安康出土的一件战国虎钮錞于

錞于,是我国西南地区古代民族具有代表性的一种乐器。錞于的铸造始于春秋衰于东汉。在“魏孝武帝被高欢所迫西迁,雅乐废缺”的年代,自蜀得到的錞于,已成为稀世的古物。个别的民族可能延续的时间较长一点。总之,錞于使用的时间很长,但汉水流域却发现甚少,安康出土的这件錞于,可以说是独一无二之物。这件虎钮铜錞于,是七四年在安康县土产公司废旧物资中拣选出来的。据了解出土于安康五里月河北部,拣选时下部残缺,现已复原(图版壹)。     

记湘西新发现的虎纽錞于

最近承蒙湘西朋友告知,在湘西的大庸、吉首、靖县又新发现了一批虎纽錞于,个别錞于上还有一些图案符号.这样,在湘西一带先后发现的虎纽錞于,据统计,其数量近四十件,这些古代青铜乐器在湘西地区的陆续发现,对研究我国古代南方的民族和湘西的古代历史等问题提供了可靠的实物依据.本文试就新发现的这批虎纽錞于作些简要的介绍与论述;并向专家和同志们求教.     

利川县出土一件虎钮錞于

今年七月三十日,利川县凉雾区农民方宗田在自己的责任田里发现一件造型精致、保存完整的古代巴人军用乐器——虎钮錞于。此件錞于用青铜铸成,高62厘米,腹径42厘米,重18公斤。顶部虎钮佇立,栩栩如生。经初步鉴定,此件錞于为战国早期巴人遗物,距今2000多年。此件錞于在利川出土为研究古代巴人在鄂西的活动提供了重要实物证据。錞于出土后,方宗田同志主动向     

城坝遗址M45出土一组乐器的分析研究

本文对四川渠县城坝遗址出土的錞于、钲、钟一组青铜乐器做了相关分析,研究发现:这组乐器属铜锡铅三元合金,錞于、钟含有微量砷;均采用范铸法分批、分部件浇铸而成,各部位合金比例不尽相同,錞于的合金比例差别较大。通过微痕信息观察,器身上的部分巴蜀符号为刻划成型而非铸造;器物用途可能仅为陪葬品而非实用器。     

城坝遗址M45出土一组乐器的分析研究

本文对四川渠县城坝遗址出土的錞于、钲、钟一组青铜乐器做了相关分析,研究发现:这组乐器属铜锡铅三元合金,錞于、钟含有微量砷;均采用范铸法分批、分部件浇铸而成,各部位合金比例不尽相同,錞于的合金比例差别较大。通过微痕信息观察,器身上的部分巴蜀符号为刻划成型而非铸造;器物用途可能仅为陪葬品而非实用器。     

贵州省松桃出土的虎钮錞于

贵州省博物馆藏有一组錞于,是1962年2月于松桃苗族自治县长兴区木树乡出土的。当时共出土錞于五件、残钲一件、残甬钟一件,除其中一件锌于残损过甚,未能保存,其余都由我馆征集收藏。     

四川涪陵小田溪出土的虎钮錞于

1972年,四川省博物馆、重庆市博物馆及涪陵县文化馆在涪陵小田溪清理和发掘了三座墓葬。小田溪二号墓除出巴文铜器之外,又出虎纽錞于一(见本期《四川涪陵地区小田溪战国土坑墓清理简报》图二一)、钲一(同上图七左)。錞于形制特小,无纹饰。钲亦较小,上有巴文作(?)形,下并列二篆文"王"字。錞于与钲同时出土,过去在安徽宿县和寿县都曾发现过。《国语·晋语》卷十一(赵宣子曰):"是故伐备锺鼓,声其罪也,战以錞于、     

錞于述略

錞于是我国古代一种青铜乐器,相传春秋左丘明所著的《国语·吴语》上就有"王乃秉枪,亲就鸣钟,鼓丁宁、錞于、振铎,勇怯尽应,三军皆哗,釦以振旅,其声动天地"的记载;《周礼·地官》"鼓人"条有"以金錞和鼓"的说法。而南北朝时,錞于     

中国三峡博物馆解读巴文化的密码

因为有三峡大坝工程,才有三峡文物的抢救,也才有了修建中国三峡博物馆的最初由头。这是惟一一座处在外省却冠以“中国”二字的博物馆,足见其独特而重要的地位。鸟兽尊、虎钮錞于、景云碑、乌杨阙不过是其万千珍宝之一沙,却足以令我们感受到扑面而来的巴渝文化之风。     

虎钮錞于用途初探

虎钮錞于用初探邓辉于,是青铜文化中带有区域色彩的民族文化精品。器形庄严,铸技精湛,时代跨越了春秋战国至汉代时期。从东向南沿长江流域而上传播与发展有其自己的轮廓。然而,有关于的用途,古史文献中记载十分有限,仅《周礼·地官·鼓人》中云：于是一种古代乐器,...     

先秦铜铎及其相关问题

铜铎与甬钟、纽钟、鎛钟及钲、錞于一样,是先秦时期先民们创造的一种青铜乐钟。它在历史上出现的时间虽较其他几种乐钟略晚,但沿用的时间并不短。《古今乐录》云:"凡金为乐器有六,皆钟之类也:曰钟,曰鎛、曰錞,曰镯.曰饶、曰铎。"可知在"钟"这个总的名称下,实包含了若干(至少六种)不同的青铜乐器。     

湘西吉首出土錞于

1981年8月,湖南湘西土家族苗族自治州吉首县万溶江公社双合大队第五生产队社员在黄土园的麻园整屋场时,掘出一个窖藏,出土虎纽錞于四件、铜壶一件。介绍如下。     

“王朝国家”的基本特质：唐朝的案例

<正>“王朝国家”是我们用于表述中国古典政权形式的一个特定概念,它的对称是盛行于当今的“民族国家”(参见英国学者安东尼·吉登斯《民族、国家与暴力》,胡宗泽、赵力涛译,王铭铭校,三联书店,1998年,第316—325页),很明显,这是两个性质有别的称谓。概念的精准来自于它对特定对象界定的分明,这是我们认识事物的一个重要手段。应当说,不同的概念反映的是不同的客体对象,彼此之间不可兼容。如此看,“王朝国家”与“民族国家”在概念上是不能混同的,     

安康市旅游形象定位：汉水秦巴秀 自在安康游

近日,安康市正式发布安康旅游形象定位——“汉水秦巴秀,自在安康游”。     

江苏盱眙西汉江都王墓出土越国鸟虫书錞于

江苏盱眙大云山西汉江都王陵一号墓出土有一件鸟虫书青铜錞于(M1K16∶395),整体呈椭圆筒形,器形硕大,纹饰精美,属典型的战国时期的越国器。鸟虫书铭文位于筒体边缘脊线两侧,单字印模逐个抑范而成,共4行,每行16字,共计64字。铭文不能通读,仅作为装饰。该錞于为了解战国时期越国的青铜器制造技术,特别是铭文制作方式,提供了新的资料和认识,同时也为中国四大发明之一的印刷术的活字模技术找到了源头。     

越系青瓷盉形器研究

<正>一、越系青瓷盉形器的基本概念越人是生活在太湖—钱塘江流域的於越族群,越国是於越族群建立的国家。越系青瓷又称“原始瓷”、“原始青瓷”^①,是夏商时期越人的伟大发明^②。用青瓷仿制礼乐器是越人一大的创举,太湖—钱塘江流域出土的青瓷鼎、甗、罍、尊、卣、觯、盉、缶、壶、豆、盘、匜和钟、镈、句鑃、錞于、钲、铎等礼乐器都是模仿青铜器造型烧制的越系青瓷器,其中带流的有“盉”与“匜”。     

第一个满汉文化融合的代表人物——纳兰性德

先谈“融合”。 这是一个争议较大的问题。“一九八○年中国满族文学史学术年会”上就有过小小的“交锋”。主要交叉点是对“民族融合”和“民族同化”这两个概念的理解和使用。 概括一下,大致有以下三种观点。 其一,把这两个概念等同起来。但在论述中国历史上的民族关系时,则一律用“民族融合”,避免用“民族同化”。这是较流行的一种看法。 其二,认为这是两个不同的概念,具有不同的含义,要分别使用。 民族同化是大的、生产力高的民族,使小     

甘孜建州60年 地方志事业显辉煌

甘孜藏族自治州成立于1950年11月24日,是全国第一个成立的地级少数民族自治州。2010年,我们迎来了甘孜州60华诞。60年前．甘孜州各族儿女从封建农奴制度的束缚中解脱出来,在中国共产党的领导下。在党的民族政策光辉照耀下。自力更生、艰苦创业,铸就了无数辉煌,社会繁荣稳定,人民幸福安康,各行各业呈现出欣欣向荣的景象。     

试论美国黑人民族的特征

马克思列宁主义关于民族问题的学说——“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。这是一个普遍原理,适用于一切民族,也适用于美国黑人民族。但是,在不同社会历史条件下形成的民族又会带上自己的特征。因此,在研究黑人民族问题时,主要之点应当是准确地估计具体的历史情况。美国黑人这个民族问题是一个极其复杂的问题,本文试图作一次初步的探讨。     

两汉时期汉中郡安阳县地望

<正> 《汉书·地理志》、《后汉书·郡国志》记载汉中郡辖有安阳县,其地望所在,刘琳先生认为“即魏之安阳,晋之安康”,“安康故城应即今陕西石泉县治”(《华阳国志校注》卷二);谭其骧先生在《〈宋州郡志校勘记〉校补》(收入《长水集》上册)一文中认为:“安阳与安康相去