顾颉刚的“求真”与“致用”

正近代中国社会急剧变化,传统士人也向着现代知识分子转型。许冠三在《新史学九十年》中认为,"与梁启超、胡适一类‘学术与政治之间’的学者对比,顾颉刚无疑是一位纯学人"。但在近代政治环境极其复杂的大背景下,顾颉刚作为一个有着巨大社会声望的学人,他个人的命运无疑与整个民族的命运相关联,他的学术始终面临着"致用"的要求。     

赵构的“大事”与“小事”

正世间的事有两种,一是大事,一是小事。大事影响全局,关系个人前途或国家、民族命运,只能成功,不能失败;小事只是影响个人生活的某个方面或国家、社会的局部,做成了当然是好事,做不成也没有太大的副作用。老百姓的生活中有大事、小事,皇帝执掌一个国家,更要经常区分大事与小事。在历代帝王中,唐太宗是最分得清大事与小事的。他对国家前途这样的大事从不敢     

“命定”与“变命”:明代士人命运观

"命定论"和"变命论"是明代士人持有的两种命运观:"命定论"强调安于现状、否定人可以通过自身的能动改变命运,这一命运观的产生与士子求仕不得、明代商品经济发展下的优胜劣汰等在积极进取后无所得的现实无奈际遇有关;"变命论"强调人可以通过自身行为来改变命运,行善则善报、行恶则恶报,这一命运观的产生与佛教的"因果报应"、道教的个人修炼和阳明心学的追求"本心"等思想的流行有关。而"命定论"和"变命论"正是明代君主专制中央集权日渐加强和商品经济快速发展两相矛盾及自相矛盾的思想外化表现。     

波斯帝国的“专制”与“集权”

本文从古典著作和波斯帝国的文献出发,讨论它的统治方式及其特征,指出波斯大王掌控着对所有重要官职的任命以及财政资源,以书信指导着行省总督的管理,据此控制着贵族的命运,确有专制自为的意味。但作为波斯国王,国王权力的行使,较多地取决于国王个人的能力和意愿,他缺乏从中央到地方一以贯之的官僚系统支持,总督在军事、内政和对外政策上大体自主,较少受到国王的具体干涉。而在地方共同体中,虽然法律上国王和总督拥有无限权力,其命运有时会被国王与总督左右,但在日常管理中,它们大体自治,由此造成了波斯帝国统治中国王的专制与地方自治合作的特征,两者的结合,是帝国得以长期维持的基本原因。这种现象的产生,很大程度上与古代国家的统治能力以及波斯作为一个征服性帝国有关,因此,波斯帝国的中央集权基本停留在意识形态层面,而实际的政治运作,需要更有效率的地方自治。     

特鲁多及其“公正社会”理念

皮埃尔·埃利奥特·特鲁多是加拿大历史上第15位总理,先后当政16年,是加拿大历史上最著名的总理之一,更以其独特的个人魅力和实行的一系列措施引人注目。在特鲁多任职期间,他实行的一系列措施都是围绕"公正社会"展开,把加拿大建成一个真正的"公正社会"是特鲁多毕生所追求的目标。     

蒋介石的神秘“替身”

一代枭雄蒋介石统治了旧中国达22年之久,他一生中多次遇险,但都侥幸脱险,这与他的一位同乡、拜把兄弟和救命恩人的鼎力相助密不可分。这位面貌酷似蒋介石的同乡,后来被物色为"委员长替身"。这位神秘"替身"在政治、军事、公众等场合屡屡代蒋出场,不仅骗过了众多与蒋介石朝夕共事的军政要员,甚至连最亲近的蒋夫人宋美龄也难辨真假。这位神秘的"替身"是谁?他何以能够以假乱真?他的命运终结又如何?文中一一揭秘其中内幕真相……     

克林顿:“总统梦”从10岁开始

1946年8月19日,在美国阿肯色州霍普镇的一个普通人家,美国前总统比尔·克林顿出生了。与许多出身达官显贵的总统们相比,他不仅家境贫寒,而且政治上也没有什么门路。但他就是凭借着个人的聪明才智、人格魅力和政治技巧,32岁成为美国历史上最年轻     

“妇好墓展”与“海昏侯展”中所见“墓葬”展示的“他传”难度

妇好墓展与海昏侯展是以"他传个人史"为视角展开相应社会生活图景的两个典型展览,这两个展览在很大程度上类似于人物生平展示介绍的一种展示结构。在完全以出土"私人物品"为展示对象的展示中,信息残缺严重的情况下,可以将墓主人的身份进行"模糊处理",即仍需将其大致归于一个人群,同时将能够说明的问题进行细致分类。这是一种在个体认同无法确知的情况下,尝试解决问题的新途径,这一方法是对用考古资源展示"个体"过程中一般规律的探讨。     

李文化江青“御用摄影师”悲欢史

作为文革时江青最看好的电影摄影师,李文化参与了多部样板戏和“左倾”电影的拍摄,他的个人命运也随着政治运动而跌宕起伏     

试析哈姆雷特的“荣誉情结”

哈姆雷特为什么延宕?这是《哈姆雷特》问世以来最具争议性的话题。从情节发展过程看,哈姆雷特在"延宕"的同时,也在不断"行动",他的行动贯穿全剧始终;哈姆雷特既是一个人文主义者,又是一个封建王子,他既要为父报仇重整乾坤,也要保全个人的荣誉,"荣誉情结"致使哈姆雷特在行动中不断延宕。     

陈垣“提倡有意义之史学”新证

"提倡有意义之史学"标志着陈垣先生学术思想的升华,是他在抗战时期所形成的爱国主义民族历史观的具体体现,同时也是中国史学长久形成的经世致用史学传统在新的历史条件下的一个继承和发展。1943年的《现在中国史之作法》这则史料字数总计不过百,却立意高远,清晰而准确地记录了陈垣先生"提倡有意义之史学"的思想,体现了他时刻关心国家民族的命运,把学术与民族精神和国家现代化紧密结合在一起的更高学术追求,具有超前性。     

“司令”张全收

他的企业像个"屯兵场",而他则是一个极具个性的农民工"司令"张全11月11日早晨7点,深圳平湖,太阳刚刚升起,400多名穿着蓝色厂服的河南农民工在一片空地上整齐站立,张全收拿着小喇叭开始用河南话讲话:     

修昔底德的“命运”说

"命运"说是修昔底德历史思想中的重要内容。在《伯罗奔尼撒战争史》中,"命运"一词主要指机遇、运气(包括好运和厄运)等人类无法预见、非人格化的力量,而与神意无涉。它通常表现为人力无法预计和支配的偶然现象和事件,与人的智慧、谋算、预见力相对立,并对人的心理和活动产生很大的影响。修氏承认"命运"对人事的影响,但更强调人的智慧、远见和理性的判断在人事成败中的作用。修氏的"命运"说,体现了古希腊思想的进步。     

人类命运共同体视野下的“侨”研究

正党的十八大以来,中国政府向世界贡献了"构建人类命运共同体"的新理念。习近平总书记2017年1月18日在联合国日内瓦总部发表的《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲,对人类命运共同体理念作了详细完整的阐释,主张对话协商,共建共享,合作共赢,交流互鉴,绿色低碳,共同建设一个美好的世界。这些内容构成了人类命运共同体的基本体系,并指出了践行的具体路径、方法和终极目标,将中国的发展与世界的发展融为一个整体,在人类政治文明中溶进了中国的主张、     

“偶像”雷锋

雷锋,这个在中国家喻户晓的名字,对很多国人来说这个名字已经不再只是一个对具体个人的代指,而是成为了一种符号的象征,一种无私奉献和全心全意为人民服务的"雷锋精神"。毛泽东等中央领导人分别为他题词,赞扬他的崇高精神;有关雷锋题材的电影、歌曲等文艺作品风行一时;《雷锋日记》和《雷锋的故事》一版再版,并被选入小学语文教科书,教育了一代又一     

处境尴尬的“局外人”——叶辛知青小说返城人物处境分析

随着"文化大革命"的结束,"伤痕文学"渐渐兴起。在"伤痕文学"这一文学浪潮中,作为生力军的知青作家们以其亲历性的经验和独特的视野对与自己命运相似的知识青年进行观照,写出了他们的尴尬处境。作为一个始终关注知青命运的作家,叶辛以其写实的风格为我们呈现了一个个鲜明生动、处境尴尬的"局外人"形象。     

“文革”期间的流产高考

正国家、民族的命运,与生存于其间的个人的命运,从来都是息息相关的。我出生于1947年,基本可以算是共和国的同龄人,共和国经历的起落浮沉,决定了我人生道路的起落浮沉。1973年的高考事件,便是其中之一。很多人都认为,十年"文革"期间,高考制度完全废止,大学招收的是无需经过考试的工农兵学员。其实"文革"后期的1973年有过一次流产的高考。我报名参加了这次考试,成绩虽然不错,却名落孙山,而且作为陪衬对象出现在《安徽日报》的头版头条中,成为我一生难     

国共两党为何都容不得陈独秀

正人们常说,"性格即命运"。这句话用在中共历史上的著名人物陈独秀身上,特别贴切。陈独秀一生跌宕坎坷:作为中共的创始人却不见容于中共,而当国民党欲借其声名而示好他却不屑为伍;作为托派的重要参与者却最终宣布脱离组织。陈独秀五味杂陈的人生,与他的性格有很大的关系。作为一位重要的历史人物,他的倔强性格,既推动了历史的进步,又影响着个人的命运。     

曾国藩善于同部属“谈心谈话”

正众所周知,我国近代史上赫赫有名的人物曾国藩,创立了湘军,建立了令人瞩目的事功,官也越做越大。这与他个人能力、历史机遇密切相关。同时,他还有个一般人所不具备的职业技巧:善于与人沟通,喜欢与部属"谈心谈话"。曾国藩从28岁考上进士,到37岁官至侍郎(相当于副部长级),共用了10年     

康生投机革命的一次“表演”

在中共党史上,康生是一个特殊的人物。在20世纪20年代末至“文化大革命”期间的历次政治运动与政治斗争中,他几乎没有受到什么冲击;相反,政治上却步步高升,从区委书记一直攀升到中共中央副主席。他精于观察最高领导个人之意,是一条名副其实的政治上的“变色龙”。