清代光绪癸未年宁波金融汇票

2003年3月,笔者在宁波范宅古玩市场收集到一张宁波当地的光绪癸未年金融汇票(图1)及其它借票、除票等若干张。这批票据均是在镇海发现的,同时发现的还有清代的田契、税单等。2002年11月8日的《宁波晚报》曾以“清代税票现身范宅”为题报道过此事。光绪癸未年金融汇票用黄色毛边纸书写而成。该票是汇票的正本,此外还应有存根和对根两联,形成整套汇票。正本汇票尺寸108×230毫米。正面从右到左直书:“天字第叁拾九号,祈即汇付英洋玖拾元正,此上隆顺庄照兑,癸未叁月廿五日。”左下方盖一枚红色方形印章,印文为“茂兴图书”。全票共盖8枚红色图…     

光绪《盐城县志》的明季忠烈与遗民书写

清代方志中对明季士大夫群体的记述受国家意志与纂修者个人情感的双重影响。一方面,乾隆四十年开始的对明季殉节诸臣的旌谥活动,意味着这一群体在官方层面被广泛认可。另一方面,方志的纂修者对这一群体的认知程度、彰显意愿也直接决定对这一群体的记述程度。正是因为上述因素的存在,才使得光绪《盐城县志》对这一群体的书写相较于乾隆十二年所刊旧志呈现出截然不同的面向。     

关于“光绪寅记会票跋”的来信

编辑诸公大鉴： 十多年前,曾发表拙文《光绪寅记会票跋》（《中国钱币》1995年4期）,初衷是希望引起有兴趣者对民间金融的关注。十余年间,我曾接到不少读者来信,其中亦有指出文中不妥之处,比较集中的是指“荷月”不当作隐语看,别称而已;特别是韩世杰先生指出会票抬头章释文应是“近悦远来”,是非常正确的。     

缪荃孙与光绪《顺天府志》

光绪《顺天府志》被誉为＂近世方志之冠＂。是志体例匠心独运,地方特色突显,征引广泛,考证严谨,延揽名儒才俊,博采众家之长。     

有关光绪末年北京钱铺方面的几件史料

有关清代钱铺方面的史料,官方文献中记载不多,尤其是道光以后的史料均付阙如。笔者在《中国钱币》2006年第1期上,曾刊文介绍了一件咸丰年问北京钱铺方面的史料,深得读者关注。近年又从中国第一历史档案馆所藏清大内档案中,得见几件有关光绪末年北京钱铺方面的史料,其中反映了清末京城之银钱店铺大多萧条不振,一些钱商为了牟利,虽无足够资本,却任意开写钱票,架空出票。坊间一些烟铺、蜡铺、洋土药局、油盐店、粮店等商铺也乘机挂幌私出钱票,一时间纸票乱飞,市面混乱,民心不稳。     

《同治光绪修水县民事诉状汇编》研究

江西省博物馆馆藏《同治光绪修水县民事诉状汇编》是珍贵的地方历史文献。该汇编共收录清同治五年（1866）至光绪二十七年（1901）五月江西省义宁州泰乡、武乡等地诉状十五件,诉讼内容涵盖田产交易（含租佃）纠纷、农田水利关系纠纷、家族内部（析产、债务）纠纷、借贷和商业市场秩序纠纷、赋税征收纠纷和其他（趁灾掳抢）等,具有丰富的法制史、社会史、经济史和历史文献学研究价值。     

谈光绪制钱背“千字文”问题

光绪制钱背“千字文”问题,是一个由来已久,长期困扰古钱币爱好者并引起广泛争议的问题。《中国钱币》、《陕西金融》等刊物,都发表过关于光绪制钱背添加“千字文”问题探解性文章。我在他们的研究成果基础上,又通过几年收集、研究,得到了一些新的认识和心得,特别是读过《中国金融货币史资料》后,对清代金融混乱有了更深一层理解。光绪制钱背“千字文”问题是由钱荒所派生出来的问题。光绪钱荒又是同治钱荒的延续和发展,至光绪时期又加重了。当时私毁、私铸、私运、私收制钱成风,京城小平钱流通不畅,当拾制钱日渐稀少,造成市场交易受阻,物价…     

从光绪《广州府志》看广府大众信仰及其对地方社会的作用

光绪《广州府志》保存了大量与广府大众信仰有关的资料,包括信仰场所的分布及变化、神灵的种类、信仰活动的形式和规模以及信仰思想的传播、传承和变迁等。它呈现了广府大众信仰的神灵繁多、分层结构明显、与世俗社会关系密切、官方与民间双向互动等特点。广府大众信仰有建立生活秩序和调节生活,提供社交场所和机会,进行社会管理和服务等功能。     

俞樾的修志成果及方志观

俞樾是清代晚期著名的文学家、经学家、书法家、小说家、戏曲家,一生著述丰富,以往学者研究大多集中在这些领域。事实上,俞樾在地方志领域也颇有建树,曾参与4部地方志的编修,并对地方志文献有自己独到的见解。笔者以俞樾参与编修的4部地方志为基础,辅以他与友人的通信和年谱等文献,论述其在地方志编修上重视体例、广收博采、承袭古制而不守旧、直笔谠论、无官私之见等观点。     

（光绪）《嘉兴府志》载嘉兴县佛寺沿革史迹辑校

（光绪）《嘉兴府志》是清代最后一部,也是规模最大的一部嘉兴府志。该志资料翔实,体例精当,尤其卷一八、一九寺观部分,分别辑录嘉兴、秀水,以及嘉善、海盐、平湖、石门、桐乡共一府七县之寺、庵、院、观,述建置沿革、兴废始末、典章故实,注文献渊源,附诗词文章,资料价值极高。然而,有些比较重要的沿革史迹内容亦被其遗漏、忽略。文章以卷一八中嘉兴县佛寺为研究对象,在进一步查阅有关方志文献基础上,对（光绪）《嘉兴府志》所遗缺之重要沿革史迹进行辑补,并对发现的相关文本讹误进行校勘。经过比对发现,（崇祯）《嘉兴县志》记载最为详细、精确、周全,对于（光绪）《嘉兴府志》之补缺作用尤其明显。（光绪）《嘉兴府志》对弘治、万历、崇祯、嘉庆等志并未直接参阅,相关摘引材料是从其它志书中转引而来。     

康熙初户部宝泉局试铸二钱八分重铜钱考

清代前期,铸钱制度非常复杂,变化很大,仅铸钱重量就多次变化。然而人们只知道清代铸造过一钱、一钱二分、一钱二分五厘、一钱四分等不同重量的铜钱,却很少知道清政府还试铸过其他重量的铜钱。本人在第一历史档案馆有幸看到清政府户部宝泉局于康熙七年曾试铸过二钱八分重铜钱的资料。这一记载为清代货币史资料中所仅见,为什么要进行试铸,试铸的结果怎样,下面就这些问题做一简要考察。清政府试铸二钱八分重铜钱是这样记载的:康熙七年,户部尚书车克奏,“奉旨,每文铸重壹钱四分,于去年拾贰月初七日进呈御览,……御旨,此钱薄小,钱磨太粗……宝泉…     

光绪年间的钱贵银贱与江南制造局铸钱

一清光绪年间,钱贵银贱,银两、银元兑钱数继续减少,成为当时的主要货币问题之一。以上海为例,光绪三年十月初九日(1877年11月13日)鹰洋每元可易制钱1019文;而初六、初七日鹰洋一元的换钱数还不到千文。①光绪二十年中日甲午战争以后,钱价更为高涨。光绪二十一年,鹰洋一元的换钱数,“渐减至九百数十文,甚有减至八百数十文者。无论贫富,咸受亏耗,实为数十年来所仅见。”②用洋钱买物,如不到一元,须要找钱,至少要买到五六百文,卖者才肯找。民间以洋钱换钱,先要用大洋换小洋(银角),再用小洋换钱。“以大洋换小洋,已吃亏数文十余文不等,再以小洋…     

SHEEP IN THE YEAR OF WOOD SHEEP

<正>Editor's Note:During Tibetan New Year celebrations,a colorful sheep head carved with yak butter is always placed in the middle of an altar in each household.The sheep head is pronounced as"Loguo"in Tibetan,similar in sound with"Losar",meaning the Tibetan New Year.As2015 is the Year of the Wood Sheep in the Tibetan calendar,we present this special report on why the sheep holds     

浙江省造光绪元宝楷书版银币制作时间考

中国是世界最早使用钱币的国家之一,有关这方面收藏的历史可谓“源远流长”,但长久以来泉界始终有“重收藏轻研究”及“厚古薄今”的现象,只专注着眼于钱币的本身,未就货币史上的地位与考古发现的结合。加上史料记载不全或保管不当,许多钱币书籍上出现错误的叙述,影响现阶段泉学的精确性与其研究深度,浙江省造光绪元宝“楷书”版就是其中一个例子。浙江机制银币与银元局开办概述浙江省地处沿海,很早就已使用外国银洋,但其大量产制银元是民国成立以后的事。因此龙银上铸有“浙江省造”者稀少,七钱二分银元有此字样之更为银币中的大珍品,…     

Walking Around Zari IN THE YEAR OF MONKEY

Zari is a holy mountain in theeyes of the Tibetans. In thefourth and fifth months ofthe Tibetan year, they come to walkaround it. Generally, it takes eight to10 days to complete the circuit.Legend has it that a Buddhanamed Xigong lives atop the ZariMountain which, however, is alsohome to a ghost called Qoi. Tibetansbelieve that if they fail to worshipthe mountain and walk around itevery 12 years, the ghost will emergeto ruin their lives. Walking aroundthe mountain just once will givethem a…     

TURNING ABOUT THE NAMTSO TASHI PENINSULA IN THE YEAR OF SHEEP

正Having gone around the holy mountain of Gang Rinpoche in 2014,the year of horse of the Tibetan calendar,I did the same with the Namtso Tashi Peninsula during the year of sheep in 2015.Namtso,Manasarovar,and Yamdrok Tso are known as the three holy lakes in Tibet,with Namtso     

「黄帝问道」的现实化与崆峒山的文化景观

「黄帝问道」是《庄子》中的一则故事。崆峒山在唐代(618～907)就已经出现了以「黄帝问道」为主题的建筑、石碑、石刻和道教化景观,这是将「黄帝问道」传说现实化的具体表现。随着在唐宋元明清各个时期的积累,崆峒山的化景观围绕「黄帝问道」传说有了地域性的规模和共同的主题。本是从学和人地理学的两个角度出发对这一形成过程所进行的分析。