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相似文献
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1.
近年来,杭州市余杭区出土了一批战国时期的原始瓷器,有鼎、甗、鉴、甬钟、钩鑃、悬铃等,主要收藏于江南水乡文化博物馆(余杭区博物馆),其产地应为德清地区。  相似文献   

2.
德清窑略论     
一德清窑的发现与确立德清窑址在史书中无载,20世纪30年代日本人小山富士夫首次对位于德清老县城城关镇(现为乾元镇)的几处窑址进行了实地调查并采集了部分标本。小山富士夫在《支那青瓷史稿》越州古窑址下有德清古窑条,但并没有提出德清窑的概念,也没有认识到德清窑址与宁绍一带越窑的区别。20世纪50年代,因工程建设等原因,汪扬  相似文献   

3.
姚蘇杰 《中华文史论丛》2013,(2):371-382,403,404
對清華簡《尹誥》"一德"的理解存在多種意見,《禮記·緇衣》引《尹誥》,將"一德"闡釋爲"君不疑於其臣,而臣不惑於其君",這應是最合理的解釋。《詩經·鳲鳩》中"其儀不忒"是達成"一德"的手段,全詩則是"一德"的極好注解。"一德"應包括"相同"、"正確"、"教化萬民"三層內涵。清華簡《尹至》篇則敍述了伊尹和商湯達成"一德"的過程。  相似文献   

4.
德清博物馆     
德清博物馆坐落在浙江省德清县县城武康镇云岫南路7号,属地方综合性历史博物馆,馆藏文物近5000件,建筑面积6000平方米,其中展厅面积2600平方米,于2005年12月28日建成并正式对外开放。德清历史悠久,文化积淀深厚,不仅有历代先民遗存的大量颇具历史价值的珍贵文物,如玉器、陶瓷器、书画等。同时,文物史迹、人文资源也非常丰富,如防风神话、前溪歌舞等都广为人知。德清博物馆陈列展览分基本陈列和临时展览两大部分,基本陈列跳出编年陈列的框架.以“家住吴越山水间”为纲,分三大主题展厅,多角度、立体化地展现了德清的历史文化。第一主题展厅历…  相似文献   

5.
在浙江德清各地,曾发现过2处宋代墓葬、1处元代遗存,共出土了3批瓷器,包括龙泉窑、景德镇窑、定窑等窑系的产品,丰富了宋元时期瓷器及墓葬研究的实物资料,也对研究德清当时的人文历史提供了宝贵的证据。  相似文献   

6.
德清原始青瓷窑址群的发现,改变了以往人们认为德清窑只存在于六朝时期的观点。从商末周初的黄梅山窑址,到西周末至春秋时期的火烧山窑址,再到器型丰富、制作精美、工艺高超的亭子桥和冯家山窑址,德清原始青瓷在生产实践中不断完善,是研究我国青瓷起源的珍贵材料。  相似文献   

7.
德清窑是分布于浙江东苕溪中上游流域、自东汉至唐代、兼烧青釉器和黑釉器的瓷窑群的总称。位于杭州市余杭区良渚镇的石马(土斗)窑址属德清窑系列,产品包括青釉与黑釉两种,其中以青釉占大多数,黑釉比例较低。本文为自20世纪50年代德清窑概念提出以来的首篇考古发掘报告。  相似文献   

8.
正晚清学子自发地留学英、法、德、俄等欧洲国家,很大程度上推动了官派留学的发展。晚清学子留学欧洲之所以成为潮流,除了欧洲各国和平安定的发展环境,还有一个原因在于朝廷中一些开明官员的积极推动。1895年冬,总理衙门奏请朝廷派遣学生"分驻俄、英、法、德四国肄业,  相似文献   

9.
德清三合塔山土墩墓结构独特,随葬器以原始瓷为主体,反映了德清瓷业发展的深厚历史底蕴。  相似文献   

10.
《收藏家》2020,(4)
正黑釉瓷在历朝历代中不断发展创新,新的品种不断涌现,古陶瓷研究者也会遇到许多疑问。笔者试答其三,以求教于方家。一、德清黑釉瓷的褐色现象东晋时,德清窑的黑釉瓷(图1)名噪一时,以黑亮如漆、色泽深沉稳定而著名。但经观察可以发现,在器物的口沿、流口等釉层较薄处所呈现出来的釉色为酱色,有人也称其为褐色。有专家认为"黑釉烧过火就成酱色釉"。但学者张福康通过化学实验发现,  相似文献   

11.
清代末年,曾涌现一批新兴市民阶层的艺术家,其中有一位叫苏六朋(约1798~1860年),广东顺德南水乡人,字抚琴,号怎道人,别署罗浮布衣、罗浮道人。他少年时曾向德坤和尚学画,师承黄慎等。工山水、花卉,更擅长画人物,而且以写社会现实生活为多。他出身贫寒...  相似文献   

12.
经过50余年的考古调查、发掘与研究,德清境内发现了大量的自商周经东汉、六朝直至唐宋的古代陶瓷窑址,主要可分为原始瓷器和"德清窑"青或黑釉瓷器早晚两大类,是构成中国陶瓷史的重要组成部分。  相似文献   

13.
德清窑瓷器     
今年三月,浙江省德清县的东苕溪导流工程开工,德清瓷窑窑址就在工程的取土范圍之內,本会派馮信敖、王士倫两同志前往調查。在德清县城南約百余米的地方,丁山和城山环抱其間,东苕溪从天目山流經这里,入太湖。德清瓷窑窑址分布在丁山、城山和城山对河的那座山的山坡上。丁山和城山都出产陶土。陶土的成分是:二氧化二鋁22.34%、二氧化硅68.90%、三氧化鉄4.45%。設置窑場所需要的基本条件:原料、燃料和水源,在丁山和城山一带都具备了。这就是德清瓷窑所以在这里发展起来的原因之一。另外,这里水陆交通方便,利于銷售成品。  相似文献   

14.
"真心"既是憨山德清佛学思想的根本主张,也是其文艺理念上的自觉追求.从文学创作上重"真心流溢",到艺术理论中强调"真心"妙悟,都是以"一心"为理论本源的,其文艺思想实际可以"真心观"来概括和表述.同时,憨山德清追求诗、文、书、画中的"真心"流溢,承续了唐宋以来心性与艺术相沟通的美学思想,体现了大乘佛教"真心"思想对中国古代哲学、文艺的深刻影响,其文艺主张值得关注.  相似文献   

15.
孙荣华 《文博》2009,(3):84-90
德清县独特的江南水乡湿地环境,独一无二的武康石材矿产资源,给古代桥梁业的发展提供了良好的条件。悠久的人文历史和居山为农、近水为田的地域民俗风情,造就了德清地区古代桥梁业发达且技术和工艺独特。我国南方地区目前保存的宋代桥梁资料极其珍贵,德清宋代梁桥在用材、技术与装饰工艺等方面颇具时代和地方风格。通过与周边地区相同时代的桥梁资料比较,具有一定的独特性。  相似文献   

16.
南京博物院民族部自1983年恢复重建以来,选择苏南水乡前戴村作为汉民族微观调查的点,对其生产生活,服饰、节日、生命礼俗等民俗文化,作了较为深入细致的调查。今拟将苏南水乡人民生、老、病、死的人生礼仪活动的调查材料,分写成十多篇文章陆续介绍给读者  相似文献   

17.
浙江德清县乾元镇小马山窑址以烧制青釉瓷器为主,也生产少量黑釉瓷器,是德清窑的重要窑址之一。本文为自20世纪50年代德清窑概念提出以来的首篇较为科学的调查清理简报。  相似文献   

18.
德清是中国佛教史上影响广泛的著名高僧,被誉为明代佛教四大家之一。他于明万历年间遣戍雷州,过了十多年的充军生涯。期间,他的活动范围主要在雷州、韶关、广州三地。对他在韶关和广州的活动,不少著述都有言及,尤其是“中兴曹溪”的事迹,更是广为记述,而对他在雷州的活动,却很少涉及。覃召文《岭南禅文化》一书,专章介绍岭南禅文化人物为德清立目,并粗线条勾勒德清在岭南活动  相似文献   

19.
《神州民俗》2010,(9):9-13
斗门水乡水上人家的婚嫁,经历数百年的承传,形成特有的水乡婚庆习俗。其主要特色是,婚嫁过程形式繁复多样,讲究礼仪,有着比较固定的程序和礼仪方式。  相似文献   

20.
一曲江南丝竹调--宁海前童 前童古镇,是一座不凡的江南明清时期的民居原版,是一幅古韵浓重、活色生香的乡村画,一段美轮美奂的江南丝竹调。始建于宋末,盛于时清,至今仍保存有1300多间各式古建民居。走进那里"家家有雕梁,户户有活水",八卦水系,流水哗哗,碧水幽幽,流遍家家户户,不是水乡,胜似水乡,是欣赏浙东民俗文化的好去处。不但是"浙江省旅游城镇",也是"浙江省的历史文化保护区"。  相似文献   

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