妇墓志考释及相关问题研究

刘弘规是中唐时期重要宦官，其家族成员深刻影响了中晚唐时期政治变迁，其夫人陇西李氏墓新出墓志，印证了其家族世系，反映了宦官群体的婚姻、家庭观念。刘弘规夫妇及其家族成员墓葬是目前首次全面揭露、科学发掘的中晚唐时期宦官家族墓地。本文除对刘弘规夫妇墓志进行考释外，还尝试从考古学角度探讨了其家族墓地选址规划、布局排列以及居地与葬地关系等问题。     

数字

13.2 据《中国民生发展报告2012））,全国有132％的家庭夫妇已生育子女但不与子女同住,即“空巢”家庭。其中“丁克”家庭（尚未生育子女）为14％。 1000 据《北京晚报》报道,孙杨成功的背后,巨大的财力支撑不可缺少。丹尼斯教练的工资是100万人民币,加上孙杨本人、教练员、随行的工作人员等人的开支,孙杨团队两年多海外训练的总费用接近1000万元人民币。     

华侨家庭留守妇女的婚姻状况——以20世纪30-50年代福建泉州华侨婚姻为例

论文在现有研究的基础上,运用档案、民国报刊、口述历史访谈、留守妻子传记及其他相关资料和研究成果,以20世纪30-50年代福建泉州华侨婚姻为例,分析了华侨家庭留守妇女婚姻的缔结、维持、离婚、重婚以及婚外情等婚姻状况,探讨了国际移民对留守妇女婚姻生活的影响和华侨婚姻中的两性关系。本文认为,受到国际移民和侨乡发展的影响和冲击,华侨婚姻呈现出多元性,婚姻状况因华侨夫妇的不同境况而异。华侨婚姻是中国传统父权制婚姻在国际移民过程中的变异体,保留了父权制婚姻的一些特征,同时国际移民重新分配华侨夫妇的社会经济家庭责任,留守妇女往往要承担传统意义上属于丈夫的社会经济和家庭责任,她们的婚姻生活品质和生活也发生了变化。婚姻家庭的维持依赖各种复杂的内外因素,包括妻子的智慧、能力、坚忍和牺牲。     

他们是孩子的“知心朋友”——访山东省第二届“齐鲁好家长”张伟、李玉梅

这个家庭似乎没有多少波澜,然而谈起教子之道,张伟、李玉梅夫妇却有独到的见解。2005年他们被山东省妇联授予山东省第二届“齐鲁好家长”荣誉称号。他们的故事对于急需增长家教知识的年轻夫妇们来说,应该有一些启迪吧。     

相亲如戏

我父母和苏州的一对夫妇是好友。他们有一掌上明珠,我母亲也见过,据说颇为喜欢,还想收为干女儿。那女孩正在读音乐学院,据说亭亭玉立,美丽不可方物。有人牵线,我父母和女孩父母都极看重彼此家庭,自然都“鸡冻”了起来。     

苏联青少年的“家庭生活”与“性知识”教育

随着现代化工业进一步发展,苏联的婚姻家庭关系已发生了根本的变化,过去那种以男子起主导作用的家庭类型已经逐步消失、向民主的家庭类型过渡。这样互敬、互爱、平等、夫妇经济独立、双方观点的一致性和相互信赖,对子女的抚爱、下一代对父母和长辈的尊敬、家庭利益和社会利益的协调等都是家庭巩固的基础。苏联的社会学家认为,在这种过渡中,还有许多值得研究的问题,因为科技革命、都市化、人口迁徙、生活方式的不断变化、人民物质生活水平的迅速提高等都会对婚姻     

日本夫妇的不同姓问题

20世纪80年代,日本社会掀起了要求夫妇不同姓的运动,这是对已有百年历史的夫妇同姓制度的挑战。就夫妇姓氏问题,日本内阁府先后进行了多次舆论调查。整体上看,赞成自由选择夫妇“同姓”或“不同姓”者逐渐增多。但目前,“夫妇不同姓”仍未得到法律的认可,“夫妇同姓”依然是取得合法婚姻的必要条件。本文在阐述日本夫妇姓氏历史变迁过程的基础上,分析了日本夫妇不同姓问题提出的背景、实现的阻力及意义。     

《克莱默夫妇》

泰德·克莱默结婚已经8年,儿子比利也已上了小学。克莱默忠于职守,往往通宵工作,夫妇间难得有机会谈心。具有丰富情感的妻子乔安娜,难以忍受这种冷漠,家庭裂痕日趋扩大。一天,他正准备将提升为广告部主任的好消息带回家,不料却碰上妻子乔安娜准备离家出走。     

《心生》

是一个警钟。以前觉婚前体检是一件多么不可思议的事情,取消是很正确的决策。现在看了那么多出生缺陷孩子,往往一生在阴影中度过,给各自家庭带来沉重的负担。希望社会对这些出生缺陷的孩子,给予更多关爱,同时也希望想要孩子的夫妇,有一种优生优育的意识,自觉体检,防患于未然。     

谁更性感？

多年前,我交过一个挚爱布拉德·皮特的女朋友。只要是皮特的电影,她必去捧场。我作为陪看,也耳濡目染了诸如《搏击俱乐部》《七宗罪》等一系列酷片。有一天,她拉我去看一部皮特的新片,片名叫《史密斯夫妇》。我一听这破名,以为是类似《中国式离婚》之流的家庭伦理片。顿时情绪十分低落。     

红芳留香——《陈毅与上海》展中有关张茜的几件文物

2018年3月26日至6月24日,《陈毅与上海》展在上海市历史博物馆（上海革命历史博物馆）（以下简称＂上博＂）展出。展览在内容创作阶段,就考虑要集中展示陈毅家属捐赠给上历博的文物,除了陈毅个人的遗物外,还有大量陈毅妻子张茜的遗物。展览特意在第四、第五部分着力展现陈毅夫妇的外交风采和陈毅的家庭生活。     

走出家庭教育的八大误区

一个家庭走出4个世界名牌大学的博士,令望子成龙的人们无不震撼。除社会的外在因素外,家教起了至关重要的作用。这个家庭的主人,就是中央党校教授李振霞和金春明夫妇。在记者眼里,女主人年轻开朗,男主人淡泊儒雅,无论如何不敢想象他们竟是年近古稀之人。而他们的家,客厅干净温馨,卧室书山书海,怡人中透出一股不平凡的气息。趁23日李振霞教授做“育子成材”报告之际,本报记者赶赴北京、就一些家长们在教育孩子的过程中容易出现的问题,对她进行了专访。     

周恩来夫妇与“跑得快”

“跑得快”的身世“跑得快”是周恩来夫妇抗战时期住在重庆曾家岩51号时,为一位邻居姑娘起的别号。这位姑娘叫武佩琴,山西太原人,1915年6月15日生。武家早年经营矿业银楼生意,家庭富裕,生活无虞。但不幸的是,她在读初一时,被疯狗咬伤了右腿,伤势很重,后经多方求医,近三年后才得     

日本家庭规模的变化

日本的家庭人口,从1920～1935年期间,从1～10人的家庭,无论人口多少都处于增加的状态。例如1920年平均每户人口为4.89人,1935年则增加到5.20人。从1935年到1955年变化不大,平均每户人口维持在5人左右,但从1955年则开始了明显缩小的倾向,到1965年下降到4.05人,到1980年时,全国每户平均人口已下降至3.33人。战后,特别是自50年代以来,随着经济的高速增长,日本人口大量从农村迁入城市。城市的发展和城市的生活方式,改变了人们传统的生活方式;科学技术、教育水平的提高,改变了人们传统的社会心理;同时在家庭结构、家庭规模方面也发生了巨大的变化。核心家庭的出现,改变了传统的家庭结构,生育观的转变使大多数夫妇产生了     

孟子“夫妇有别”论小议——兼与金景芳先生商榷

《历史研究》 1994年第 1期载金景芳先生的《古籍考辨四题》 ,读后很受启发 ,而对其中的“孟子‘夫妇有别’说质疑”一节有不同的认识。《古籍考辨四题》暗示孟子的“夫妇有别”论是模仿“男女有别”说提出来的 ,而“孟子不能区别‘男女有别’与‘夫妇有别’的差异” ,提出“夫妇有别”是错误的。并且说 :“我认为在个体婚制下 ,说‘男女有别’是对的 ,说‘夫妇有别’就成问题了。”“‘男女有别’的真实意义说穿了就是严防异性之间发生性行为。如果说上述规定也包括夫妇在内 ,岂不是笑话。”我的基本看法是 :“夫妇有别”论是伦理学理论 ,…     

请帮孩子找兴趣

刘洪今年三十八岁,知名的法学博士,教授。妻子梅梅也在高校工作,副教授。他们两人都来自农村,从小同学,一起考上大学,留在城市,结婚成家生子立业。现在他们可谓事业有成,家庭幸福。儿子刘扬机灵聪明可就是在校学习成绩不拔尖。这令刘洪夫妇总是闷闷不乐,心思重重;儿子也是惶惶不安。刘洪夫妇俩生在农村长在农村,农村生活的艰难,家庭的贫困,父辈们成日