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魏晋南朝义阳郡沿革与地望考辨石泉鲁西奇一、魏晋南朝义阳郡沿革（一）汉末章陵郡与魏、晋、宋义阳郡《宋书州郡志》（卷３６,以下简称《宋志》”）司州刺史“义阳太守”条云：“魏文帝立,后省,晋武帝又立。《太康地志》、《永初郡国》、何《志》并属荆州．徐则南豫也... 相似文献
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北魏歷史上有兩個皇帝被尊爲＂太祖＂,即平文帝和道武帝。這就是清代學者疑惑的＂元魏兩太祖＂問題。事實上,道武帝天興初年尊平文帝爲＂太祖＂,明元帝時上道武廟號爲＂烈祖＂,到了孝文帝改制時,將平文從太廟中遷出,改尊道武爲太祖。《魏書》一直記載道武廟號爲＂太祖＂,諱言道武廟號最初爲＂烈祖＂的史實。廟制的背後是政治權力的運作,作爲王朝開國之君象徵的＂太祖＂廟號的追尊,體現了北魏的中原正統心態以及對拓跋王朝政統譜系的建構努力。北魏以及後來的東、西魏在拓跋宗廟＂太祖＂廟號上屢有改易,正可觀察拓跋宗室各種勢力的政治鬥爭,以及東、西魏敵對政權對各自政統合法性的解釋。本文並揭示《魏書》所體現的鲜明政治立場。 相似文献
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《史记》“实录”新探 总被引：7，自引：0，他引：7
《史记》“实录”新探易宁,易平《史记》在汉代就被人称为＂实录＂,司马迁以此书创作而获得＂有良史之才＂的美誉。在先秦史官中,春秋时晋太史董狐以＂书法无隐＂被孔子称为＂古之良史＂;汉太史公司马迁继其后当此殊荣,足见汉人对司马迁《史记》之推重。＂实录＂两字... 相似文献
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刘世南 《古籍整理研究学刊》1997,(3)
读书偶记刘世南一、廷杖原始罗继祖《枫窗脞语》第１５面有一则《廷杖原始》，不同意朱国桢《涌幢小品》（一二）说的起于隋文帝时，他引《三国志·魏志（二三）·裴潜传》注引《魏略》所载魏文帝特赦尚书郎韩宣廷杖一事，断为“曹魏时已有于殿廷受杖者，前于隋矣。”其实... 相似文献
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20 0 1年魏晋南北朝史研究呈现出兴旺的局面。本年度北朝史国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第七届年会于 8月 8日至 12日在山西大同召开 ,有近 2 0 0位海内外学者参加 ,是历届年会人数最多的一次 ,其中日本学者近 40人。此外 ,本年度出版的专著有 :阎步克《乐师与史官》(三联书店 )在近年来 15篇最新研究成果中引入“品位”、“职位”等新概念 ,对乐师、史官文化的传承 ,汉代的禄秩 ,北魏、北齐、北周乃至隋的官品、散官等作了具体而深入的研究 ,将传统的典制研究提高到一个新的水平。周建江《太和十五年———北魏政治文化变革研究》… 相似文献
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姜维和他的《报母书》范三畏魏明帝太和中,姜维有感于诸葛亮爱才之诚,由魏投奔蜀汉,与在冀城（甘肃甘谷）老家的母亲失去了联系。魏人令姜母修书于维,使其归魏。姜母无奈,于书信中自托有病,求维从蜀中寄些中药当归回来。姜维见书,明白言外之意,不是求用药中当归,... 相似文献
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《通鉴·隋纪》正误二则田廷柱中华书局标点本《资治通鉴》隋纪部分有二处错误,今刊正如下：（一）卷一七七隋纪一文帝开皇九年二月乙未（第５５１３页）：＂苏威奏请五百家正乡正,使治民,简辞讼。＂此处有讹字。按《隋书·李德林传》作＂（苏）威又奏置五百家乡正,即... 相似文献
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乐山,初名嘉州,后称嘉定,曾是州、府治地。有州之名始于魏,有府之名始于宋。州府志始于宋,由嘉州刺史吕昌明“本图经而增广之”。明清间相继有《嘉定州志》、《嘉定府志》等问世,详细地记载了乐山的历史与现状,但历经沧桑。逸失颇多,现唯存清嘉庆和同治《嘉定府志》两种版本,前已残缺不全,后有完整版本的已不多见。 相似文献
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我国的织毯工艺,有着悠久的历史。新疆民丰曾出土东汉时代纬线起花的彩色毛毯。魏晋时代,文献上屡有西域胡人来中原献罽的记载,如曹植《辩道论》云:“甘始谓王日:诸梁时,西域胡来献罽,悔不取也。”当时的王室贵族,往往将这种羊毛毯作为珍贵的馈赠礼品。《吴历》载“魏文帝赐吴 相似文献
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实录史体起源于《敦煌实录》说 总被引：5，自引：1，他引：4
实录史体起源于《敦煌实录》说汪受宽实录是中国古代一种重要的历史著作体裁。实录体裁究竟起于何人何书？南宋王应麟认为：＂实录起于萧梁,至唐而盛。杂取编年、纪传之法而为之,以备史官采录。＂①当代学者大体皆宗王说,但我们仔细研究了五凉史家刘《敦煌实录》以后发... 相似文献
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一《宋书》 (中华书局标点本 ,下同 )卷一六《礼志》三 :“汉献帝延康元年十一月己丑 ,诏公卿告祠高庙。遣兼御史大夫张音奉皇帝玺绶策书 ,禅帝位于魏。”按 :史籍中关于魏文帝曹丕即位的时间记载有分歧。有的认为是建安二十五年 (公元2 2 0年 )十月庚午日 ,如陈寿《三国志·魏志·文帝纪》和袁宏《后汉纪·献帝纪》。有的认为是建安二十五年十月辛未日 ,如《资治通鉴·魏纪》。司马光《通鉴考异》已加以辩证 ,认为当以十月辛未日为是 ,今人多从其说。那么 ,汉献帝禅位的时间必在此之前 ,《宋书·礼志》的“十一月己丑”一定有误。查阅有关… 相似文献
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东魏迁都邺城,学术文化中心转移,北魏太和以来积累的文明成果萃集邺下,为东魏北齐史官制度的发展与《魏书》编纂提供了良好条件,并由此形成了史馆修史与大臣监修制度。大臣监修与史馆修史二者一体,史馆是一专门修史机构,似在宫禁集书省与起居省内,已不同于北魏秘书省之史阁。大臣监修改变了北魏以来秘书监、丞典领国史的传统,入馆修史加兼著作,脱离了秘书著作系统。著作从秘书省游离出来,与集注起居形成更加密切的关系。东魏北齐沿承北魏,置集书省和起居省,北魏以守尚书典注起居,东魏北齐以散骑常侍等侍官监领或撰修起居注。史馆修史与起居集注,造就了《魏书》、《齐书》、《齐纪》等史书。东魏北齐史官制度变化的依据为礼制的修订,唐代礼多因循北齐,故其史馆修史制度亦上承北齐。 相似文献
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设馆修史与中华文化的传承 总被引：2，自引：0，他引：2
一、中国史学发展的两大途径中华民族是历史意识发达的民族。相传夏代有史官终古 ,殷代有史官向挚。西周以后 ,见于典籍记载的著名史官便代不乏人。如宗周有史官史佚、周任、史伯、内史过等 ,春秋时期 ,晋有史臣董狐 ,齐有太史南史 ,《周礼·春官·序官》载有太史、小史、内史、外史、御史之职。古代的著名经典《尚书》是最早的官方历史文献的汇集。春秋时期有“百国春秋” ,见于《墨子·非命中》篇。为孟子所称道的晋之《乘》 ,楚之《杌》 ,鲁之《春秋》 ,即是各国史书中之尤为著名者。再其后 ,《竹书纪年》是战国后期魏国史官撰成的编年… 相似文献
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当代学者将曹植之诗赋分为前后二期,以文帝即位为界,言其文章由前期之高昂转为后期之失落。然细细品读,便觉此说存误。曹植之文赋,其神思,意韵,实乃一脉相承。若简论之,其气乃＂豪侠＂也。拙文将立足于其＂豪侠＂之文气,并结合其主要诗文而详论之,以正前人之诸谬。此外,论述中,将引《白马篇》、《箜篌引》等诗作,其真实创作年代,亦将详论。 相似文献
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＂荣太和＂烧坊从1879年创建,到1952年＂被没收＂,再到2000年重建,经历了130多年风雨历史。但是,风雨没有摧折＂荣太和＂。＂荣太和＂是有根基的。有根基在,就有＂荣太和＂。这个根基,既然能铸造巴拿马金奖,能铸造＂国酒茅台＂,也一定能铸造＂荣太和＂辉煌。8月上旬的一天下午,突然接到知名书法家程缘电话,约到东山阳明祠翰林茶院去＂品茶＂。我喜欢那个文人雅集的幽静环境,准时去了。而让我意外的是：不是品茶,是品酒。程缘的朋友拿出两个一模一样的酒瓶和两个一模一样的酒杯,酒瓶和酒杯上没有任何标识。 相似文献
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论曹魏太和“浮华案” 总被引：2，自引：0，他引：2
论曹魏太和“浮华案”王晓毅魏明帝曹太和年间,一些刚刚步入仕途的贵族子弟云集于京师洛阳,聚众交游、品评人物、清谈名理,风靡于上流社会的青年知识群体中。这在朝中当权的建安老臣眼里,无疑属于危害社会稳定而应当取缔的非法结社活动,按当时的罪名叫作＂浮华交会＂... 相似文献