论自由主义和社群主义迥异的自我实现观

在西方政治哲学界,自由主义与社群主义形成了鼎足而立的思想流派,他们在彼此的争论中形成了截然不同的自我实现观。自由主义以抽象、先验、自足、混沌的自我为逻辑起点,以伦理实体为自我实现的工具,以正义原则为自我实现的保障,实现终极的权利自我;社群主义以历史、构成性的自我为逻辑起点,以伦理实体为自我实现和人格完善的目的,以社群的共同善为自我实现的前提,实现至善的社会自我。二者各自都具有理论的局限性。     

学习趣缘群体中的身份认同和自主学习分析

"study account"是当下网络中一个小众而高粘度的网络社群.其成员多为学生,记录自己的学习过程、分享学习经验是该社群互动的主要内容.本研究通过网络田野调查的方式,观察该虚拟社群中个体的互动策略和活动.个体出于成就动机加入学习社群以实现对创造性自我的追求,形成了工具性取向和互动性取向两大类的交往策略,并在互动的...     

浅析不断发展与成熟的社群主义

20世纪80年代,社群主义提出了要重视社群的价值,它在西方政治哲学界伴随着与新自由主义的争论中逐渐发展并成熟起来。强调公共利益和善的优先性,提倡由自由主义权力政治向社群主义的公益政治转变,反对自由主义所坚持的个人主义,因而其在伦理学、政治学和道德哲学领域产生了深刻的影响。     

浅析不断发展与成熟的社群主义

20世纪80年代,社群主义提出了要重视社群的价值,它在西方政治哲学界伴随着与新自由主义的争论中逐渐发展并成熟起来。强调公共利益和善的优先性,提倡由自由主义权力政治向社群主义的公益政治转变,反对自由主义所坚持的个人主义,因而其在伦理学、政治学和道德哲学领域产生了深刻的影响。     

民间记忆方式与社群关系的成长——以一个江南乡村庙会为例案的跨学科考察

芝村龙蚕会存储了诸多民间记忆,在跨学科的对话中解读这些记忆,是阐释近世以来芝村社群关系的可能途径。在宗教社会学视野中,庙会生活的一个独特侧面是其加强、象征和映射了一定的社群关系,但它终究只是一定区域内可以为其他社群共享的化资源,所以社群关系的持续稳定状态,根本上倚赖其独享性的区位、经济和社会生活资源。     

移民时代新加坡华人帮群社会建构的个案研究——以“福建人”闽帮总机构为例

以华人移民的帮群社会结构特征为切入点,对福建人建构闽帮社群的三个历史发展阶段:即以祖先崇拜文化建构恒山亭坟山组织的阶段、以神明信仰文化建构天福宫庙宇组织的阶段,以"科层化"组织为特点的现代华人社团组织阶段进行了分析研究,结果显示:在新加坡闽帮总机构百余年的发展演变中,为适应移民人口的增加和华人社会自身发展的需要,闽帮社群经历了一个制度化建构的历史过程。此一演进的过程亦是帮内凝聚与整合不断提升的过程。     

“考古”百议

我们现在也许应该认真思考今后中国考古学如何加强理论建设,如何在我们的考古资料特点和史学传统的基础上,参照相关学科的成果,发展出自己的历史理论这一严肃问题了。——赵辉工业遗产的价值已经得到国际社会的正式认可,但工业遗址和它们的管理者仍然面临着挑战,如运维工业遗产的高成本性、社群与工业历史的脱节造成社群与工业遗产的交流困难。     

试析自由主义在中国的发展问题

要准确详尽地阐述自由主义在中国的发展。必然绕不开三个话题:东方自由主义在中国的发展现状、自由主义和社群主义的关系、自由主义发展的条件。     

论唐宋时期福建地区市镇的建置与时空演变特点

市镇在中国古代商品经济发展进程中扮演着重要角色。唐宋时期,福建地区的市镇迅速发展,数量剧增,南宋前中期达到巅峰,并形成一定规模的区域性市场。由唐及宋,福建地区的市镇呈现出分布范围向乡间不断扩大、聚集中心明显形成、地域分布不均衡的趋势。从空间布局的角度来看,该区市镇大致以"交通型"和"生产型"为主。在"交通型"市镇中,以水路、海路交通为主的市镇相较于陆路交通市镇占据主流地位;"生产型"市镇带有明显的地域特点,以地方特产生产型市镇为主。这是受自然地理和社会经济双重因素的影响。     

旅游者的民宿认同机制及行为差异研究

基于认同理论的角度,从民宿实体品牌和虚拟社群两个层面的互动影响机制进行理论模型的建构,深入探讨旅游者的民宿选择行为的影响方式,并从人地关系的角度,进一步探究旅游者的民宿选择行为空间差异。结果表明：①构建的关系模式解释力强,两个互动关系路径不仅能全面解释影响旅游者的民宿认同机理,也可用于解释旅游者的民宿选择行为空间差异形成的因素;②旅游者的民宿品牌认同对社群认同、品牌信任和品牌承诺有显著正向影响,社群认同和品牌信任对社群参与和品牌承诺有显著正向影响,社群参与显著正向影响品牌承诺和旅游者行为,品牌信任和品牌承诺正向显著影响旅游者行为;③民宿品牌信任、社群参与、品牌承诺在各自维度关系上具有显著的部分中介效应,验证了旅游者的民宿空间选择行为的差异;④乡村旅游者分类进行群组比较,有助于进一步识别模型的路径关系。     

社群主义正义观与集体主义之比较

社群主义正义观与集体主义有很多相似之处,比如在正义观的哲学基础、正义的分配原则和集中表现等方面。     

义和团民与天主教徒在华北的武装冲突

190 0年夏天 ,华北某些地区的基督教社群组织了教会武装 ,与义和团发生了多次武装冲突。从某种意义上看 ,他们的武装活动是这一地区历史悠久的集体性暴力活动的组成部分。外国传教士利用不平等条约赋予的特权地位 ,领导基督教社群最大化地获取并控制各种资源。作为乡村精英的传教士 ,在天主教社群面临危难的时刻 ,组织教徒武装 ,度过了义和团的风暴。义和团高潮时期天主教社群的武装防御活动 ,是内部环境和外部因素相结合的产物     

关于1940年法国溃败的原因——第二次世界大战史研究会第三届年会讨论综述

今年8月,中国第二次世界大战史研究会第三届年会在北京召开。参加这次年会的同志饶有兴趣地对1940年法国为什么迅速崩溃的原因展开了热烈的讨论,而且成为这次年会的中心议题之一。会议收到有关这个题目的论文9篇,作者们各抒己见,从不同角度分析了导致法国的这一历史悲剧的原因。现将有关内容综述如下:     

《历史语言研究所集刊》与民国史学的现代化

《历史语言研究所集刊》是20世纪三四十年代最具影响力的史学期刊之一,所刊论文从实证维度呈现了民国史学演进的脉络与动向。《集刊》的出版,受到新旧中西学问交叉融合的影响,所载论文具有重视西方新学理、运用新见之史料、继承传统考证法的风格特色。《集刊》的作者群体,牵涉众多史学名家,反映了以史语所为中心的学术社群与国内外学术机构、学人的交往与互动。同时,史语所以《集刊》为平台,培养了大批具有现代学术理念的史学人才。从国际学界背景观之,《集刊》改革编辑形式,冀图与国际期刊接轨,积极推动“本土”与“域外”学者在学术研究共同领域的交流与对话。可以说,《集刊》作为现代学术建制的基本构成要素,对于推进中国史学由传统走向现代起到了重要作用。     

“德性”：个体与社会和谐关系的伦理审视——基于对麦金太尔社群主义思想的一种理解

和谐社会的构建既需要作为主体的个体积极主动“各尽所能,各得其所”,同时又需要个体作为客体相互尊重、共同分配和享有社会发展的各项成果。社群主义的“德性”教育思想为和谐的个体与社会关系的构建开辟了一种重要视域,他们在修正“自由主义”思想过程中,提出重新倡导个体生存的集体的和社群的价值意义,并试图把“美德”作为整个社会生活价值体系的核心,使得“美德”成为导引人们实践的内在力量,不但成为个体成就人生的内在力量,也成为组成个体融入社会的一种和谐的内在力量。     

从玻璃到结晶——皮尔斯的符号自我

皮尔斯对自我概念的分析是其理论系统的重要部分,他在符号学的理论框架中审视自我问题,从而将自我转换为一个无限探索的过程——作为一个自我就是处于成为一个自我的过程中,这个过程永远不会完成。自我是变化、发展、不稳定、历时的,并且必然与他者和社群产生关联,否则只会是无知和错误的。     

宋代镇的性质转变特征、影响及相关问题研究——以澉浦镇为中心的考察

军事镇寨向经济市镇的性质转变是市镇机能转变的重要方面.本文以海盐县澉浦镇为中心,对宋镇的政区形态变化、县镇关系、"皇权下县"等问题进行考证,揭示出当地传统市镇的军事及行政机能渐趋退化,商业机能日渐凸现,有利于加深我们对唐宋时代江南地区社会经济变化论题的认识.     

明清江南基层区划的传统与市镇变迁——以苏州地区为中心的考察

明初江南地区的市镇都要标明位于何“都”何“区”,目的是表明每个市镇像乡村一样都要履行纳粮当差的职责。自明中叶以降,以“市镇”为单位的区划观念逐渐流行,但更多的是借助巡检司等县级以下行政组织的管辖区界定其范围。清中叶以后,以市镇公共事业为中心的地方行政运作,相应取得与一向凌驾其上的赋役佥派机构同样的地位,但直至清末民初乡镇自治期间,才逐渐产生出今天所理解的“镇管村”的机制。20世纪初江南地区围绕“市镇”标准问题所产生出的诸多争端,其实是各种基层区划在较长的历史过程中不断“累积”的结果。     

中国的文艺复兴是否到来？

中国文艺复兴运动开始了中国文艺复兴运动开始了!它的主要任务是改造我们的思维。儒家社群主义认为,人格意义和德性来源于社群的历史传统和共同活动,普遍主义的道德观是不成立的。它对个体讲共同价值,对整体社会则保持特殊性。儒家社群主义强调“道不同不相与谋”,主张多元的道德观和文化观。这种儒家社群主义,就     

战后国民党在澳门的活动及影响

"二战"结束后,凭借在内地全面执政的有利形势,中国国民党恢复了在澳门的公开活动。在加强党员征集与组织发展的同时,国民党创办与推动成立社团并依托社团组织动员华人民众,强化党国教育及意识形态灌输,筹划大型祝庆活动,参与内地"制宪"、赈灾等事务,协助解决华人社群民生及行业劳资纠纷,促进澳门工商业的恢复与发展。国民党战后在澳门的活动,目的是服务于内地政治需要,即通过扩展其在澳门华人社群的政治影响,争取民众支持南京政府。