格言集

努力养成一种愉快的修养!假使你本来没有这种修养,只要努力,不久你就会具有这种美德。[美]马尔滕《当事情不顺利时》     

格言集

要了解一个人,除非你站在他的立场上体会他的心情,否则很难真正了解。[美]哈泼·李《百舌鸟之死》人世中,欢乐与忧愁,机遇与不幸,疑虑与危险,以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。[印]泰戈尔《法官》     

格言集

有时一扇门虽然关上了,其余的门却是敞开的。[西班牙]塞万提斯《堂吉诃德》不管一个人有什么其他缺点,只要某一方面比自己有所长,就可以向他学习。[美]马斯洛《自我实现的人》     

试论《庄子》讽刺的技巧及效应

闻一多先生《古典新义》说：“读《庄子》本分不出那是思想的美,耶是字的美。”不过,我们可以偏重于从艺术的角度理解它。 正如鲁迅先生为适应斗争的需要而采取杂形式对社会世态予以冷嘲热讽一样,庄子“以天下为浑浊,不可与庄语”,可又要“与世俗处”（《天下》）只得“寓言十九,籍外论之”。[第一段]     

欲结东西洋两文明的并蒂之花——国粹派成员蔡哲夫

一、前言他是一个独特的存在,他代表着一段历史,一个转变。他广泛地参与了当时的众多事件和学社,却没有引起人们的关注。他是蔡守,一位民国时期活跃于上海、南京的顺德人。目前专论蔡守的文章不多,只有屈指可数的数篇,《蔡守生平》[1]介绍他的一生至为详尽,《晚清国学大潮中的博物学知识——论<国粹学报>中的博物图画》[2]主要研究他画的博物图,《蔡哲夫失节说考辨》[3]、《蔡哲夫的晚节》、《蔡哲夫与汪精卫》[4]等文则重在辩证他有否为伪政府工作。但旁枝末节地提及蔡守的书籍和论文却较多,王秀中《黄宾虹年谱》[5]和洪再新《学术与市场:从黄宾虹与张虹的交往看广东人的艺术实验》[6],     

格言集

每个人都需要向导。[美]巴士卡里亚《爱和生活》生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去了路线,只好停止前进。[法]雨果《海上劳工》格言集@卜桦~~     

健康长寿的新出路

健康长寿．容颜不老．享受美食却不超重．拥有这样的一生．即使……即使做只老鼠．你也愿意？当然,也许有一天．你也可以拥有这样幸福的人生．但是目前只有一群老鼠拥有这样完美的生活。今年7月．声誉卓著的《细胞》杂志刊登了一则报道．说科学家通过剔除某个基因,在衰老研究上取得了一定的成果．找到了一种有效抵抗衰老的新方法。这可真是一个意外。[第一段]     

格言集

人间如果没有爱,太阳也会灭。[法]雨果《悲惨世界》用特写镜头看生活,生活是个悲剧;但用长镜头看生活,生活则是个喜剧。[美]卓别林格言集@卜桦~~     

春到人间草木知

正自然界的萌动,总是带着沉寂而又不可抗拒的力量,让人心生希冀,这种希冀绝非只生长于一处,它遍布每一条街道,每一座屋宇院落,每一株草木,一丛丛生机盎然地舒展,带给人们希望和勇气,每一处都充满新生的力量,让每一个春天都值得期待。丰子恺在散文《春》中写道:春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它,希望它长在人间。诗人,特别是词客,对春爱慕尤深。试翻词选,差不多每一页上都可以找到一个春字。"春!"你听,这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱!这个字的形状何等齐整妥帖而具足对称的美!这么美的名字所隶属的时节,想起来一定很可爱。     

四川军事志编纂取得新成绩

2008年,四川军事志编纂工作以科学发展观为指导,以续修军事志工作为重点,下功夫抓了中央军委办公厅《关于印发《军事志编纂工作规定》的通知》（[2005]2号）、成都军区《关于进一步加强军事志工作的意见》（[2005]司编字第4号文件）、全军军事志第二次工作会议和省军区军事志工作会议精神的落实。在经受冰雪灾害、藏区维稳、抗震救灾、奥运安保重大工作考验中,     

中华书局汉学书目一览

世界汉学论丛1、《东方的文明(全二册)》[法]雷奈·格鲁塞著常任侠、袁音译1999年10月第1版(已重印) 2、《上古汉语的辅音系统》[加拿大]蒲立本著潘悟云、徐文堪译1999年12月出版(已重印) 3、《与中国作跨文化对话》[德]卜松山著刘慧儒、张国刚等译2000年10月出版(已重印) 4、《中华帝国晚期的城市》[美]施坚雅主编叶光庭等译(已重印)2000年12月第1版2001年1月第2次印刷5、《李白的客寓意识及其诗思——李白评传》[日]松浦友久著刘维治、尚永亮、刘崇德译2001年10月出版     

崇敬寺“使鬼神遍散諸像”考

正唐代史官韋述《兩京新記》已佚,後人1補甚多。有曹元忠據鮑崇城刻本《太平御覽》卷六五七1關於唐長安靖安坊崇敬寺石像的記載一則(《兩京新記》時稱之爲《西京記》)。此條記載爲:又曰崇敬寺有石像一軀,高五尺,製作粗惡,甚有靈驗。傳云是阿育     

图书

<正>《无言的宇宙》原名:The Universe in Zero Words作者:[美]达纳·麦肯齐 译者:李永学出版社:北京联合出版公司《无言的宇宙》向你讲述的是人类历史上24个美丽而伟大的公式背后的故事。从故事中娓娓道来,带领着我们去体会数学公式引领的美妙。课堂上的公式不再是头痛的代名词,作者打破了我们对于数学的传统认知。貌似枯燥的公式在作者的笔下变得鲜活起来。书中以各个数学公式为主题,展现了欧洲文艺复兴时     

《明史·艺文志》“史部·故事类”勘误一则

《明史艺文志》“史部故事类”①著录:“叶来敬《皇明谥考》三十八卷。”叶来敬何许人也?在同书“子部儒家类”著录有:“叶秉敬《读书录钞》八卷。”那么,这里的叶来敬和叶秉敬是什么关系,是否为同一人?笔者首先查阅黄虞稷《千倾堂书目》②,发现在该书卷九“典故类”是这样著录的:“叶秉[一]敬[二]《皇明谥考》三十八[三],西安人。[一]卢校云:志,秉作来,明志同。[二]吴校云:按叶秉敬西安人。疑来字有误。[三]别本无八字。”从上述引文中可以得知,已有人疑“来”字为“秉”字之误,且知其为西安人。于是,笔者随即查阅多种相关的地方志,据记载:…     

西夏武职服饰再议

首先通过分析《宋史》、《辽史》和《续资治通鉴长编》等文献中武职之冠的金银装饰工艺,揭示武职之冠的主体并非黄金制品。其次通过分析西夏《比丘像》与榆林第29窟中供养人服饰色彩、纹样的不同,确定《比丘像》中男供养人为皇室成员。另外通过宋夏墓的石像造型对比,确定黑龙贵地区出土拄剑盔甲武士像为镇墓将军,并为持斧武士身份的确定指明方向。最后厘清西夏的尖耳黑帽是一种既可以搭配公服,也可以搭配甲衣的冠饰。     

榆林市人民政府办公室关于开展续修地方志工作的通知

根据国务院办公厅《关于进一步加强地方志编纂工作的通知》(国办发[1996]47号)中“地方志每20年左右续修一次”的规定和陕西省政府办公厅《关于开展续修地方志工作的通知》(陕政办发[2000]131号)以及榆署办发[2000]46号《关于贯彻落实(陕西省地方志工作12年规划纲要(1999～2010)&;gt;的实施意见》,经市政府同意,从2001年起,在全市开展续修地方志工作。现将有关事项通知如下：     

成都地区南朝石刻造像佛衣的类型

<正>清末至20世纪末,成都地区[1]相继出土多批南朝佛教石刻造像,并涌现出一系列研究探讨这批造像时代与渊源的文章,如《四川茂汶南齐永明造像碑及有关问题》[2]、《成都万佛寺出土佛像与建康佛教》[3]、《试论成都地区出土的南朝佛教石造像》[4]、《四川南朝佛教造像的初步研究》[5]、《成都地区南朝佛教造像研究》[6]、《关于中国成都地区的佛教造像——以520~540年间造像为中心》[7]等。近年随着考古资料的刊布,揭示出的内容愈益丰富,特别是其中     

镇安县续修县志工作实施方案

按照国务院办公厅《关于进一步加强地方志编纂工作的通知=》和陕西省人民政府办公厅《陕西省地方志工作12年规划纲要(1999～2010)》以及《关于开展续修地方志工作的通知)([2000]131号)和商署办发[2001]16号文件精神,特制定《镇安县续修县志工作实施方案》。     

洛南县志续修工作实施方案

建国后的首部《洛南县志》,经修志工作者17年的辛勤努力,已于1999年12月正式出版,2000年8月公开发行。根据国务院办公厅《关于进一步加强地方志编纂工作的通知=》(国办发[1996]47号)中“地方志每20年左右续修一次”的规定和陕西省人民政府办公厅《关于开展续修地方志工作的通知》([2000]131号)及商洛地区行政公署办公室《关于印发商洛地区续修志工作实施方案的通知》([2001]16号)精神,为续修好《洛南县志》特制定洛南县续修志工作实施方案。     

以《地方志工作条例》精神为指导 开创依法修志工作

国务院《地方志工作条例》（以下简称《条例》）颁布实施一年来,伊犁哈萨克自治州地方志编委会结合工作实际,认真将《条例》精神贯彻落实到各项工作中。[第一段]