细致入微的“绌绌”--庆阳香包

香包又叫“绌绌”。“绌绌”又叫藏针绣,把针脚全部藏个无影无踪,龙啊、凤啊、花啊、草啊的就从香包上跃然而出。像是用精益求精的针线功夫反驳,越叫“绌绌”,就越细致入微。     

论司马迁的“成一家之言”

论司马迁的“成一家之言”施丁司马迁著《史记》“欲以成一家之言”,发生在汉武帝号召“罢绌百家,独尊儒术”之时,标志着作者的一种反思想专制倾向同皇家的思想专制的矛盾,实乃秦汉思想史上的头等大事。这是值得注视和认真探讨的。司马迁写史,一再提到欲“成一家之言...     

《新唐书·韦澳传》献疑一则

《新唐书》卷一六九《韦澳传》：“帝尝曰：‘朕每遣方镇刺史,欲各悉州郡风俗者,卿为朕撰一书。’（韦）澳乃取十道四方志,手加绌次,题为《处分语》。”“十道四方志”究系何书,它与《处分语》又有何关系？     

熊铁基著《秦汉新道家》述评

熊铁基先生著《秦汉新道家》(上海人民出版社2 0 0 1年3月版) ,是近年问世的有关秦汉思想史的研究成果中比较优秀的一部,已经获得学界好评,为秦汉史研究者和中国古代思想史研究者普遍关注。《秦汉新道家》分列“历史篇”和“思想篇”。“历史篇”计7章:从“稷下黄老”到“家人之言”———新道家问题的提出;《文子》、《经法》及其他———黄老之学的著作;诸子“文篇俱在”与“秦圣”自谓“真人”———秦代的道教思潮;“学老子者则绌儒学”———汉初的儒道之争;从《吕氏春秋》到《淮南子》———论秦汉之际的新道家;从吕不韦到诸葛亮——…     

汉代黄老学述略——兼及曹魏时期

两汉是中国哲学史上黄老思想发展的重要阶段。西汉前期,部分地方黄老学派由隐而显,先后进入朝廷,开创了黄老学由民间学说飞跃而为官方统治思想的局面。汉武帝时期“罢黜百家,表彰‘六经’”虽为黄老学发展的转折点,但仅止于政治意识形态领域,在其他方面黄老学仍然有很大的发展。自西汉前期至东汉后期,有黄老学者或集聚于王公卿相门下讲论“道”“德”,或授徒讲学、著书立说,从而形成了若干地方黄老学中心。司马迁所说“儒道互绌”应是特殊情况下的个别而非普遍现象。司马迁前后学黄老者更多的是儒道兼习而学有所偏。汉魏时期崇习黄老的学者中,不但出现了家庭式、家族式的黄老学者团体,而且出现了对黄老学发展发挥了重要作用的三位女性。     

一个提前实施的“金属星球”探测计划

大多数科幻小说所描述的外星球,不是冰天雪地就是狂沙飞舞,若论及一个几乎全部由金属构成的星球,人类的想象稍显力绌。     

晚清海关洋税的分成制度探析

海关洋税被视为经制外的新增税项,晚清政府开始有意将其纳入经制管理的轨道,但未能实行。在财权下移的背景下,洋税的“尽收尽解”使关税收支确数成为一个“未知领域”,中央不得其详。分成扣款促成外籍税务司全面介入中国关税的征收,在关权受损的同时,也使清廷得以“以税司之报告,核监督之账目”,基本解决了关税征收过程中存在的信息不对称问题;而“按税课之盈绌,坐扣经费之多寡”的经费提取原则,在将海关经费纳入正式经费系列的同时,也在一定程度上改变了关税分配过程中存在的“激励不兼容”状况。晚清政府的汲取政策,特别是清末的财政摊派,导致分成制的破坏。分成制的运作显示了晚清中央政府企图加强财政集权的努力。     

鸦片战争前粤海关税费问题与战后海关税则谈判

从17世纪末到鸦片战争前,广州口岸关税征收中的税费问题以及由此引发的中外争端,一直贯穿于以中英贸易为主体的中西贸易史中。在税费征取过程中形成的地方关税利益集团,滥用职权,中饱私囊,这不仅引起以英商为主的西方商人的长期抗争,也损及清政府的财政利益。鸦片战后清政府逐步接受英方协定关税的要求,以确保关税“有盈无绌”。战后《海关税则》的订立,实际上是战前中外粤海关税费问题争端长期持续和演变的结果。     

你所不知道的香包

香包,在中国古代叫香缨、香囊、佩帏、容臭,如今人们把香包叫做荷包、耍货子、绌绌。香包是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品,是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物。传统的香包是里面填充丁香、雄黄、艾叶末、冰片、藿香、苍术等具有芳香除湿功效的中药材粉末,外表绣以各种图案的实体造型工艺品。而随着社会的发展和市场的需求,目前市场上的香包也以化学香精或者具有特殊功能的医疗药物作为填充香料。如今,佩戴香包不仅仅是我们的传统文化,而且香包在室内环境装饰,芳香以及在医疗保健方面也发挥着巨大的作用。     

恩锡及其诗词

曾任奉天府尹五年的满族诗人恩锡,字竹樵,苏完瓜尔佳氏。约生于嘉庆二十二年(1817),至光绪二年(1876)仍健在。身世显贵,家居北京。有《承恩堂诗集》十卷,《蕴兰吟馆诗余》三卷;另辑有《曼陀罗馆消寒集》、《吴中倡和集》。 恩锡二十岁时在京任刑部员外郎,“明干有声”。道光二十九年升任山东沂州知府,后又守济南。咸丰三年升任安徽按察使。时值太平天国起义,江淮一带战事频仍。恩锡身兼军职,常往返于安徽、江苏、山东间。咸丰九年,恩锡兼理粮饷,“以饷绌,     

清光绪朝淮安关正额绌收原因探微

在接触这一命题以前,首先有必要对清代苏省设关、管理制度、商路和关税的征收有一个大概的了解,才有可能进一步透过榷关的征榷,进而剖析具有代表性的淮安关正额绌收的原委,探讨清代末期商品经济盛衰的社会原因,为中国近代经济发展史的研究提供一个例证。这就是本文的写作目的。 清代榷关的初设,始于顺治元年。承明代钞关之旧制,差员赴关,以掌榷务。甚至连关址也袭用了明代旧址,一切“俱照明季旧例”。这就是后世所称之常关。因其分属于户部和工部,因而又有户部关和工部关之分。各关的职责十分明确:“户部制天下之经费。”主要征收百货税,作为国家税收的主要来源之一。工部关较少,主要征收过境竹     

读《老子·第一章》劄记

《老子》为道家之至要经典,其影响纵贯古今,遍及中外,二干多年来研究不可胜数,然其玄义妙理,至今尚有不解误解处,甚而至於有以老注我,窃为老聃抱恨焉。故不揣愚陋,将其往复观照,反覆绌绎,务得其义,要在以老解老,发微纠谬。今公之於世,以就正有道焉。     

左宗棠与西北水利

左宗棠是晚清封疆大吏,在农业水利方面也很有才干,他经营西北１０余年,十分重视水利事业的恢复和发展。１８９７年,他在给刘锦棠的信里说：“西北素缺雨泽,荫溉禾稼蔬棉,专赖渠水。渠之来源,唯恃积雪化及泉流而已,地亩价值高下,在水分之多少水足则地价贵,水绌则地价贱。盖自凉、甘、安、肃以达新疆,大致相若。治西北者,宜先水利;兴水利者宜先沟洫,不易之理。”后又在给狄道知州批札中强调：“甘肃治法,以均赋税,兴水利为首务。如能事事讲求实际,地方必有起色。”左宗棠把对兴修边疆地区的水利看得尤为重要。他要求部将张曜在哈密治理水利,认为这是“哈密永久之利。哈密为西陲屏障,地形极要”,体现了一种政治远见和爱国主义精神。泾河发源于六盘山东边的崆峒山,东南流经甘肃平凉、泾川等地,到陕西省入渭河,全长达４５０多公里。由于泾河水流湍急,泥沙极多,发水之季,浊水横流,往往“不受其利反得其害”。左宗棠驻节平凉时对治理泾水提出了自己的想法：前人修治泾河,“均慕郑、白故迹,但拟治其委而置来源于不问。以径流之悍激性成,自高趋下宜非人力所能施。盖来源既长,收合众流,水势愈大。但于其委治之,断难望其俯受约束”。他主张“从其发源之瓦亭、平凉、白水、泾川一带...     

清末印花税的筹议与实施

印花税系晚清时期由西方国家传入中国的一大税种,在财政困绌、赔款筹措和洋务新政等因素的促动下,朝野人士多有论介,间或付诸实施,也因民间反对甚力,不免虎头蛇尾,成效未具.1906年鸦片禁政推行后,鸦片税厘开始缩减,为了抵补洋土药税收,度支部匆忙之间筹划研究,短时间内制定了印花税实施的有关章程,希图依靠该税筹措经费,达到抵补鸦片税的目的.无奈清末中央与地方财政关系复杂,民间反对甚烈,印花税不得不日渐式微,成效不大.     

高举爱国旗帜的《民族日报》

在五卅运动中,上海出版了杨杏佛创办与主编的《民族日报》。历年来,史学界对《民族日报》专文介绍的很少,故不揣浅陋,特介绍如下。杨杏佛在第一次国内革命战争时期,是国民党左派,甚受孙中山、宋庆龄等人的器重。在五卅爱国反帝运动风起云涌席卷全国的形势下,杨杏佛在宋庆龄和共产党人的支持下,于1925年6月10日在上海创办了《民族日报》。《民族日报》每日4版8开,6月25日出版第16期后,因受北洋军阀的压迫,人力财力见绌,只得遗憾终刊。该报的通信与发行所是上海华界宝山路天吉里35号。     

解读日本 研究日本（上）

在中国近现代历史谱系中,毋庸质疑,“日本”是出现频率最高的国家。一旦点击了这个谱系,与此直接间接相联系的——“明治维新”、“甲午战争”、“抗日战争”、“中日关系”、“中日人民友好”、“天皇”、“武士道”、“右翼势力”、“靖国神社”、“汉奸”、“台独分子”等词语,     

从“天”的异名看古人对天的认识

从“天”的大量异名入手,分析了古人对天的直观感受、理性认识和哲学思考.异名所含语素“虚”、“空”、“高”、“寥”、“苍”、“青”、“碧”、“玄”等,表明古人对天的直观感受是虚空、高远、颜色或蓝或黑;语素“圆”、“穹”、“盖”、“九”、“璇”、“均”等,反映了古人对天的形体与状态的分析与推断;语素“清”、“上”、“皇”、...     

“文革”打鸡血

“血腥”和“愚昧”是“文革”的两大特点。十年浩劫,满是荒唐,“打鸡血”便是一例。一边是大破“四旧”封建迷信,一边却又迷幻于“神水”、“圣水”、“打鸡血”、“喝胃宝”、“甩手疗法”等“神奇”、“科学”和“专业”的“养生绝招”,“文革”让人啼笑皆非。     

雍熙北征到澶渊之盟——真宗朝政治研究之一

一太宗后期的危局雍熙三位(986)宋军北征失败后,宋太宗还在位十一年。这期间,他全力防范内部,费尽心机,但心劳力绌,仍只能留下一个危局给其子真宗。太平兴国四年(979)至雍熙三年(986)间,宋军先败于高梁河,继而败于莫州,损兵折将,锐气已挫。太祖以来选将练兵所形成的对辽军的微弱优势已不复存在,但宋辽两军仍处于均势中。雍熙北征,曹彬败于岐沟关,杨业战死朔州,刘廷让军被歼于君子馆,宋军损失惨重。至此,周世宗以来选练的精锐部队损失殆尽,七年间宋丧师30万人     

志文书法综论

<正>这里所谓"志文"仅指志书分志正文,所谓"志文书法"即指志文撰写的具体方法。或者说本文所言"志文书法"仅适用于分志正文,不适用于分志正文以外的各种辅文。其实自从有志文以来,就一直存在着志文如何书写的问题。如北宋王存论志书行文说:"绵历岁时,仅终编帙,绌绎弗工,论述无法,格以典训,实有愧焉。"(1)这里所说的"论述无法"之"法"就含有志文"书法"之意。但志文"书法"作为方志学的一个学术用语,始见于明前期。如景泰