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元中都遗址系元代四大都城中保存较完好的一座,也是河北省唯一的一座元代都城。其宫城、皇城、外城内有许多突兀的建筑台基,所有建筑台基上遍布砖、石、瓦砾,有的台基上还有半掩半露的磨盘大小的圆鼓状石柱础。近年来县文保所从元中都遗址内采集到许多建筑遗物,也从遗... 相似文献
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元中都与和林、上都、大都的比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
文章通过比较元中都、和林、上都、大都的布局、规模、建筑特点,阐释了蒙元四都城墙设置的演变体现了汉化进程;元中都模仿大都和上都,是继承中原传统风格的草原陪都,同时受地理、政治、军事等因素影响,在布局和建筑的某些方面别具特色。 相似文献
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踱步于城楼、城墙和角楼,感受这座建筑多舛的命途,不妨醉上一场,梦回紫禁,看看它,曾经古代的样子…… 相似文献
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2003年,河北省文物研究所等单位对位于河北省张北县的元中都遗址皇城南门第一发掘区进行了考古发掘,从而确定了皇城南门的准确位置,解决了皇城南墙与宫城南墙的间距问题。出土的琉璃建筑构件,说明城门已经建成。简略的城门形制作为皇城正门,也较为少见,在元代考古发掘中属首次发现。此次发掘为研究元中都的布局、建设进程,以及元代的城门结构提供了重要资料。城门南部勘探发现的夯土遗迹为下一步工作规划提供了依据。 相似文献
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元中都由元武宗下旨新建,遗址现存于河北省张北县西北的荒漠之中,它是蒙元四都中修建最晚的城址。本文以2012年出版的《元中都:1998—2003年发掘报告(上、下)》和笔者的实地考古成果为基础,结合无人机航测的结果,参考《南村辍耕录》《故宫遗录》等文献与朱启钤、傅熹年等学者的复原研究,对元中都外城建筑遗迹的空间分布特征、第二圈城垣内隔墙遗迹的历史源流、内城建筑遗迹所反映的城市布局和元中都内城中路南侧的建筑遗迹的形制和布局特征进行研究。认为元中都的复原,一方面,可厘清近古时期宫殿都城制度的一些模糊之处,另一方面,元中都又显现出别具一格的规划思想。元中都等新建都城的考古和研究将有助于重新梳理和认识中国近古都城发展史。 相似文献
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明朝南京城从内到外由宫城、皇城、京城、外郭城四重城墙构成。宫城是南京城墙最里面的一重,位于京城东隅,俗称紫禁城,又称大内。平面呈正方形。辟有六门:南面三门分别为左掖门、午门、右掖门,其余三面各辟一门,东曰东安门,西曰西安门,北曰北安门。 相似文献
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围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。 相似文献
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2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。 相似文献
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我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。 相似文献
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2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。 相似文献
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觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。 相似文献
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戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系. 相似文献
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20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并… 相似文献
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文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性. 相似文献
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本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。 相似文献