太平天国时期萍乡与醴陵的经济联系

从赣江中游的樟树溯袁水而上至萍乡,再顺渌水而下到达湖南醴陵,经渌口与湘江连接,这是清代江西与湖南之间重要的商业路线。太平天国时期,由于长江水运阻塞,这条通道的过境商品数量快速增长,成为西南地区连接东部的主要通道;太平天国运动结束后,随着长江运道的恢复,这条商路的过境商品贸易逐渐衰落。     

甘肃──诗的土地

甘肃──诗的土地程士荣中国是一个以诗传世的国家,素称诗国。中国文学史的基石就是诗。一个国家、一个民族,乃至一个会议、一个刊物、一个人,前边冠以一个“诗”字,就是“诗的国家”,“诗的民族”,“诗的会议”,“诗刊”,“诗人”,即得到了最崇高的赞誉。我是一...     

来信

“环球”同此凉热 他和他所执掌的《环球时报》,这些年成了官方话语体系一个“异端”,或许还可能是中国新闻史上的一个“异数”,这份报纸拥有百万以上的读者,虽附属于执政党的中央机关报,却在体制内创造了一个准“都市报”经营的范例。固然,“商业民族主义”的质疑,也许是这个成功范例的另一个注释。     

红四方面军在川康藏区建立的“格勒得沙共和国”

在红军长征途中,红四方面军在川康藏族聚集区建立了“格勒得沙共和国”。那么,红军缘何在川康藏区建立一个“共和国”,“格勒得沙共和国”又是一个什么样的“共和国”呢？     

官史,基本上是给皇帝看的

世界上历史悠久的民族颇有几个,好像没有像我们那样特别重视历史文本,对史书赋予如此沉重的使命。最常见的说法是“以史为鉴,可知兴替”。这里“替”是关键,为什么不是“兴衰”？就是一个皇朝由盛而衰,最后被下一个朝代“替换”了,这才是最重要的。所谓一个朝代实际上是一个家族掌权,然后又被另一个家族夺走了,换了姓。从历史中吸取经验教训,是为了本朝能千秋万代永远继续,避免被别的朝代“替”掉。     

“安元鼎”是对政治和社会的挑战

安元鼎事件警示,中国的维稳已经撞上了南墙,这是一个不可能完成的任务。一个叫“安元鼎”的脓疮爆裂了。北京警方以涉嫌“非法拘禁”和“非法经营”罪拘捕了安元鼎（全称“北京安元鼎安全防范技术服务有限公司”）的头领。安元鼎在各地方政府和其他权力机关手上承接拘禁和押送一上访人员“业务”。这是一个已经为害多时的群体性和系统性犯罪。     

“一百个最具影响力的家族”

悠久的中国历史,有一个重要的支撑元素就是“家”,从家族而家国,所谓“家国一体”、“家国同构”、“齐家治国平天下”。在漫长的古代社会,一些著名的权力家族在政治、经济、文化上的掌控力,有时甚至超越或取代了政府职能部门。无数家族对中国产生了巨大的影响力,影响了一个社会、一个时代,甚至某一时段历史的走向。     

饥不择食的阅读记忆

翻阅《读书》2007年第12期耿占春《一个孩子的阅读史》,想起我国小时候的读书生活。耿说他“刚上小学三年级‘文化大革命’就开始了,对于一个孩子来说这就是放了长假”,而我的“假期”更长,“文革”爆发的时候我上小学二年级。“文革”的一个印象就是,课本突然变薄了。我是“老六届”,“文革”爆发前在校的小学生,1965年上的小学,记得课本厚厚软软的,     

贵州无处不风光

有人为贵州测了一个字,把“贵”字拆成“中”、“一”、“贝”三字,并解释说,贵州是“中国的一个宝贝之州”,这个说法一语道出了贵州的珍贵与奇特。贵州究竟是一个什么样的宝贝呢?她是天、地、人三者完美结合,和谐相伴的一个大宝贝,是自然与人类文明的一片净土。     

“创文”为何不文明

长沙市出了一个朱尚同。对于任何一个城市来说,出现这样一位“老干部”,都是一个“麻烦”。一个老干部真要质疑起当地政治来,抵得上一群“缠访闹访”市民。我非常理解长沙有关方面的“苦衷”。长沙市有关方面,特别是区长本人的反应,也是各地干部遇到这样的情况时,通常所能做出的条件反射。     

“门”的家族

“门”是一个建筑物,又是一个造字者,建设起这一个又一个凝结心事、饱含情感的“门”族汉字。由门而生的汉字,《康熙字典》里收纳了316个,我们现将其中的182个整理成类。它们或是直描“门”的各种生动形象,如一木在门的“闩”;又或是意会“门”边之事,如败坏门风的“闙（嫖）”等等,无不精准有趣、有意。它们不单是汉字演进链条中的一环,也记载着前人对“门”——家的无尽诉求。     

世界有多大，空间就有多大

《神州民俗》杂志因刊名中一个“俗”字,便注定了杂志将与最广泛的读者有缘。这一个“俗”字是通俗的“俗”,更是雅俗共赏的“俗”,而不是庸俗或者恶俗的“俗”。[第一段]     

论杜甫的饮酒诗

饮酒诗是杜甫诗歌创作的一个重要方面。通过对其饮酒诗的解读,我们可以看到杜甫充满悖论的心灵意蕴：他既是一个“穷愁的大丈夫”,又是一个“清醒的醉饮客”;杜甫的饮酒诗呈现出中国诗酒文化的独特形态：穷愁清醒。这种文化形态不仅体现了杜甫心酸悲怆的内心世界,更展现了一种大地般的博大的人道关怀。杜甫创造了中国诗酒文化中继“天”、“人”境界之后的“地”的境界。     

晋文化考略

在文献中最早出现的“晋”,已是个多义词。显然,作为国名的“晋”字,当含有“晋”的一个义项,应是从“晋”的某个义项中选取了一个与这个国家有关的意思而派生的国名。那么“晋”的本义是什么呢?它与晋国又有什么关系呢?这是学术界迄今尚未完全解答的问题。“晋”字在甲骨文中已经出现,我们有可能拟测,在晋国之前,是否还存在过一个晋族,或者说有一个叫作“晋”     

是真名士自风流——修傅公祠并铸像立碑后记

“是真名士自风流”。一个“真”,一个“自”,道尽了名士浑然天成的风流气度。     

包产到户：来自农民的制度创新

包产到户初创农民对合作化的“反抗”,最早是“闹社退社”。大约在1956～1957年,曾有过一个退社风潮,随后被压了下去。那以后农民就转而使用“包产到户”的办法。农民“闹社退社”是想从农业社中退出来,也可以说是“反对”集体所有制;“包产到户”则是在集体经济之内给体制一些“修改”。这是一个     

李国庆的“二”

“二”在国人的骨子里,绝对是个贬义词,但如果一个人这么多年,一直“二”,抛开“而子”“里子”问题,坚持了一套标准,还熬成了“成功人上”,这就是另一回事了。     

“鼻祖”为何跟鼻子有关

最早的时候没有“鼻”这个字,而是用“自”这个字来表示“鼻子”。 后来,人们在“自”的下面加了一个声符“畀”来表示鼻子。“畀”读作“bi”,是给予、付出的意思。“自”和“畀”合在一起表示一呼一吸,自相给予,于是用来指称鼻子了。     

清晨对话

早上醒来,妈妈叫了声:“老公,早。”朋朋看看,接了句:“爸爸,早。”妈妈很奇怪,以往只要妈妈一叫老公,朋朋总会吃醋,然后也接一句更大声的:他是我的老公!“朋朋,你今天怎么不叫爸爸老公了啊?”“那我还没有长大嘛。”“那你长大了要找谁做老公呢?”“找一个不认识的人。(这是爸爸妈妈教她的,因为她一直想找爸爸、哥哥做老公。)”妈妈突发奇想:“朋朋,那妈妈问你,你长大了是找一个帅的,还是一个有钱的,还是一个聪明的人结婚呢?”朋朋想了一下:“有钱的。”哇,这么现实,妈妈心里暗想,“那为什么呢?”朋朋不语。“你为什么不找聪明的?”“因为…     

鄂豫皖“肃反”徐海东险遭厄运

徐海东的绰号非常多,有“窑将军”、“徐老虎”、“老病号”之称。有这样一个传说：三十年代大别山闹起了红军,有一次国民党一个团把几百名妇女儿童包围在一个树林里,架着机枪逼迫他们说出“共党”下落。眼看敌人要开枪屠杀,妇女中有人放声大叫：“徐老虎来了!徐老虎来了!”敌人顿时一片慌乱,争相逃命去了。