中国秦汉史研究会第12届年会暨国际学术研讨会综述

2009年8月15—18日,中国秦汉史研究会第12届年会暨国际学术研讨会在河南省永城市召开。来自中国大陆、台湾、香港地区以及美国、日本、韩国等约200多名秦汉史研究专家参加会议,大会共收到论文148篇。会议期间,举行了中国永城汉文化芒砀国际论坛,共有23位学者进行了大会发言。本次研讨会主题涉及四个方面,包括永城与秦汉历史文化遗存研究,     

基于增长极理论的河南省旅游产业集聚区建设研究——以永城芒砀山汉文化旅游产业集聚区建设为例

河南省是文化体验旅游大省,文化性在各旅游景区(点)建设中处于中心地位。要实现旅游经济规模效益,就必须在全省范围内建设具有核心吸引力因素的旅游增长极,这些旅游增长极具有很强的旅游要素集聚功能,在实现旅游产业诸要素空间集聚基础上,赋予其构成要素特殊的文化内涵,然后用富于表现力的手段,实现文化的快速、完全的释放。本文以具有典型性的永城芒砀山汉文化旅游产业集聚区建设为例,指出了其文化赋予及文化释放方式的不足之处,并提出多元化文化释放手段的构想。     

永城芒砀山出土西汉梁国玉器初探

永城芒砀山为西汉梁国王陵所在地,近年来西汉梁王墓地出土大批珍贵文物,其中玉器占有相当的数量,玉器的发现与研究对于探索汉代梁国的政治、经济、文化以及诸侯王埋葬制度都具有重要的价值和意义.     

商丘博物馆藏西汉梁王陵出土玉器

位于河南永城市北30公里的永城芒砀山是西汉梁国王陵墓地,发现于20世纪70年代.1985年春商丘市文化局报请河南省文物管理局批准,组织专业技术人员对发现被盗掘的僖山顶部东侧的一座汉墓进行了抢救性发掘,出土一套金缕玉衣及其他珍贵文物,编号为僖山一号汉墓.此后20年来芒砀山西汉梁国王陵墓地共发现大中型西汉墓21座,陪葬坑6处,陵园2处,寝园建筑基址1处,小型陪葬墓数百座,出土各类文物2万余件.西汉梁王陵出土文物不仅数量多,而且精品也多,尤其是玉器精品更多.     

汉代四神规矩镜简述

汉代文化是一个博大精深的文化体系,无论是过去还是现在都深深地吸引着研究汉文化的东西方学者,促使他们不断深入地进行研究。尤其是汉代铜镜,无疑是汉文化最具影响力和最具代表性的作品。汉代铜镜制作精良,图纹华丽,铭文丰富,是我国古代文化遗产中的瑰宝,其流行程度、铸造技术、艺术风格等几个方面都超过了前代。汉镜从艺术构图上,有别于战国多层次的纹饰表现手法（图一）,若从铜镜上简明的锯齿（单线、复线）、双线、双线_二角、流云纹上来看,     

河南永城芒砀山出土西汉梁国陶俑初论

河南永城芒砀山为西汉梁国王陵墓葬所在地,近年来出土大批珍贵文物,如玉器、青铜器、鎏金车马器、陶俑等。本文着重对永城芒砀山出土的西汉梁国陶俑进行初步探讨,以揭示西汉时期诸侯王埋葬制度。     

从汉墓材料透视汉代乐浪郡的居民构成

本文简要地分析了乐浪汉墓在形制、棺椁和随葬器物上表现出来的土著文化因素、故燕文化因素、东北地区汉文化因素和东南沿海汉文化因素.从乐浪汉墓文化因素的构成情况看,汉代乐浪郡居民渊源和成分不一.结合文献记载分析,汉代乐浪郡居民主要是由战国汉初东夷后裔、战国燕民后裔、东北地区汉民和东南沿海汉民组成的复合体.     

永城芒山柿园发现梁国国王壁画墓

永城芒砀山群是豫东千里大平原上唯有的山脉,由大小十多个山头组成,根据近几年的考古调查表明,这里是汉代粱国国王及大臣陪葬的墓区,几乎每一座山头都有一座或数座国王或王室墓,继1978年清理西汉梁孝王墓、1986年发掘僖山金缕玉衣墓之后,1987年又一座西汉国王壁画墓被发现。经上级批准,1987、1988年两次进行抢救性发掘,现简报如下。永城芒山柿园汉墓位于芒山保安山东麓的一座山脚下,西北与粱孝王墓相对,仅距     

河南永城市芒砀山新莽墓地清理简报

永城市境内的芒砀山区,是汉代梁国王陵墓地.有两汉时期的大、中、小型墓千余座.这次在芒砀山主峰东侧发现了属于新莽时期的墓群,时代特征较为明显.男左女右的葬制有别于两汉.钱币用丝绸穿系并包裹,以及椁内用白灰槽,铺草木灰的方法都有其特点,是很有价值的考古资料.     

关于河南永城保安山二号墓墓主问题

河南永城芒砀山西汉梁王陵群的考古调查、勘探与发掘,是汉代大型陵墓考古的重要收获。特别是《永城西汉梁国王陵与寝园》(以下简称《报告》)一书的出版,详尽介绍了梁王陵群的分布、保安山陵园及“孝园”的结构布局、保安山二号墓的形制和出土遗物以及保安山陵园内发现的小型汉墓等资料,对于深入研究西汉梁国王陵的地面建制、陵内构造等埋葬制度大有裨益。笔者读完这本发掘报告后,对作者关于保安山二号墓墓主的论定表示怀疑：规模如此巨大的陵墓,墓主应为梁王,而不是王后。     

浅谈回族形成中的汉文化认同

回族是有着悠久历史、信仰伊斯兰教的中国民族,他从形成伊始,便对中国的传统文化有着很高的文化认同。这种由文化认同而产生的伊斯兰文化与汉文化的碰撞融合构成了回族文化独特的内涵,对回族的形成也起到了关键性的作用。本文将从汉文化认同的形成过程、影响回族汗文化认同的因素以及汉文化认同的具体表现三个方面,对回族形成中的汉文化认同作简单的论述。     

河南永城僖山二号汉墓清理简报

僖山二号墓位于河南省永城市北33公里芒砀群山东端的僖山顶上,属汉梁王墓群。二号墓东侧50米处是僖山一号墓。因早年被盗,商丘地区文化局和永城县文物管理委员会于1986年春对一号墓进行了清理,出土有金缕玉衣和玉器100余件等。僖山二号墓亦多次被盗,     

芒砀山西汉梁国王陵墓葬相关问题初探

西汉梁国是汉代历史上一个非常重要的诸侯列国,建国历史长达200余年。在14位梁王中,仅梁孝王之后的数代梁王葬于永城芒砀山,形成了一处分布较为集中的西汉梁国王陵家族墓地,梁王与王后并穴葬于同一山头,王墓的封土冢大于后墓的封土冢,先死的梁王葬于较大的山头,后死的梁王葬于较小的山头,构成西汉梁国王陵埋葬制度的一个重要特征。     

试论河南永城汉画像石

河南是汉代画像石刻重要“产区”之一,著名的南阳汉画像石和嵩岳汉三阙画像以及密县打虎享汉画像石墓,已驰名中外。然而,永城县芒砀山区的汉画像石却很少有人知道,可以说它是被埋没的一块瑰宝。其实,永城汉画像石是研究中国汉画像石不可忽视的一个重要部分,就目前出土数量来看,还是相当可观的。就其地望来看,它处在豫东大平原的东部芒砀山区,东距苏     

河南永城芒山西汉梁国王陵的调查

芒山位于河南永城县东北30余公里处,面积20余平方公里,王引河从其西部流过(图一)。芒山是芒砀山、保安山、僖山、黄土山、铁角山、夫子山等山的总称。古时亦称砀山,《说文解字》“砀,文石也”。因此山出文石(制作砚台的石料)而得名。这里地处豫、皖交界,素有“豫东门户”之称,为历史上的豫东重镇所在。秦时设砀     

初论梁孝王寝园的建筑特点

位于永城保安山东麓的梁孝王寝园,是西汉梁国梁孝王的重要陵寝建筑.1992年至1994年,河南省文物研究所对此进行了发掘,这是目前发现的唯一的汉代诸侯王寝园建筑,对于研究西汉早期的建筑特点、西汉诸侯王的陵寝制度等,都具有十分重要的意义.……     

从汉代铜镜看当时人们的生活与思想

汉代铜镜类型多样、铸造精良、镜背纹饰精美、铭文内容丰富、题材广泛，是中国铜镜发展史上的第一个高峰。汉代铜镜作为一种重而常见的文化遗物，其背面纹饰和铭文蕴藏着丰富的文化内涵和历史信息。通过研究这些纹饰和铭文，我们可以发现汉代民众强烈的神仙思想以及对长寿、孝道、富贵、高官、爱情的追求。汉代铜镜是研究汉代社会历史文化的重实物遗存。     

永城西汉梁国王陵陵寝建筑试析

位于永城芒山周围的西汉梁国王陵,是梁孝王及其后代各工、后的墓地,是目前我国发现的比较完整、比较集中的汉代诸侯王陵墓群。这些墓葬都埋葬于山顶并分两类：～类为大型岩洞墓,在山岩中凿洞,即里山作廓、穿石为藏;另一类为坚穴石坑墓,即在山顶上凿出石坑,上覆以土。在往年工作的基础上,河南省文物考古研究所从1992年至1994年连续三年发掘了保安山陵园、梁孝王寝园、保安山2号墓等重要遗迹,为研究汉代建筑、陵寝制度等提供了一批重要的考古资料。一、保安山陵园保安山陵园位于整个陵墓区的东南,现芒山镇南的保安山,其四周夯土城…     

略论北魏平城文化

平城文化是指在平城为北魏都城期间所创造和显现的一种都城文化。它主要包含了以鲜卑文化为主的草原文化、汉文化、域外文化等多种文化成分。胡汉融合是平城文化的主要特征。平城文化有着深远的历史影响。     

汉高祖“斩蛇碑”之谜

在河南省商丘地区永城县的芒砀山上。有一处游览胜地——汉高祖斩蛇处。这里有一“斩蛇碑”。用汽车灯一照,一面显示出古代武士的形象,另一面则显示出一位怀抱赤子的妇女,即人们所谓吕后的形象。此碑被称为“华夏一绝”.