边寨放映员(外一首)

扁担,挑走明月;背篓,捎来朝霞。泉水潺潺,松涛飒飒,山歌悠悠,汗珠哒哒。银幕一挂,山寨沸腾;映机一开,话语叽喳。《云南风情》,歌中歌;.《祖国新貌》,画中画……景颇端出新米饭,崩龙捧出春尖茶,阿昌倒出糯米酒,傈傈烤出亮子干巴。村村寨寨有亲人,山山水水是我家。四化的宏图赛过孔雀羽屏,欢歌笑语撒满山坡沟洼。月夜巡逻边寨的夜月多叨亮,山披白羽,水洒银光;边寨的夜风多芳香,玉麦拔节,胶树灌浆。战士的脚步轻又轻,和着泉鸣,踏着蝉唱;战士的思绪宽又广,祖国的强盛,边疆的兴旺。多静谧,多清爽!巡逻归来小桥流水旁,掬一捧甜冽冽的溪水尝,似闻到…     

围绕湘剧《园丁之歌》的一场激烈斗争

“文革”岁月,令人捉摸不透的政治斗争往往围绕一个个具体的事件展开。《园丁之歌》,是反映小学教师引导学生认真学习文化知识并健康成长、具有积极内容的湘剧作品,却被插手文艺界的江青、张春桥等人上升到政治的高度。没人能料到,一句“没文化怎能把革命重担来承当”的台词竟刺激了这些视文化为仇敌的政客们。万般无奈之际,湖南省委的同志设法让小住长沙的毛泽东亲眼目睹了《园丁之歌》,由此引发了一场针锋相对的政治斗争。     

管弦乐《北京喜讯到边寨》的艺术特征和民族特色

管弦乐《北京喜讯到边寨》是一首表现“四人帮”被粉碎的喜讯传遍祖国大地,各族人民欢歌起舞,热烈庆祝的欢快、热情的乐曲。此乐曲的音乐主题取材于苗族、彝族的民间音乐,节奏欢快,具有浓厚的民族风格和地方特色。本文首先通过对乐曲写作背景及作者的介绍,然后引出介绍管线乐的艺术特征,通过对引子,五个主题音乐的分析,介绍,从象征意义、写作情感、配器、演奏技巧等方面加以较详细的论述。文章最后又对此管弦乐的民族特色进行阐述,其创作构思,改编配器都十分成功。中西音乐相互碰撞,将传统民族音乐发扬光大,造就民族音乐的西洋乐器改编的典范。     

歌

我们一起沿山路绕行,在光盖山背阴 车胎挤压下的雪粒从一侧簌簌掉落深谷。 而向阳的一面,苔藓湿滑,灰白的碎石间清亮的水不断渗出、汇聚、流泻……     

土族酿酒歌及敬酒歌

土乡高原酩馏香(土族酿酒歌)祝福喜庆和希望,青稞酩馏家家酿。灶台护栏像座山,锅盖平展如石板。锅中清泉风云,像咆哮的江河,像沸腾的大海。大海里流淌着清香的美酒,大海里流淌着丰登的五谷,大海里流淌着兴旺的牛羊马群,大海里流淌着多彩的绫罗绸缎,大海里流淌着闪光的金银珠宝,     

鲜卑古歌《阿干之歌》

土族历史可上溯到1700多年前.东北辽东地区生活着一支鲜卑族牧部落,史称辽东鲜卑.部落首领涉归有两个儿子,大儿子为庶出,名叫吐谷浑;次子为嫡出,名叫慕容廆. 涉归死后,嫡子慕容廆继位.不久,兄弟两人因草场马斗而产生矛盾. 兄长吐谷浑率众离开,顶着大漠雄风,从东北大地向西北迁徙,声震北国,威满华夏,在辉煌的中华民族历史上...     

洞庭歌

八百里洞庭,五千年归心。长风梳,雪浪拥,沙鸥绕,锦鳞腾。云梦大泽迎我知何不销魂:湘水碧,资水清,沉水遭水来粼粼。众水悠悠双手擎,巴陵千里纳我情。岳阳楼上独凭栏,更扶君山对青溟。放眼形胜神扬扬,长风入怀思滚滚。体道舜不倦,治水禹步病。屈贾李杜仰天呼,进退忧乐范公心。千古风流长烈烈,中华巨子驭日东。更见红旗云彩里,世纪伟人砺五星。人心思治天更始,神州崛起看楚荆。战洪长堤比天高,钢铸一十三亿众。吞吐长江一万里,碧色长泻两岸春。古往今来菱歌唱,古泽新波洗征尘。赤潮万丈归来芙蓉国,湖开天境千秋万岁照我心。提携三湘追东海,世纪…     

时节歌

头人并的“达来”会上④,耕播的日子要选好。老叭、老鲜、老先请来了,卓巴、卓生、巴努请到了,还有生努、毛圣、白腊胞,全寨的七老都叫拢了③,把不吉利的日子算出去,把好日子算进来,算定了耕种的日子,寨子里又忙开了。请来了全寨的老少,选出会说汉话傣语的长老,从坝子里买回了壮牛,拴在卓巴家的柱子上,播种之前,要为山神和谷神祭祷。旧的一年过去了,新的一年到来了。不会绝种的知了,蜕了一层壳又叫了。知了一叫,砍山烧荒的时节又到了。耕种少不了砍刀和夺铲,打猎需要火枪和长矛,家家都需要修置铁具,寨子里的铁匠忙开了。妒火旺不旺,要看风箱…     

送丧歌

纳西族老人去世后的当天晚上,死者的亲人和村里的乡亲都来到灵堂向死者告别、举行隆重的葬礼仪式,并请达巴吟诵传统的《送丧歌》。这里选发其中的三首歌。一、安慰死者穿氆氇的藏族是大儿子,住的是帐篷,种的是青稞;收获的青稞哟,做送鬼祭神的贡品,祭神送鬼是为了治你的病;我们做贡品本希望把你的病治好,谁知贡品却成了催你回家     

教友歌

噶尔县 朝圣路上结教友, 仁钦桑布好教友。 朝拜名峰圣雪岭, 饱饮名溪圣雪水; 拜谒雪峰并狮子, 谨领预训满心归。     

桐城歌

正桐城歌,属韵文形式的民间文学,是融词、曲、表演为一体的综合艺术。主要流行于安徽省桐城市、枞阳县及周边地区,由山歌、民谣、小调三大类组成。具体类别可分为传说、风土、时政、劳动、生活、情爱、仪式、事理、趣味、灯歌、儿歌等。明代以前,桐城歌以其独特的七言五句式体式、委婉凝练的语言、优美动听的曲调等艺术特色,广为传     

求婚歌

这是摩梭人在办婚事时,为了教育后代懂得求婚的礼节,懂得父母养育之恩,由几个老人以求婚者、媒人、被求婚的姑娘、女方之父母的身份对唱的歌。这个歌谣盛行在父系家庭制已比较稳定的拉伯摩梭人中。     

火把节歌

扎火把,干柴细蔑多少重,人人是巧匠能工。火把上,彩旗鲜果色不.同,个个都情深意浓。姑娘的心愿,老人的祝福,母亲的希望,孩子的笑容,全村社员飞出的欢声笑语,都一起扎进节日的火把中。象珍奇的塔,似新美的树,脚跟有柱粗,头顶青松绿,火把聚集着全村人的艺术才 能,在每一个人乐呵呵的心头高 耸。心哟,随家乡的脉搏跳动,心哟,跟节日的火焰腾空,万朵火花恰似蜂飞蝶舞,逗得满天星星都爱慕倾心。火把照亮了大街和小巷,火把映红了湖泊与长空,火光伸出一只只柔情的手,把每个人彩色的心弦拔动。人们熟知火把节的故事,曾把传说中的人物歌咏,然而,风调雨…     

颜色歌

绿色,绿色,把它涂成绿色。红色,红色,把它涂成红色。紫色,紫色,把它涂成紫色。黄色,黄色,把它涂成黄色。颜色歌~~     

介绍歌

我叫莉莉,我今年七岁了。我是女孩,我喜欢洋娃娃。我是彼得,我今年六岁了。我是男孩,我喜欢玩具。I am lily.I am seven.I am a girl.I like dolls.I am peter.I am six.I am a boy.I like toys介绍歌~~     

强盗歌

我骑在马上无忧无愁, 宝座上头人可曾享受; 我漂泊无定浪迹天涯, 蓝天下大地便是我家。     

天马歌

人物：阿才吐谷浑青年。弘化公主唐公主,吐谷浑王妃。秀姑弘化公主的侍女。宣王吐谷浑丞相,诺曷钵的叔父。诺曷钵吐谷浑可汗。吐谷浑兵将,百姓,唐侍女等。