项羽垓下溃围南逃乌江路线考——兼与冯其庸先生商榷

项羽究竟死于何地？千百年来众说纷纭。2007年,著名学者冯其庸撰长文论证《项羽不死于乌江考》,轰动一时。然而历史研究本身就是一个永无休止的探索,对历史问题的争鸣,也难以＂一锤定音＂。文史学者胡中友经长期研究,并多次赴实地考察,推出《项羽垓下溃围南逃乌江路线考》,不为尊者讳,与冯其庸先生商榷。     

从《灰栏记》到《霸王别姬》

霸王并不是真爱虞姬,他只是个疯狂、自私、小器的美人占有者。而我们,真爱蕴含老祖宗智慧结晶和中国文化气息的濒危文物吗?     

爱情的力量——评英国小说《罗密欧与朱丽叶》

《罗密欧与朱丽叶》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧,因其知名度而常被误称为莎士比亚的四大悲剧之一。该剧讲述意大利贵族凯普莱特女儿朱丽叶与蒙太古的儿子罗密欧诚挚相爱,誓言相依,但因两家世代为仇而受到阻挠。朱丽叶和罗密欧相爱,但他们所在的两个家族有世仇,所以他们的爱情遭到反对。女方家庭让朱丽叶嫁给另一个贵族,朱丽叶就喝药,昏睡假死,以骗过家人。罗密欧的以为朱丽叶真的死了,就喝毒药自杀,朱丽叶醒来后发现罗密欧的死了,就拔剑自刎。两个家族知道他们的悲剧后,就此和解。这也凸显了爱情的力量,至今,这凄美的爱情故事,仍为许多年轻人所羡慕。     

本色英雄与英雄本色——《项羽本纪》与司马迁的英雄观

提到《史记》,这部纪传体为体例,旨在"究天人之际,通古今之变,成一家之言",时至今日仍为后人所标榜的旷世奇书,我们总不能忘却其中栩栩如生的人物形象刻画。每论及此,又特别不能忘怀"力拔山兮气盖世"的西楚霸王——项羽,这位赋有悲剧意义的本色英雄。中国自古就有很浓重的英雄情结,刘绍在《人物志》中将"英雄"精辟地定义     

“情难却,意难绝”——读李碧华《霸王别姬》

1979年李碧华最初完成了《霸王别姬》,其后作为电视剧剧本、电影剧本多次进行了修改,1992年在电影版《霸王别姬》开拍后,李碧华又再次按照剧本撰写全新的小说版《霸王别姬》。自此使得《霸王别姬》成为文学史上的一部不朽之作。笔者通过对书中角色的重新审视,对读者视角进行判断和对李碧华的爱情观进行分析。     

托马斯·卡莱尔的英雄史观——立足于《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》

英雄史观是托马斯·卡莱尔的唯心主义思想的本质体现,影响深远。本文立足于马克思主义唯物史观,遵循生产力是历史发展的一般规律,从人民群众在创造历史中的作用、历史发展的偶然性和必然性以及生产力是推动社会发展的决定性力量几个方面对托马斯·卡莱尔的英雄史观进行评析,以期从唯物史观的角度对历史研究做出正确的指导。     

从《孙子兵法》审视项羽巨鹿之战的致胜因素北大核心CSSCI

项羽年青时曾在项梁指导下学习过《孙子兵法》,“项梁乃教（项）籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学”（《史记·项羽本纪》,中华书局1959年版,第296页）,于汝波指出,“古人多称《孙子兵法》为‘兵法”’,“项羽所学兵法应有《孙子兵法》”（于汝波：《孙子兵法研究史》,军事科学出版社2001年版,第59页）。项羽用兵之术亦可佐证其熟悉《孙子兵法》。陈业新评价项羽“用兵神速、以少击众和布阵严整、长于力战”（陈业新：《试论项羽兵法》,     

从《史记》中项羽形象的建立论“文史结合”的完美

司马迁是伟大的历史学家,亦是杰出的文学家。他的不朽著作《史记》是"观古今之变""、成一家之言"的划时代的作品,既名列于"二十四史"之首,又立于中国古典文学之林。鲁迅谓之为"史家之绝唱,无韵之《离骚》",精当地揭示了《史记》是一部"文史结合"的典范巨著。本文结合《史记》名篇《项羽本纪》中的项羽形象进行分析"文史结合"之完美。     

从《英雄虎胆》到《甘巴拉》——记著名剧作家丁一三

朋友告诉我：“丁一三去世了。”“啊!老丁走了?”我当即一怔。丁一三是谁?你也许不知道,但要是提到电影《英雄虎胆》,你恐怕就不能说不知道了。丁一三是中国戏剧家协会常务理事、中国戏剧学学会总干事、中国作家协会会员、名剧作家、《英雄虎胆》电影的作。1995年,他的话剧新作——《甘     

从《教育漫话》看.洛克

约翰·洛克是十七世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育思想家。他以《教育漫话》一书闻名世界。在《教育漫话》一书中,洛克提出了一个包括体育、德育和智育在内的教育体系,对当时及后世都有很深刻的影响。本文从教育的作用、教育的目的、教育的内容和途径来解读洛克的这本《教育漫话》。     

色彩在影像叙事中的运用——以电影《霸王别姬》为例

色彩不仅与人们的生活息息相关,也是构成形式美的重要因素之一,它有着丰富的文化内涵。在电影叙事中。色彩发挥着不可替代的作用。著名导演陈凯歌在其执导的巅峰之作《霸王别姬》中对色彩的运用,与影片中故事的叙述相辅相成、水乳交融。本文以此部影片为例,分析色彩艺术在电影叙事中的运用。     

电影《霸王别姬》的符号语言表达

从电影符号学角度看,电影的影像语言具有阐述、表达和信号功能.从文本角度,可以把电影的影像语言拆分为语言符号和非语言符号,每类符号都具有一定的象征意义.从意义角度,特定的指示符号具有特殊的文化意义.作为华语影坛举足轻重的影片,《霸王别姬》以其很高的艺术价值和深厚的文化价值赢得了大众的喜爱,而电影所展示的特殊符号语言,更是...     

从《红旗》到《求是》

中国共产党创建初期,就开始重视党的理论研究工作。1923年6月起,党中央将陈独秀1915年9月在上海创办的《新青年》杂志定为中国共产党的党刊,成为中共中央最早的理论刊物。第一次国内革     

从海龄之死看鸦片战争时期官方与民间的英雄认同

海龄由于其不恰当的军事手段,导致矛盾激化,矛盾聚焦于海龄在京口的活动、死亡方式。围绕其死亡方式,各方争端不断,持续长久。争端方对此各执一词,镇江人利用流言否认海龄殉节,与官方直接对立。争端折射出官方与民间在认同上的差异。     

百年英雄何去从——《中国同盟会会员墨迹》序

十九世纪俄国伟大思想家普列汉诺夫于其《论个人在历史上的作用》一文中,揭示了“伟人可以改变历史的个别外貌,而不能改变历史的总趋势甚至赖以这种趋势而存在”的唯物史观和英雄观,又准确地批判了对伟人个人作用贬抑、抹煞或吹虚、夸大的两种极端理论。……普列汉诺夫的上述理论构建,符合科学发展观,对于今天我们纪念辛亥革命一百周年,回顾...     

《陈思诚 十字路口的乾坤》

看完,为年轻的陈思诚导演鼓掌,有时,我们所害怕的并不是失败,而是失败后所要面对的流言蜚语,那往往比失败本身更难以让人承受。一中作品的面世,有人称赞有人诋毁,这是再正常不过的,     

《史记·项羽本纪》襄城地望纠误与考实

襄城是秦末农民起义中项羽攻打并制造第一次坑杀事件的城市.襄城在哪里,唐人司马贞<索隐>引韦昭注、张守节<正义>均注为颍川郡襄城或许州襄城(今河南襄城)以来,至今沿袭无异义.通过军事史实、交通、地理环境及地名诸方面研究可以肯定,今河南襄城并非项羽所攻之襄城,<索隐>、<正义>所注谬误,清代迄今学者未得深究.项羽攻打之襄城应是秦朝泗水郡治相县,位于今安徽淮北市.襄、相音同义近,可以互训通用,河南襄城改称过相城,安徽相县也曾有过相城、襄城的地名.     

《海扁王》反英雄的视觉盛宴

称霸北美票房的电影《海扁王》（Kick—Ass）,根据马克·米勒的漫画改编,光看片名就能感觉到一股扑面而来的痞气,港台地区的其他译名《劲揪侠》、《超屌侠》．     

浅析史诗《支格阿鲁》与《伊利亚特》中英雄人物的比较

彝族英雄史诗《支格阿鲁》与荷马史诗《伊利亚特》在中国彝族奴隶社会和古希腊社会不同的意识形态、历史背景中分别形象的描写了两位带有传奇色彩的英雄人物支格阿鲁和阿喀琉斯,从他们的身上可以看到彝族奴隶社会以及古希腊文明的发展与进步。本文将从史诗描写的内容分别从两位英雄人物的出生,人物性格两个方面来进行简单对比浅析。