试析“金陵八家”合称的原因

“金陵八家”是指明末清初活动于南京地区的一批遗民画家,包括龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪八人。他们并非是风格相近或师承相同的一个绘画流派,然八家之合称却为后世画坛所公认,并被作为明末清初一股新的艺术潮流来分析,其间必有其客观的合理性。     

金陵八家与金陵画派的画风比较

分析画派这一概念的内涵,从时代、题材、师从、技法等对金陵八家和金陵画派的画风作一比较。认为明末一些金陵画家称其“金陵八家”更为妥当。     

论“金陵八家”构成原因及有关问题

明末清初,南京画坛最为纷乱,活跃,全国各地画家如北京之陈卓,江西之吴宏,湖南武陵之石溪、青溪,洞庭之葛一龙,安徽之程邃、戴本孝,浙江之高岑、王概、陈舒,广西之石涛,贵州之杨龙友、马士英,福建之许有介,四川之王子京,尤其是江浙一带,松江、苏州、昆山、溧水、扬州、嘉兴、江阴、钱唐等等,各地画家都拥向南京.至于短期活动于此的,几乎包括了全国的画家.还有影响最大的十竹斋、芥子园画谱的制作,等等,皆在南京.当时的南京可谓中国画坛的中心,流派纷繁,风格各异,龚贤《题     

金陵小吃“八根系”

在早年八月金秋、丹桂飘香的季节,如果您漫步在南京城南的小巷之中,就会不时听到这样的叫卖声———“糖粥（音竹）哩”,寻声而去原来是经营糖粥藕的流动小吃摊。过去南京人把用扁担挑担子的行当统称为“八根系”,因为扁担两头四根绳索系着担子。这其中又把卖菜,挑...     

金陵八家的构成及四位高岑问题

“金陵八家”的构成 我著《中国山水画史》,至清初一节中遇到一个棘手的问题,就是“金陵八家”到底是怎样构成的,也就是说金陵画家那么多,为什么这八个人被称为“金陵八家”。比如“吴门四家”是由吴门最杰出的四位画家构成的,当然是后人发现沈周、文征明、唐寅、仇英这四个人的绘画成就最高,且又都是吴门(苏州)人,故称之为“吴门四家”。又如“四王”,清初“四僧”等皆如此。任何一种构成,必须要有一个先决条件,否则,随便把几个画家称为“四家”,“八家”,那就毫无意义了。     

关于纣和武王的记载

纣和武王,是历史上一个时期两个相对立的人物,用孟轲的话说,前者是“至不仁”,而后者是“至仁”(参《孟子·尽心下》)。关于他们,史籍中有许多记载,有人却对某些记载表示怀疑。子贡说:“纣之不善,不如是其甚也”(《论语·子张》)。孟轲则怀疑《尚书·武成》说武王伐纣“血流漂杵”(《孟子·尽心下》)。如此说来,正像明人叶盛所说:“信史诚有未足信者矣”)《水东日记·史官以心术为本》)。而怀疑一般都是有所见的。苏轼说:“子贡言此者,盖     

关于民初“中国共产党”的又一记载

《史学集刊》1982年第4期曾刊出石越《关于“中国共产党”名称的出现》的短文,介绍了1912年3月上海《民权报》刊登的“中国共产党”招收党员的广告,并希望知情者进一步提供材料。笔者日前查阅民初政党资料时,发现另一则关于民初“中国共产党”的记载,刊     

通明的实相 深邃的精神——金陵八家画展侧记

南京古称金陵,人们习惯上将活动在南京地区明末清初的一群画家称之为“金陵八家”。根据南京博物院2008年度展览策划安排,于2008年8月4日-9月4日在该院古代书画陈列馆（现傅抱石艺术馆）推出“金陵八家”画展,遴选院藏龚贤、高岑、樊圻、吴宏、邹拮、吴宏、叶欣、胡懂、谢荪八家45件书画精品,作为重点展览项目,对外集中展示八家的艺术成就。     

“朱批记载”考

<正>乾隆三十九年(1774)发生的太监高云从案是乾隆朝中期的一件大事,被视为乾隆帝严密防范太监干政的典型案件。此案起因于兵部侍郎高朴觐见时提及"风闻内监中有将记名人员朱批记载泄露外廷之事",乾隆帝听闻后追问,得知与"管理记载身材矮小之内监"有关。据高朴称,他是偶然听到左都御史观保、户部右侍郎蒋赐棨、刑部右侍郎吴坛在九卿班上谈论道府记载优劣。于是乾隆帝先将管理记载的太监高云从撤往别处当差,然后亲自审讯高云从。据高云从交代,军机大臣于敏中、刑部右侍郎吴坛等都向他打听过道府记载。进一步的调查发现,高云从不     

关于历史记载和文学创作真实性的思辩

因为“历史“是记载,文学是“创作“,于是形成了一种“历史“比文学更具真实性的普遍观念.本文将历史记载的武则天和叶卡特琳娜二世与其文学形象进行了比较分析,认为,文学创作较之历史记载有着更为深刻的内涵和更加广阔的外延,因此,具有更高层次的综合性和真实性.     

“金陵第一龙”

２０００年元月１９日,在江南诗词学会、江南诗书画院举办的“庆祝澳门回归,迎接新世纪”诗歌朗诵会上,有一位年已９６岁高龄的老人,兴高采烈地率先吟唱了自己的五首新作,那高亢而韵味深长的吟唱激起了全场一片热烈的掌声。 这位老人就是人称“金陵第一龙”的江南诗词学会名誉会长、著名诗人刘工天先生。 最近,笔者来到刘工天先生家采访,步入客厅,正面墙上悬挂着巨幅油画《良辰》,此画系其长子、香港著名画家刘宇一教授所作。油画两侧贴着一副诗友书赠的楹联,上联是“百岁诗翁千禧晋”,下联是“三朝老盖代崇”。这副楹联对老人的…     

杨铎最早记载“八怪”

很长一段时间,大家认为汪鋆是第一个记载“八怪”名称的人,后又有人找到相关证据,认为金安清比汪鋆早二三十年便记载了扬州八怪这个名称,本文对相关证据进行了梳理,得出这样的结论:记载“八怪”的人不是金安清而是河南商城人杨铎,这个记载比汪鋆早5年.     

古籍中的“跑官”记载

跑官要官是一种腐败的社会风气,也是封建社会一种久远的历史现象。本文以文带史,文史结合,通过对古籍中的一系列关键词语进行梳理,提供例证,加以诠释,从中窥见中国古代“跑官风”之一斑。需要指出,文中围绕关键词语所举的例证,只是为了便于说明问题,一般不考虑是否出于始见书。     

方志记载“民性”的思考

<正>新方志编修以来,对地方民性的记述基本上是忽略的,如何记好民性反映出特定的意义价值,目前没有很多很好的样本。在笔者所见市县续修的志书中,唯江苏《高淳县志(1986—2005)》（以下简称《高淳县志》）对民性作了记载。《泰兴市志（1988-2005）》稿（以下简称《泰兴市志》稿）,也曾在社会部类设二级标题,专门记述“民性”。但后来的评审称民性提法“生僻”、内容“敏感”、不少问题“难以说准确”,要求将其分解至“民风民俗”中记述,于是该志取消了原有的“民性”设置与记述。“民性”到底应不应该记、记什么、怎么记,引起笔者的思考。     

吴宏、冯仙湜等八家合作《冈陵祝寿图》轴试析——兼论“武林画派”与“金陵画派”的关系

明末清初,蓝瑛开创的“武林画派”和以龚贤为首的“金陵画派”,崛起东南艺坛,声望称誉一时.这两派不仅在画风上存在着密切联系,而且两派中某些画家还有过直接的艺术交往,吴宏、冯仙湜等八家合作的《冈陵祝寿图》轴,便是极为难得的实物例证.一1978年3月,这件作品曾在南京博物院举办的《古代绘画联展》中展出,绢本,设色,纵226.9厘米,横98.5厘米.全图布局缜密,冈峰层叠,以略带斧劈皴为主,近似蓝瑛自称的所谓“仿李希古”的笔法.瀑布流泉,生动有致.溪桥上山腰中有几位点景人物,神态悠闲.矫松苍健,笔力雄伟,尤近“武林画派”特     

金陵“瓷痴”胡学义

金陵“瓷痴”胡学义文／龚学明《天亮了》周国桢作图为收藏家胡学义（右）与著名陶瓷艺术家,景德镇陶瓷学院硕士研究生导师施于人（左）的合影中国有＂二都＂,一曰陶部,一曰瓷都。陶都指的是江苏宜兴,以盛产紫砂茶具等名闻遐迩;瓷都系指江西景德镇,以所产的瓷器饮誉...     

“顶”源于金陵

“■顶”源于金陵乐华云在出家人头顶上烧点,俗称烧香疤,佛家称之为“顶”或“火烧菩萨头”。这种受戒仪式叫“燃香”,它分为燃顶、燃臂、燃指三种,常见的是燃顶,以表示信徒的决心,愿将自己的身体象香烛一样燃烧奉佛。具体做法是法师将约一厘米长,底部有蜡的香点着...     

再造“金陵第一门”

<正>一在古城南京,如果问及南京人,除了城门,城内宅第大院的门你第一想到的是哪一扇？十之八九回答是位于长江路292号原南京民国总统府（以下简称“总统府”）建筑群的大门。总统府建筑群,曾先后是清两江总督署、太平天国天王府、民国初年南京临时政府总统府、江苏督军府等重要机构的设置处,近代中国的许多大事都曾发生在这里。1927年4月,中华民国国民政府在南京成立,同年9月南京国民政府从原江苏省议事会办公地址迁至长江路。南京国民政府成立后,南京作为政治中心,外事活动日益增多,外宾频频光顾。但院内场地狭小,汽车掉头都十分困难,实在有碍观瞻、有损国体。     

“金陵”之名的由来

“金陵”之名的由来刘宗意编者按：有关＂金陵＂命名的由来,历来有着诸多的说法,本刊现载此文,作为一家之言,皆在引起关心金陵人士的趣。南京古称金陵,这个名称的来历清说不一,迄今尚无共识。金陵用于城名是在战国时期。古代志书上说,楚威王打败越国,杀越王无疆,...