雨中凤凰

凤凰涅檗是在火中,在火中燃烧,在火中重生。我这次游凤凰,是在雨中,所看到的是雨中和水中的凤凰。     

“绿”与“緑”

中日两国文化源远流长,在文化融合交汇的过程中,产生许多同形词。在这些同形词中必然存在异义词。本文所讨论的"绿"字,在中日两国语言中同时存在,其基本义相近,引申义有所不同。本文将从"绿"的基本义和引申义的解释和分析出发,试比较"绿"在现代中日两国语言中异同。     

寻迹三:中十村的前世今生

正百花湖乡向有三屯五堡四哨之说,所谓三屯,指旧称的中七、中九、中十3个地方,显然来源于明代威清卫中千户所的3个百户所。现三屯村之名即与此相关。明朝的"屯堡人"历史上三屯村包括中十、中七和中九3个寨子,合称三屯,中九在上世纪60年代修建百花湖水库时被水淹没。三屯村原属清镇市云归乡。1992年云归乡与百花湖乡合并,称百花湖乡,仍属清镇市。2011年11月,百花湖乡     

情感——语文教学中的润滑剂和催化剂

语文教学要注重对学生的情感教育。语文阅读教学中要力求让学生领悟情感,要知人论世悟情感,透过文眼悟情感,直抒胸臆悟情感。诗文诵读中使学生脑海里有情有境,进入深层次的感情体验,如配乐朗诵中体验情感,反复吟诵中体验情感,在对比诵读中体验情感。让学生在意境欣赏中理解情感,意境联想中理解情感等。     

让学生充分地读

《小学语文新课标》中强调：要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感熏陶。“新课标”突出强调了“读”的重要性,通过读书,使学生明事理、读中悟情、读书内化语言、读中培养能力。     

“中庸”朔义刍议

“中庸”之“中”应释为心,“庸”应释为用,“中庸”即“用中”,即记心之为用。“中庸”即儒家的“忠恕之道”,其以“诚”为前提,是个体修习得仁的方法。“中庸”既是儒家修身处事的方法,也是儒家王道政治的必由之路。儒家的“道统”之传也是以“中庸”为其内容。     

父母助她开启南大之门

姜珮珊,南京市第二十九中高三学生。不久前,在全省26名被南大强化班录取的考生中,她以超过分数线35.6的高分,名列前茅,成为二十九中唯一中榜的考生。     

谈小学中高年级美术创作课教学策略的优化

正在当前的美术教材内容中,占有相当大的比例的一部分课程内容就是创作课了,从小学中高年级的美术课本中也能发现这一特点。在小学中高年级的美术创作课中,所选取的知识内容都是与学生有比较强的接近性的,但就算是这样设计创作课的课程内容,依然无法避免学生学习兴趣不浓这一现状。如何优化小学中高年级美术创作课的教学,是当前中高年级的小学美术创作课教学过程中急需解决的问题。一、降低创作难度,提升创作信心     

探寻中梵关系改善之路

新中国成立后,中梵关系的发展经历了对抗、对话和接触三个阶段,双方关系的发展一直曲曲折折,但总体是不断向前发展的。中梵建交存在着两大障碍,一是台湾问题,二是中国主教任命权的归属问题。这两大障碍不能移除,中梵就迟迟不能建交。本文通过梳理中梵交往的历史,分析中梵关系受阻的原因,提出中梵关系改善的三大动因。     

从认知语言学视角出发看中日同形词——以“水”和「水」为例

中日同形汉字词汇是日语词汇学习过程中的重点和难点。本文从认知语言学的视角出发对比分析中日同形词,旨在从认知层面剖析其异同产生的原因,以便日语学习者正确使用中日同形汉字词汇。中日同形汉字词汇,一般指在现代汉语和现代日语中表记完全相同和基本相同的词汇。目前,中日同形词相关研究多从词义或使用义的角度进行对比。本文从认知学视角出发,运用原型范畴理论及词义扩展的认知机制,对中日同形词例进行具体分析,旨在揭示中日同形词之间的异同所产生的原因。     

中西方广告的文化差异

广告在现代生活中有着重要的作用,不仅能够提供全面的信息服务,而且还可以提高广大受众的生活品质。本篇文章我要谈论的是中西方广告中文化的差异。中西方广告中存在着巨大的差异,而差异的产生主要源于双方具有不同的文化差异。我们要认清这种差异,并通过各自的特点来达到广告利益的最大化。在本篇文章中我会重点的说明中西方广告中存在的差异,并分析差异产生的原因。     

西汉中谒者制探论

谒者,初设于春秋战国时期,掌宾赞受事。秦始皇统一六国,在少府中置有中书谒者,另设中谒者府和中谒者职．中谒者制因之形成。汉初承秦制,仍置中谒者和中书谒者。西汉中谒者制的发展和演变一波三折,反映了西汉中枢行政体制的巨大变化,并对西汉王朝的政局产生了深刻的影响。对于这样一个重大的历史问题,学界论及者甚少,笔者不揣浅陋在此试作一粗浅探析。     

绝代丰姿中雁荡

温州中雁荡山,挺立于雁荡山和兰溪江的包围之中,却以绝代丰姿傲然独立,尽显第一山的风采。 秋高气爽,正是中雁荡的最好时节。在九月中旬的两天中雁荡之旅中,七个景区中的两个--中雁荡的核心部分西漈和玉甑峰就已经让我流连忘返。 中雁荡位于温州乐清白石镇,原名白石山,道家号称白     

从外交部开放档案看20世纪50年代中以接触始末

中以关系是中国对外关系中比较特殊的一对双边关系。1950年以色列就承认了中国,但1992年中以才正式建立外交关系。这期间中以接触不多,大部分接触发生在20世纪50年代。从20世纪50年代中以之间接触的整个进程来看,在中以建交问题上,中方的态度变化是由热到冷,以方的态度则由最初的犹豫不决到坚决谋求与中国建交。     

第二轮志书突出地方特色之我见

衡量志书优劣的重要尺度之一是反映地方特色。第二轮志书应在篇目中体现特色,专志中突出特色,大事记中反映特色,概述中点明特色。     

蜀中名胜 青神中岩

中岩,位于青神县南约九公里的岷江东安,“号西川林泉最佳处,相传为第五罗汉诺矩那道场,又为慈姥所居,”因此又称之为“慈姥岩。”亦称“慈母岩”。 中岩分上、中、下三岩,当地习惯将其通称为中岩。据记载,中岩唐代开始建寺,经过北宋、南宋的大规模扩建,到明代时,中岩山中寺院众多,摩崖造像以及石刻碑文无数,已成为蜀中一处著名的佛教游览胜地。民间曾流传有“失游中岩,后游峨山”的说法。     

歌唱中呼吸的运用

呼吸对每个人很重要,尤其是人在歌唱的过程中,呼吸显得极为重要。在歌唱中,人本身就是一件歌唱的乐器,在这件乐器中,呼吸器官发挥了重大的作用。在歌唱的过程中,如果呼吸运用的不好,就会影响声音,使得发出的声音不漂亮。那么,在歌唱的时候,怎样才能发出更漂亮的声音呢,这个问题,是每一个声乐教师在进行声乐教学的过程中,值得思考的问题。下面,本人结合多年的从教声乐的教学经验,谈一谈歌唱中呼吸的运用。仅供参考。     

“西学中源”说新评

关于“西学中源”说的讨论由来已久,为数不少的学人对其持否定态度。就“西学中源”说的源起时间而言,也众说不一。该对“西学中源”说的源起给出了自己的观点。同时,作通过阐述“西学中源”说在晚清的发展变化过程,论证了“西学中源”说在中国现代化进程中曾经产生过的历史作用,并给出了客观公正的评价。     

试析豫中地区原始时代的陶鼎

陶鼎是豫中地区原始遗存中常见的一种器物。其数量之大,流传之久,型式之多,都非与之同期的其它陶器所能比拟的。各种型式的陶鼎又有其发生,发展的过程,并在阶段性变化中各具特点而可排出演化序列。由此不仅证明了陶鼎是豫中地区原始文化特有的一种传统性特征因素,同时也确定了它在豫中地区原始文化研究中特别重要的地位。因之,对豫中地区陶鼎的研究应该成为一个单独的课题。仅就此提出几点看法以就教于考古界大方之家。     

大道为中：中国传统的中文化

“天地之中”的理念源于先秦时期中岳嵩山及其周围地区。由中域而“中文化”,其要义是“大道为中”。道者法则也,中者正道也,故中乃大道,国人遵之。“中文化”是我国传统文化的精髓所在,“大道为中”是其哲理性总结。