旅行那些事儿·30年代 郁达夫的“火车艳遇”

上世纪二三十年代,火车在人们眼中是一种非常时髦且先进的交通工具。那时的火车,也不是人人都能坐得起的。而敏感的文人们,很喜欢借吟咏火车来抒情言志。     

声音的再发现:《捉季布传文》的知识考古

《捉季布传文》是唐代民间人们最爱听的变文之一,现今仅以手稿形态遗存。虽然它的表演声音已经永远消逝了,但是该词文的叙事结构及其透露的信息使得复现昔日的演述成为可能。特殊的代码(codes)、形象的语言、平行式(paral-lelism)、特殊的程式(formulae)等是重新认识《捉季布传文》口头表演特质的重要符码。     

中山王墓出土遗物考释三则

一、三角文犀错金银铜三角“文犀”器座(图1),出土于一号墓。“文犀”是早已为人们所遗忘了的动物形象。这种水牛属的奇蹄动物,在现代有关的文字记载中,只说分布在尼泊尔、印度、南洋与马来西亚和非洲等地,有两角犀和独角犀。这次中山王墓出土的三犀     

“文章”的由来

汉代以前＂,文和章＂都是指带有颜色的条纹图案。红蓝相间的叫作＂文＂,红白相间的叫作＂章＂。＂文章＂两字连用,仅指色彩斑斓的图画而已。汉代时诗赋大兴,人们用＂文章＂来赞美那些文采华丽的作品,久而久之,演变成专指文字作品的固定名词。     

挖掘敦煌乐舞特色 助推敦煌文化艺术资源开发

作为丝绸之路重镇,敦煌是多种文化融汇与撞击的交叉点。中国、印度、希腊、伊斯兰文化在这里相遇,使得敦煌具有着极其重要的地域战略意义和深广的文化价值。一方面,敦煌是一个艺术殿堂,那些公元4~11世纪的壁画与雕塑,带给人们极具震撼力的艺术感受。另一方面,敦煌是一个文献宝库,在数以万计的赤轴黄卷中,蕴藏着丰富的文献资源,汉文、古藏文、回鹘文、于阗文、龟兹文、粟特文、梵文,文种繁多;内容涉及政治、     

魅力四射，叹为观止——半命题作文“ 的魅力”导写示例

【文题呈现】 阅读下面的文字,按要求写作文。魅力是一种颇能吸引人的力量,我们能时刻感受到魅力的存在。文章有魅力,人们就会爱不释手：某人有魅力,别人就会靠近与之交往;四季有魅力,人们就会陶醉其中;微笑有魅力,人们就会自信乐观：青春有魅力,人们就会活力四射……     

抗战时期的花溪留下了许多名人的足迹

抗战时期的花溪不仅是黄埔军魂的安息地,同时也是南迁文人们向往的避风港。在炮火纷飞的20世纪40年代,领袖、名将、文人的相继到来,使这片土地变得十分＂热闹＂。     

新乡文物旅游景点的开发和利用

新乡文物旅游景点的开发和利用文／李慧萍随着人民群众生活水平的提高,旅游,已成为人们生活中不可或缺的一部分。它是人们领略自然,陶冶身心,欣赏名胜古迹、人文景观的有益活动,也是社会经济发展的重要组成部分。旅游景点是旅游的目标,它往往是一个地区、一个城市经...     

有关仰韶文化的两个问题——与许顺湛同志商榷

许顺湛同志在《文物》一九六○年第五期上发表了《关于中原新石器时代文化几个问题》一文后,一九六二年又在《考古》第五期上发表了《‘仰韶’时期已进入父系氏族社会》一文,两文的一致论点,都是认为“仰韶”时期的人们已进入父系氏族社会。关于仰韶文化的社会发展阶段,是我国原始社会研究中的一个重要的问题。个人不揣冒昧,就有关的两个问题,提出一些不同的看法,以求教于大家。     

古代的犹太铭文

从20世纪30年代末以来,欧美学界一直在推动犹太铭文集的编辑和出版。其成果反映在铭文数量的不断增加和铭文识别方法的不断推敲上。古希腊罗马时期犹太铭文的特点是,希腊文铭文占绝对多数,不存在典型的带有犹太风格的希腊文,也不存在特有的犹太类型铭文。这些特征不仅为人们理解犹太教与希腊罗马世界的文化互动提供了更加宽广的视角,而且有助于人们摆脱各种文献材料所预设的眼光,在理解早期犹太教方面实现更加全面的综合。     

经济不好,火葬流行

正爱尔兰是个传统的天主教国家,人们对死者非常重视和尊重。每当有人去世,人们便会在报纸上登讣告,穿上传统服装,吹起风笛,聚集到教堂缅怀逝者,然后大多将逝者土葬。忌日的时候,亲友们还会在报纸上特别登文怀念。这种做法耗费人精力,     

明代徽州佃仆制考察

佃仆制是我国封建社会晚期在某些地区流行的一种租佃形式。徽州曾是这个制度盛行的地区之一。由于不断发现有关的历史资料,已经引起国内外研究明清农村社会学人们的重视和兴趣。安徽省博物馆所藏《洪氏誊契簿》,保存了有关明代佃仆文约数十件。本文拟就这批佃仆文约,以及我所涉猎     

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫——歌妓流离与唐宋文人创作浅论

歌妓是中国古代社会的一个特殊社会阶层,和唐宋时期的文学活动有着紧密的关系。本文从三个方面分析了歌妓的复合特质,探讨了唐宋时期文人们在和歌妓的交往过程中所引发的种种感悟。     

《诅楚文》时代新证

谈到《诅楚文》的制作年代,人们自然立即就会想到其中的一段话: 昔我先君穆公及楚成王,是?力同心,两邦若壹,……今楚王熊相……兼倍十八世之诅盟,……乍看起来,这段话对于诅文的时代,似乎交待得很充分了。其实不然。如同学术界熟知的那样,从宋代以来,由于对这段话理解上     

苏东坡为何总是易地做官

<正>赵匡胤开创了北宋王朝后演了一出"杯酒释兵权",宋王朝从此重文轻武,可以说是中国古代文人们生活最幸福的朝代。苏东坡这位大宋一流才子,却没能享受到这一幸福,而是一生命运     

明清江南地区的文人游风

明清时期的江南,文人士大夫好游成风。文人专心于游事,固然是其习性所使,但事实上也与他们的人生遭际不无关联。而文人们的寻幽探胜、流连风景活动,客观上也产生了积极广泛的文化意义。     

张之洞的“三不争”

张之洞号“无竞居士”。他在为官处世的几十年间,一直遵循着“三不争”原则,即：一不与俗人争利,二不与文人争名,三不与无谓之人争闲气。这三不争是一个很脱俗的境界。凡有志之士,贤达之人,决不会与庸俗之人计较那蝇头小利,也不会与那些“无足观”的无聊文人们争虚...     

“开元通宝”背巨星大铁钱的铸造年代考

陶岳《货泉录》记载 :“闽王审知铸大铁钱 ,亦以开元通宝为文 ,五百文为贯”。道光版《福建通志·钱法志》则进一步认定 :“龙德二年 (92 2 ) ,闽铸大铁钱 ,以‘开元通宝’为文 ,仍以五百文为贯。”而现存实物“开元通宝”大铁钱因背面饰纹不同有两种版别 :一是背穿上“闽” ,穿下仰月纹 ;二是背穿上巨星。人们依据上述文字记载 ,将两种版别的“开元通宝”大铁钱均归属为王审知所铸的五代闽国钱。我们通过对出土资料的分析和现存实物的观察研究 ,以及查阅相关资料记载等多方面考证 ,确认王审知所铸的“开元通宝”大铁钱仅有背穿上“闽” ,穿…     

未刊布的西夏文刻本《碎金》考论

西夏文《碎金》是诸多西夏文字书中的一种,20世纪以来在西夏黑水城遗址及其他遗迹中发现多个文本,并受到学者们的关注和研究.但学者们所关注和研究的都是收藏于俄、英以及中国有关单位的手抄本,而出土于黑水城遗址、收藏在俄罗斯科学院东方文献研究所的该文献刻本似乎被人们遗忘,迄今未曾有人对其进行介绍、解读和研究.此文就俄藏黑水城遗址出土的刻本西夏文《碎金》的残存情况、版本特点及价值等进行考论,以期对西夏文《碎金》有更全面的了解和认识.     

千载文人梦，总为生民然 学者谈非遗十二年

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。得即高歌失即休。青山绿水难销忧。纵观千年华夏文明史,每当危急存亡之秋,最先站出来敢于大声疾呼的往往是文人们,且听学者谈昆曲非遗。