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藏传佛教寺院经济及其社会影响;从亚谿家庭的出现看贵族社会的变迁;藏传佛教和汉传佛教前宗派时期之比较;《四部医典》中的心理治疗思想;略论南诏与吐蕃公开结盟前的关系 相似文献
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清代对藏传佛教的禁约和整饬,藏族传统法律制度的特点,《格萨尔》部名上的“宗”,当代日本的藏学研究机构及出版物,西藏的藏语管理机构及40年历史变迁,策墨林活佛系统的沉浮与清代中晚期的西藏摄政制度。[编按] 相似文献
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苯教的现状及其与社会化的融合,吐蕃几位赞普的死因探析,敦煌古藏写卷中的“vjang”,试论藏传佛教微型雕塑“擦擦”在藏区的传入与发展[编按] 相似文献
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依托茶马古道,建立大三角旅游经济圈 罗莉发表在《西南民族学院》2003年第二期上的文章,通过对茶马古道古今历史地位的对比剖析,即历史上的茶马古道是汉藏贸易的交通驿道,而现代的茶马古道则是藏、川、滇大三角的重要通道和黄金旅游线,这条旅游线上具有独一无二的自然资源景观和丰富的人文景观,从而论述了要依托茶马古道,建立大三角旅游经济 相似文献
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论夏嘉同音与羌藏同源;试探“玛尼石”和“敖包”的起源;藏传佛教各宗派对西夏的影响;当代藏族学的化走向;[编按] 相似文献
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一座寺院,位于千里之外,曾去过七、八次之多,却依然想往,在我这一生中,恐怕是绝无仅有的,它就是座落在甘肃省甘南藏族自治州夏河县的藏传佛教格鲁派(黄教)的著名寺院——拉卜楞寺。 相似文献
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藏传佛教文化遗产的传承、保护和利用;东西方英雄史诗中的人本主义比较研究;明清时期土司制度与藏区少数民族的文化变迁;藏族生态伦理思想; 相似文献
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国民政府管理藏传佛教活佛措施评析喜饶尼玛和李双在《民族研究》2019年第5期上发表文章,藏传佛教活佛管理是历代中央政府重点关注的民族宗教事务之一。国民政府成立后,在边疆危机之际,沿袭清朝政府管理办法,结合时代的需要,建立了一套初具规模的管理体系,包括活佛转世制度、活佛奖励办法、活佛惩处办法等。 相似文献
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解读西藏驻京堪布贡觉仲尼到京任职的几份档案
陈庆英在《西藏档案》2013年第2期上发表文章说,藏传佛教僧人在内地的王朝担任官职,始于宋代雄踞西北的西夏王朝。从元代开始,元、明、清三朝都有不少藏族僧人在中央王朝供职。在民国初期,西藏地方和中央的关系处于多事之秋,外有帝国主义的侵略干涉和挑拨离间, 相似文献
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藏传佛教格鲁派俗称“黄教”,拥有六大著名寺院,即拉萨的甘丹、哲蚌、色拉三寺,日喀则的扎什伦布寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺。而六寺中,拉萨的甘丹、哲蚌、色拉三大寺最具盛名。黄教寺院的组织机构大同小异,但其中最完整典型的是拉萨三大寺。拉萨的甘丹、哲蚌、色拉三大寺,有时也合称为“色哲甘松”或“丹萨松”(松为三之意)。拉萨的三大寺,从远处望去是一片楼阁重叠的建筑群,进入寺内,就会觉得与其说是寺院,不如说是个城镇更合适。在寺院的范围内,除了殿堂、僧舍、佛塔、经幡外,还有街巷、有私人宅第,有一个个的小院落。三大寺的规… 相似文献
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藏族面具化的基本特点，从史诗《格萨尔》看古代藏族部落的议事会，藏区苯教寺庙建筑发展述略，富有特色的康巴藏区“侠盗歌” 相似文献
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西藏民族手工业发展模式初探;藏族传统健身方法中的保健按摩;角厮啰及其政权考述;仁钦桑波与“后宏期”的吐蕃医学;论藏族宗教仪式的类别与社会功能; 相似文献
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从国家预决算看民国政府对西藏的财政投入与管理;张荫棠治藏的思想资源;生态学视野中的藏语文建设;外国电影中的藏文化“刻板印象”;女性与生态伦理：唇齿相依。 相似文献
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十年间西藏交通公路总里程增长58.7%2002年以来,西藏完成公路交通建设投资533亿元,公路总里程从39760公里增加到63108公里,增长58.7%。新建、改建公路里程39157公里,超过西藏和平解放50年的总和。西藏城镇居民年医疗费最高报销额可达14万元西藏自治区提高城镇居民基本医疗保险年度统筹基金最高支付限额,由原来的2万元提高至6万元, 相似文献
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赵晓驰在《西藏研究》2014年第2期上发表文章,认为在中国2000多万聋人中,藏族聋人有45000多,拒此可以推测我国少数民族地区聋人的数量不在少数。我匡一向重视少数民族语言文字工作,但其中的手语工作尚沫得到相应的关注。《常用藏族手语词典》是我国第一部也是目前唯一一部少数民族手语词典, 相似文献
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夏鲁寺:后弘期藏传佛教美术多元性的典型贾玉平和杨清凡在《西藏研究》2012年第5期上发表文章,夏鲁寺至今仍比较好地保存着后弘期初期以来的美术遗存,其美术风格的多元性堪称西藏中部乃至整个西藏古代美术中的典型。夏鲁寺艺术及夏鲁寺思想的多元化特征,是夏鲁寺之所以没有遭遇像同时期卫藏地区建造的其他寺院完全毁坏的命运的原因之一。此外,夏鲁派思想的非政治或学术性也是夏鲁 相似文献
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宋金时期安多藏族人口的数据与统计,藏族题材电影的文化反思,清朝治理蒙藏方略得失,云南藏族家庭的煨桑习俗,吐蕃王朝早期的韦氏家族. 相似文献
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