唐代镂空刻花涂金银香球及其西传

上世纪后半叶西安郊区出土四批八件银香球,其内部结构设计奇巧,设计原理与现代陀螺仪中的万向支架相同。在马穆鲁克王朝统治下的埃及和叙利亚,金属匠师对唐代香球进行了非常精确的仿制。13-15,世纪香球及其制造技术西传欧洲,对其时的科学技术发展产生了深远影响。     

14世纪西欧黑死病疫情防控中的知识、机制与社会

正1347—1352年,被称为黑死病的鼠疫肆虐西欧,造成人口锐减约三分之一;1361年和1369—1371年,又有两次普遍性的鼠疫暴发,分别夺走了20%和10%—15%的人口。~①地区性的暴发更是不计其数。~②对于14世纪的这一重大疫情,学术界进行了大量的研究。然而,这些研究主要围绕黑死病的发生、肆虐和影响     

论黑死病对英国人口发展之影响

黑死病的肆虐对英国人口的发展产生了重大影响。1348~1349年,黑死病迅速席卷英格兰,夺去了30%~40%的人口;更严重的是,此后的人口发展处于长期停滞的状态,而这主要是瘟疫频繁爆发的结果。     

14世纪初期东征理论家与西欧文明优越意识的建构

正"文明"的概念诞生于18世纪,它表现了西欧的一种自我意识,即在技术水准、礼仪规范、科学知识和世界观方面超越世界其他地方。~((3))历史上,西欧就自身作为一个区域实体优于其他地方的意识,曾以不同的形式出现。1291年十字军国家耶路撒冷王国被埃及马穆鲁克王朝攻陷,第八次十字军东征失败;西欧一批东征理论家纷纷著书立说,号召发动新的十字军东征。他们共同塑造一种具有鲜明时代特征的西欧文明优越意识。具体来说,人类世界被分成三个等级:基督教世界居顶     

十四至十七世纪伊斯兰宫廷的龙泉青瓷器

伊斯兰宫廷最早涉及中国瓷器的记载大约可以追溯到哈里发哈伦·拉希德(Harun Rashid,786-809)时代。从此,伊斯兰宫廷便对中国瓷器(?ini, chini-i faghfuri)抱有一份沉迷。在蒙古人统治时期(13-14世纪),输入其宫廷的龙泉青瓷在当地得到仿效,尤其是在伊朗地区和马穆鲁克王朝统治区域。大量货品途经马来西亚和缅甸湾海岸运到西亚等地,青瓷又往往被冠以"马达班的"一名[意为:"来自缅甸马达班/莫塔马"(Martaban/Mottama)]。16至17世纪,在萨菲王朝的伊朗,又出现了模仿青瓷的"第二波浪潮"。本文将围绕伊斯兰文化区输入、使用以及模仿以龙泉窑为主的中国青瓷三个方面展开讨论。     

光阴5000年

有着5000多年历史的阿卡,早年由迦南人的一个部落所建,在腓尼基人统治时期曾改名为托勒密.古罗马人占领时,修建防洪堤坝,扩建海港,从而使这里成为地中海东岸的一个主要港口.公元638年阿拉伯人攻占,对该城进行修缮和扩建,公元1104年成为十字军东征时所建立的耶路撒冷拉丁王国的最后据点.公元1291年被马穆鲁克王朝穆斯林军队占领.公元1798年拿破仑远征埃及时,从西奈半岛攻陷加沙城,又继续北上,直逼阿卡.阿卡居民在阿卜杜拉·贾扎尔的率领下奋起抵抗,击退了拿破仑的进攻,拿破仑曾不无遗憾地说:“如果我占领了阿卡,就能控制全世界.”     

抓好中国边疆史地研究的两个重点

中国边疆史地研究中心基于重大现实问题和学科发展需要的原则,1987年提出在近期开展三大研究系列:1、中国近代边界变迁史;2、中国古代中原王朝与边疆地区关系;3、中国边疆研究史。3年多来已完成的专著有:《中国北部边疆史地研究》(吕一燃)、《中国古代边疆政策研究》(马大正主编)、《清代边疆开发研究》(马汝珩、马大正主编)、《清代的边疆政策》(马汝珩、马大正主编)、《康雍乾与北部边疆》(袁森坡)、《中亚浩罕国与清代新疆》(潘志平)、《贝加尔湖     

历史上边疆政策的研究与民族政策研究

中国民族史学会第三次学术讨论会于1990年11月6日～10日在广西桂林举行。大会采取小组讨论与大会发言结合的形式,就中国历史上的民族政策进行了广泛的讨论和交流。11月6日下午,中国边疆史地研究中心马大正同志题为《中国古代边疆政策和当代边疆问题研究》的发言引起与会者的兴趣。马大正同志指出,中国史研究中历代王朝对少数民族实行的民族政策是一个重要的研究课题,而历代封建王朝的边疆政策研究与之有同样重要的意义,因为,古代边疆政策与民族政策有很大程度的交叉、重合,因而我们的科研工作者需拓宽视野,在     

瘟疫何以肆虐?——一项医疗环境史的研究

"瘟疫何以肆虐"的问题,既与环境史相关,亦与医疗社会史不可分,但并不能用其中任何一者涵盖之;由此,我们提出"医疗环境史"的概念,以黑死病为个案,围绕瘟疫本身进行环境分析。在14世纪英国的聚落环境中,传染源普遍存在,鼠、蚤、人紧密共存,便于瘟疫的传播;交通运输的便利,利于瘟疫的跨聚落和跨地区流传;落后的医疗防治水平不能阻止瘟疫的肆虐,甚至会因不合理的举措而适得其反。上述病发、流传和应对环境还存在地区性的差异,从而导致瘟疫肆虐程度之不同。     

西方学者视野中的黑死病

近年来,由于受到瘟疫流行的影响,国内学界开始注重对历史上发生的瘟疫进行探讨,为历史研究寻找到了一个新的切入点。在探讨西欧发生的瘟疫时,学者都不约而同地集中到了1348年发生的黑死病以及继后的几次黑死病上。①以黑死病作为瘟疫研究的对象是再自然不过的事情,因为历史上没有任何瘟疫像它那样对欧洲影响至深,引起人们那么多的猜测和争论。关于欧洲黑死病的探讨在国内学界刚刚起步,但是西方学界对黑死病一直在进行深入的研究。那场黑死病已经过去了600多年,关于它的论著至今仍不断出现,新的观点和争论也层出不穷。学者通过大量的研究和争…     

千年古城阿勒颇

阿勒颇位于古丝绸之路的最西端,它身处幼发拉底河和地中海之间的关键位置,是叙利亚仅次于大马士革的第二大城市。考古学家发现,早在4000多年以前,这一带就有人类定居活动的痕迹。大约从公元前2世纪起,希泰人、亚述人、阿拉伯人、蒙古人、马穆鲁克人和土耳其人先后取得了阿勒颇的统治权,几条商道在此交汇．使这里成为历史上著名的战略要地和交通中心。     

公共善在公共健康领域的伦理叙事——评《公共健康伦理探究》一书

正2014年"埃博拉"恶性传染病在非洲大陆肆虐时,远在亚洲、美洲等地的"我"总觉得离"我"很遥远而漠不关心;2003年"非典"疫情的恐慌场景"我"早已模糊,因为与作为幸存者的"我"已经无关紧要;至于14世纪那场由"黑死病"导致全世界大约7500多万人死亡的大瘟疫则似乎更是成为了"我"的记忆     

花马礼:16-19世纪中缅边界的主权之争

本文系统研究了明代后期和清代困扰中缅关系的中国部分边境土司给缅甸王朝送“花马礼”的问题 ,认为花马礼起源于 16世纪后期缅甸东吁王朝的扩张 ,到清代 ,送花马礼的土司主要是车里和孟连 ;花马礼之废 ,则在缅甸雍籍牙王朝灭亡时。从清王朝和土司的态度来说 ,花马礼主要是中央王朝对边疆地区的控制不严和缅甸王朝对中国边疆土司事务的干涉而沿袭下来的 ,但花马礼的存在 ,并不意味着边境部分土司的“两属” ,而是反映了清代国家观念和周边国家传统观念的不一致所产生的主权争端。     

十四世纪西欧瘟疫历史研究综述

14世纪的黑死病席卷了亚欧大陆,导致人口锐减,社会剧变,对欧洲产生深远的影响,一直受到了国内外学者的广泛关注,这几年来我国学者对这一问题的研究成果也迭出不穷。本文试图对国内学者的研究工作作出梳理和总结,从黑死病的起源、原因及其对政治与经济、社会与医疗、宗教与文化各角度的影响来综述目前学界的研究近况,一窥国内对1348年黑死病研究的进展及不足。     

孤独的大顺城

还得先从宋宝元元年（1038）说起。 这一年,本来臣服于大宋王朝的党项族首领李元昊,突然另建西夏国,自称皇帝,并调集10万军马侵袭宋朝延州,也就是今天的陕西延安一带。这一兵变让多年没有战事、边防不修的宋朝从高枕无忧的美梦中清醒过来,愤怒至极的宋王朝一气之下与他们宣布关系破裂。     

中国边疆史地研究的价值再认识——《中国古代边疆政策研究》读后

马大正同志主编的《中国古代边疆政策研究》一书已经出版了。这部专题性论集收入14篇论文,有系统地讨论鸦片战争前我国历代王朝在治边上的得与失,对历代边疆政策贯通思考,进行比较,对一些重大问题进行综合研究,注意从理论上对边疆问题进行探索。这本书是边疆史地研究的新成果。     

宋王朝边疆民族政策的创新及其历史地位

唐宋时期是我国古代商品经济发展的第二个高峰,集中表现为市场的成长和扩大。随着市场的扩大,周边各少数民族被卷入了宋王朝的市场体系,对宋王朝形成强烈的经济依赖关系。经济关系的发展变化,使宋王朝的君臣逐渐认识到可以用经济关系(互市)控制周边各少数民族,调节与各少数民族间的关系。为适应形势的发展,宋王朝适时创新,形成了以"互市"为中心的一套民族政策,并一定程度上开创了民族关系的新局面。     

英国战后马来亚政策的演变及其影响

英国战后马来亚政策的目的,在于加强和延长在马来亚的殖民统治,为此采取的各种政策,不仅影响着马来亚的独立进程,对独立后马来西亚的族群关系和政治发展也产生了非常深刻的影响。本文将着重探讨战后英国对马政策的目的,研究殖民政府为加强或延长对马殖民统治所采用的多种手法,及其对独立后马来西亚族群关系和政治发展的影响。     

如何看待农民起义之后若干新王朝实行的政策

如何看待大规模的农民起义之后,若干新王朝实行的政策问题,史学界已争论多年,认识还不一致。有人认为这是封建地主阶级对农民的反攻倒算,有人认为这是封建地主阶级对农民的让步政策。我们认为这两种说法都不够全面,这些王朝实行的是反攻倒算和让步相结合的政策。一在大规模的农民起义期间,农民阶级曾经依靠自己的力量争得一定的解放。他们推翻了地主阶级的政权,建立了农民政权,打破了旧王朝封建法律的约束,挣脱了旧王朝赋役的剥削,从地主手中夺得了一部分土地,阶级关系完全被倒转过来。如在秦朝末     

论埃及托勒密王朝王权与神权的关系

托勒密王朝是古代埃及史上一个重要历史时期。法老埃及的王权与神权之间从来就不是和谐统一的,始终存在矛盾和斗争。但是,在托勒密王朝,二者的关系发生了重大变化,王权有效地控制了神权。这主要是因为托勒密王朝的国王借鉴了法老埃及的经验,采取了有利于王权的政治、经济政策,等级和阶级关系决定了宗教祭司集团不可能干涉世俗政权,文化背景也使托勒密国王从意识深处拒绝给予宗教和祭司各种权力。托勒密王朝王权与神权之间是赤裸裸的利用与被利用的关系,这也正是托勒密王朝逐渐失去本土埃及人支持的重要原因之一。