与十一世班禅见面

扎什伦布寺,日喀则,西藏中两部。那里有一面巨大的画满壁画的墙,浸透了熏香和酥油的味道,画里描绘了香巴拉,一个未来的和平国度,和发生在末法时期的一场为了世界和平、消灭魔界的史诗般的战争。     

封面故事

正封面名为《扎什伦布寺印象》。扎什伦布寺意为"吉祥须弥寺",位于西藏日喀则,为历代班禅驻锡之所。寺周围筑有宫墙,宫墙沿山势蜿蜒迤逦,寺内有经堂、房屋数千间,依山坡而筑,坐北朝南,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称。此画作者拉巴次仁的家就位于扎什伦布寺旁,从小受寺庙建筑、壁画、塑像等优美宗教艺术的熏陶,扎寺后面的山坡也是他儿时放风筝玩耍的地方,因此作为     

纳塘寺

纳塘寺位于日喀则市桑珠孜区曲美乡纳塘村,是西藏黄教噶当派著名寺院。11世纪,古印度佛教僧人阿底峡路经此地曾预言这里将会有一座有名的寺庙,于是他的弟子冬盾·洛追札巴于1153年在这里兴建了纳塘寺。纳塘寺虽然没有扎什伦布寺那么宏伟浩大,但历史却早400多年。纳塘寺建成后,前后有不少高僧大德到这里讲经传法,如八思巴的老师钦木·朗嘎扎曾住在这里;一世达赖喇嘛根敦珠巴也曾在这里受戒,学佛法,长达17年,以后建成扎什伦布寺,才搬到日喀则。     

扎什利玛藏书铭文金铜造像类型及风格归类

在晚期西藏金铜造像作品中,扎什利玛佛像是知名度很高的一种。扎什利玛为简称,全称为扎什伦布寺利玛,指以日喀则地区扎什伦布寺为核心铸造的佛像系列,代表了以扎什伦布寺为核心金铜造像艺术的最高艺术水平。     

听达娃阿妈讲修路养路的故事

约好上午10点半去采访卓玛副书记的阿妈,宾馆大堂内只见卓玛啦已经到了,我赶忙迎上前。走到院内,一辆车开了过来,她说现在生活富裕了买了私家车。今天开车来的是她丈夫扎西顿珠,在电信系统工作。老阿妈住在扎什伦布寺西侧不远处,与卓玛的妹妹同住,那是一片典型的藏式住宅群。卓玛说,这里住着不少交通口退下的老职工,见过没见过的,只要是干交通的就是熟人,老人们见面高兴,有得聊。     

人似秋鸿来有信——六世班禅东行前乾隆宫廷与扎什伦布寺交往之实物与史实

本文运用《六世班禅传》等汉藏史料及清宫档案,结合现存实物,揭示了乾隆四十四年以前宫廷与扎什伦布寺在艺术、宗教领域的频繁交往与互动。扎什伦布寺的艺术风格和作品为乾隆皇帝所推崇喜爱,并在宫廷中产生出新的样貌,进而反哺藏地;乾隆皇帝的宗教信仰在扎什伦布寺同样得到了积极的回应。这些史实揭示了此间汉藏交流更为全面真实的面貌,为藏传佛教艺术史研究提供了年代明确的依据。     

15-19世纪扎什伦布寺绘画风格考察

扎什伦布寺是西藏勉唐画派与新勉唐画派的大本营,在15-19世纪西藏绘画艺术中扮演着重要的角色,寺内的壁画遗存和散落各地的唐卡收藏品的发现填补了拉堆风格与年堆以东风格关系研究上的空白,展示出扎什伦布寺从兼容并蓄的多元艺术风格到保守传统绘画风格的演变轨迹。此前由于壁画资料公布较少,导致学术研究不足。本文结合文献资料和实地调查,对扎什伦布寺绘画的风格变化作出进一步的探讨。     

十一世班禅坐床十年庆典

2005年12月8日,西藏扎什伦布寺按照藏传佛教仪轨,为第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布举行了坐床十周年庆典活动。深冬的日喀则晴空万里,阳光普照。扎什伦布寺金幢高悬、经幡飘扬,多加大院布置一新。由油炸果子、干果、青稞、小麦等搭设而成的、高约7米的供果塔显得格外耀眼夺目。江泽民为扎什伦布寺题写的“护国利民”金匾高高悬挂在大院西侧,熠熠生辉。     

藏区要闻

藏区要闻江主席接受十一世班禅拜见国家主席江泽民１９９６年１月１２日下午在中南海接受了第十一世班禅和扎什伦布寺致谢团的拜见。第十一世班排向江泽民主席敬献了哈达。江泽民主席高兴地欢迎第十一世班排和扎什伦布寺致谢国的代表来到北京,拜见中央领导,并对第十一世...     

西藏新勉塘画派典范之作:清中期布绘顿珠仁钦唐卡

<正>新勉塘画派是17世纪初西藏地区出现的一个著名画派,由四世班禅的司膳官却英嘉措亲手创立,最初产生于后藏的扎什伦布寺,后传入拉萨并由拉萨播及整个藏区和藏传佛教流行区域,是清代西藏绘画中最为流行的标准画派。这一画派在旧勉塘画派的基础上更加注重写实,注重表现现实生活情境,整体风格清新自然,生动活泼,与旧勉塘派典雅庄重的艺术风貌判然有别,观其作品即有一股现实主义的艺术气息扑面而来。这幅棉     

藏事宝典

扎什伦布寺 位于西藏日喀则市西面的尼色日山麓,是后藏第一大寺,也是格鲁派六大寺院之一,属国家重点文物保护单位。扎什伦布寺原名“岗坚曲培”,意为“雪域兴佛寺”,后更名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方洲”,通称“扎什伦布寺”,意为“吉祥须弥寺”。     

“须弥福寿——当扎什伦布寺遇上紫禁城”展在故宫博物院举办

该展览分为"从须弥福寿至紫禁城""来自扎什伦布寺的艺术""六世班禅的遗珍"及"和善吉祥"四个主题。前三个主题为文物专展,展示了珍藏于故宫博物院及扎什伦布寺的珍贵文物280件,第四主题为文创展区。据悉,此次展览是故宫博物院建院以来首次举办以历代班禅及宫廷佛教艺术为主题的专题展览,同时也是扎什伦布寺的文物第一次走出寺院,进入博物馆,面向公众。     

科技强国 和平永驻

为了赋予“神州六号”更多的文化意义,我想到了“和平”这一主题,所以在搭载物上,我用赋的形式,写了这个《和平颂》。——高占祥和平、发展是我们每个炎黄子孙的愿望,所以,我画了这个《和平颂》,并用古人象征和合的荷花来歌颂祖国的和平复兴,和平崛起。——崔如琢神州六号载人飞船呼啸而去,载着两位英姿勃勃的宇航员,载着华夏儿女的荣誉、希望,载着中华民族奋发的决心、勇气、智慧和力量,还载着一轴书画长卷《和平颂》。高占祥先生深情地写了个赋,通篇90行、375字,大字行书,一气呵成。他纵情春秋以降,畅论寰宇之间,祈愿千秋之伟业、万世之太…     

简评《班禅额尔德尼传》

正《班禅额尔德尼传》是一本关于西藏历史、主要是西藏近现代史的学术性、资料性的著作,内容涉及自元末明初到西藏和平解放、十世班禅返回扎什伦布寺这段时期。它与《达赖喇嘛传》是同样性质的著作,都采用传记体裁来论述西藏地区近六百多年的历史。但实际上这本书可谓是《达赖喇嘛传》的续著,正如作者在序言中谈到,编写和修改《达赖喇嘛传》时,受到许多方面条件的限制,还有许多问题,应该写而没有来得及写进去。为了使广大读者对西藏情况有更     

50多年前,我们给十世班禅当警卫

正伟大的爱国主义者、中国共产党的忠诚朋友,藏传佛教的著名领袖十世班禅大师(1938—1989)圆寂已经近30年了。凝视着十世班禅大师慈祥的遗像,50多年前一段难忘的往事,不时涌现在我眼前。那是1961年5月中旬,雅鲁藏布江两岸,风和日暖,杨柳迎风飘拂。在这美好的季节里,全国人大常委会副委员长十世班禅大师,风尘仆仆地回到西藏日喀则视察工作。日喀则俗称后藏,是班禅的锡地,著名的扎什伦布寺就坐落在这里。扎什伦布寺已有500多     

行走日喀则

石窟与圣迹 透过丰田越野车的后窗，望见被夕阳镀上一层金色的扎什伦布寺的轮廓渐渐消失在视野当中，我们与向导索旺，离开日喀则，开始了后藏之旅的行程。     

拦阻假班禅出国记

1951年5月23日,具有重大历史意义的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称十七条协议)在北京签订了。随后,十世班禅大师从青海塔尔寺起程返藏,于1952年春到达拉萨,会见了十四世达赖喇嘛,行了碰头礼,然后回到日喀则扎什伦布寺,恢复了九世班禅时期的固有地位和职权。自1923年以来,因前、后藏冲突,九世班禅出逃青海,形成达赖、班禅严重对立的局面从此结束了。达赖、班禅和睦团结的新局面出现,是党中央、毛主席的期望,这也是西藏广大僧俗人民所盼望的。历史上的前、后藏     

十世班禅法体入塔记

1993年8月30日,是十世班禅法体入塔的吉祥日子。 星星还未从黎明的天幕隐去,扎什伦布寺后山上已见点点火光。虔诚的教徒一早就在山上点燃香火,在山口拉起长长的经幡,五颜六色的风马旗在晨风中鼓荡,如朝霞般挂在山巅。 在扎什伦布寺狭窄的石块路巷道,喇嘛们一早就用桔红和白色两种粉勾画出十世班禅法体要经过的     

古庙里的现代风

随着飞速运转的时代车轮,现代之风也吹进了雪域高原古老的寺庙。喇嘛医院一位青年藏族妇女坐在板凳上,一位披着袈裟、外套白大褂的中年医生正在为她打针,妇女倒是神态自若,医生却面带羞涩,目光始终放在注射器上。这是发生在西藏扎什伦布寺医院里的一幕。这家医院里的9名医护人员,全部是寺庙里的喇嘛。他们不但为本寺僧人看病,还为普通藏族群众提供医疗服务。扎什伦布寺位于西藏第二大城市日喀则,是目前西藏喇嘛人数最多的寺庙,也是历代班禅喇嘛的驻锡地。该寺的医院建于1966年,1972年扩建以后对外开放。喇嘛医院建在扎寺孜昌康西…     

奋斗者之歌——记西藏日报社高级记者汤己生

一年前,十一世班禅寿典法事在日喀则扎什伦布寺举行时,正好我们和汤己生同志一起采访,历时20多天的工作中,我从老汤身上学到不少东西,也加深了对他的了解。