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当下,"唱红歌"几乎成为专业词汇。对此,我倒有资格说点往事。我是唱着红歌长大的一代,因为自打我会唱歌,普天之下就没有不红的歌了。我母亲王昆是以唱红歌为职业的歌唱演员,她从唱《秋收》《翻身道情》,歌剧《白毛女》……再到《农友歌》,虽然她当过几乎十年的"黑帮分子",但她这辈子没有唱过任何一首不红的歌。我父亲周巍峙从上世纪30年代就参加革命,先是在上海搞抗日救亡歌咏运动,以何立山的笔名写过《上起刺刀来》等一系列抗日歌曲;后 相似文献
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我年过九旬,从来没有听说过一个工人从1977年每月收入26元开始,因为崇拜鲁迅、瞿秋白及“左联”作家的革命精神,用了近30年时间自费走了20多个城镇,拜访了97位左联有关老人及30多位家属。他很穷,外出时住浴室,卧车站,啃冷馒头,长达数十年,纵横数万里终于完成了他的文化长征。用毛笔写了200万字,请了3位摄影师拍了1000多帧照片,终于编写出版了有关“左联”的三部大书：《左联词典》（1994年出版）、《左联画史》（1999年出版）、《左联史》（2006年出版）。 相似文献
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我的名字叫蒋庆泉,是一名老兵,有人说我是电影《英雄儿女》里"王成"的原型,因为我在战斗中也喊出过"向我开炮",但我不认为我自己就是"王成","王成"是千千万万志愿军战士的杰出代表,而我只是这些战士中的一份子。 相似文献
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30年代初,我在上海读书,又是做地下工作的共青团的基层干部。我爱好文艺,接触过左联的一些人,在福煦路一家专卖左联和进步书刊的小书店里,认识了夏衍、丁玲,还见过冯雪峰等。周起应（周扬）的名字,我听说过,也在书刊上看到过,知道他是左联的领导人之一,但没有见过面。1932年7月,我被捕,被关进苏州军人监狱,从此,高墙和铁丝网把我和外界隔绝了好几年。1937年,全民抗日战争爆发,国共第二次合作。我在这时才被释放出来。第二年初,到了延安。我在中共中央宣传部工作的时候,曾为陕甘宁边区教育厅编写过一部高小适用的《自然课… 相似文献
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马年11月落幕电视剧《红高粱》号称是一部预告片看哭观众,被观众齐赞"诚意之作",导演郑晓龙说这是最大限度听从原作者心声。许多人就好奇这么有浓厚乡土气息的电视剧是在哪里拍摄的?本文将带领大家到《红高粱》主场景拍摄地,寻访"单家大院""三十里酒坊""余占鳌土匪窝"等电视剧里熟悉的场景。 相似文献
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我想,必须要替这些农民工喊出声音,必须有一个故事是关于他们的智利著名纪录片导演顾兹曼说:"一个国家没有纪录片,就像一个家庭没有相册。"我们国家现在处在纪录片大发展的时代,不乏关注历史、动物、地理方面的优秀作品,但有一点遗憾——我们有相册了,但相册里装的都是"风景照",不是"家庭照"。等我们的孩子懂事了,看到这个家传的相册,发现里面全是《故宫》、《舌尖上的中国》……过300年再拍这些,它依然在那。但农民工、"80后"、"90后"、富二代等,就这个时代有,这就需要纪录片体现它的力量和价值。 相似文献
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李思乐 《古籍整理研究学刊》1990,(1)
闻一多先生《诗·〈新台〉“鸿”字说》,1935年夏发表于《清华周刊》,至今已经54年了.半个世纪以来,《新台》之“鸿”即赡蜍的结论,已被学术界所肯定.郭沫若在开明版《闻一多全集·序》中,先是说闻一多的学术研究,“眼光的犀利,考索的赅博,立说的新颖而翔实,不仅是前无古人,恐怕还要后无来者的.”接着他便以《诗·<新台> “鸿”字说》为例,对闻一多发千古之覆的创见,大加赞誉,他说: 相似文献
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读到《北京青年报》3月26日风俗地理版刊登的关于张之洞的私宅,当时就想到这可能就是祖母住过的地方,只是不敢肯定。5月7日,该报又刊登了王合佳的《张之洞府邸住过冯友兰》,文中说“抗战结束后,闻一多先生的夫人高孝真也曾在这里居住”。这段话,证明我的推测没有错。上世纪80年代初,我们家搬到南锣鼓巷的帽儿胡同9号(即《北京青年报》3月26日文中提到的“可园”)。帽儿胡同西口,就是鼓楼前的后门桥,桥的西南侧是白米斜街。祖母在世时,不止一次地说到白米斜街的院落,可见她对这里印象极深。1946年7月15日,祖父闻一多在昆明被国民党特务暗杀。祖父殉难时,祖母因过分紧张和悲 相似文献
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尽管住在《诗经》里的爱情,和滚滚的大塘土里飘出的那些无限宽解人愁绪的土族"花儿"所唱的爱情,长得很像,但在《诗经》中,我看到古人的爱情横平竖直地写在纸上,我在老家听"花儿",就感觉土乡的爱情就站在一道道草长莺飞的山梁梁上,就蹲在鱼来鱼去的山溪旁,人们一抬手,就能摸到她红润的脸庞.那些走出《诗经》门槛的女子,来到这个山高水长的土乡就迷路了,就再也回不去那个绫罗绸帐的《诗经》里,就只好呆在这个手工缝制的布衣的《诗经》里,辗转反侧. 相似文献
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