笛卡尔的“怀疑”与胡塞尔的“还原”

笛卡尔的怀疑和胡塞尔本人的现象学还原构成了两人哲学的逻辑开端。从这一点出发比较两人哲思理路,将会凸显胡塞尔现象学对笛卡尔哲学所蕴涵的矛盾的克服及其超越。     

自我意识、生活世界与超越论现象学

本文旨从康德对理性批判的思想和自我意识、知性的思想出发,以胡塞尔对康德思想的批判继承为主线,阐述胡塞尔思想和康德思想的关系,特别是胡塞尔"生活世界"思想与康德"自我意识"的关联,在此基础上进一步理解胡塞尔的重要思想"生活世界"和胡塞尔的总结性思想——超越论现象学。     

找回诚信

雨,哗哗的雨。豆大的雨点不由分说地铺天盖地地砸了下来。眼前白蒙蒙一片。我站在学校门口干着急。车站离学校还有一段路,还有许多功课等着复习,偏偏又没带伞。正不知怎么办时,一阵噼啪噼啪的脚步声引起了我的注意。一抬头,一个十岁左右的小男孩,撑着一把伞,睁着两只机灵的眼睛望着我:“姐姐,没带伞吧?”我点了点头。他立刻热情地问:“你家远吗?”我正犹豫着,他已把伞罩到了我头上,并用他那双乌黑明亮的眼睛真诚地望     

浅谈历史现象学与历史主义

历史哲学的全部问题都能够被归纳为历史是否具有本质结构以及本质结构能否被把握。胡塞尔所反对的"历史相对论"与波普所反对的"历史决定论"截然相反。本文通过对历史现象学与历史主义概念的分析,结合不同视角下历史现象学与历史主义发展的探讨,最后分析了观念历史本质。     

心外无理新解

阳明“心外无理”的思想在近现代受到科学主义者的严厉批判,认为“心外无理”是用主观内在的心吞没了客观外在的理,阳明因此也被当成了一个主观唯心主义者.实际上, “心外无理”包含有元认识论意义,而且阳明并不是一个所谓的主观唯心主义集大成者,相反他是一个唯物主义者.胡塞尔现象学表明,认识论的起点在于纯粹的自明性,也就是纯粹思维的绝对被给予性,客观外在的理总是由主观内在的心所直观到的,因此, “心外无理”不仅不应该受到批判,而且更有利于中国文化吸收胡塞尔现象学之后的西方认识论成果.     

我所知道的胡可

一次,在饭桌上与胡可、杜烽边吃边聊。我忽吐出一句杂感,说：“京剧有点怪,有时故意往别字上念。比如,常把‘脸’念成‘减’。”杜烽接过去说：“不,我小时候上学,老师就教我们念‘减’。”胡可听了,很不屑地“哼”一声说：“什么你的老师!”杜烽见他这样,马上睁圆眼睛：“我的老师,怎么了?”胡可把脸再沉一沉,才说：“你的老师是个戏迷!”我“噗”地一声,几乎把饭喷在桌上。     

袁弘 我想演接地气的作品

大多数稍有姿色的明星都喜欢强调，“我不是偶像派我是实力派。”袁弘却会眼睛一睁、嘴角一抿，“给我下定义，用帅哥比演员更好。毕竟大家对帅哥认知太少了，也太狭隘了。”     

旬阳县出土的赵许银印鉴赏

正1980年6月,陕西安康旬阳县小河北烧砖工人在取土过程中,发现一枚汉代银印(图1),颇具历史、艺术价值,现对它略作介绍,供读者赏析。这枚印高2.55、边长2.47厘米。银质,龟纽,正方形印面。龟鼻唇上卷,长目圆睁,小口轻启。龟首奋力上扬,四肢紧踏台面,凝神聚气,将全身的力道全部集中于背部,     

从四枚青铜古印探讨青衣民族的族属和建国问题

1958年,四川省芦山县新开清仁堰,在今仁加乡后坝山坪上挖渠道时,发现窖藏的铜剑二把,铜印四枚,铜泡二枚。铜剑的一把为柳叶形,扁茎,茎上有两孔,无格无镡。铜印都是圆形,有钮,横穿,正面阴刻文字或符号(原件现存四川省博物馆)。经过反复审视,四枚古印的文字符号,各有明显的主题图象。最大一枚为“族徽”的象征,直径3.6厘米,正上方有只人眼睛的图形,正下方有个似蜂的昆虫,可能是古代一个民族崇拜的图腾(见拓片图一)。次大的二     

朱雨晨安纳塔拉遇见无尽蔚蓝

“安纳塔拉（Anantara）”在泰语中是无穷无尽的意思,不仅是这次取景地酒店的名字,更象征着眼前这片无穷无尽的蔚蓝。六月的三亚,天空像下了火,骄阳直射得让人睁不开眼,热浪时刻在眼前翻滚,每个人每一刻都在祈祷下一秒不要被晒晕过去……就在这样的温度晨,他谈笑、奔跑、开怀玩乐,也让我们有机会见证他旅行的点滴瞬间。     

聪明的小兔

正在一个茂密的森林里,有一只可爱的小兔,耳朵长长的,两只眼睛像红宝石一样,可漂亮了!有一次,小兔出来玩耍,突然,一只大灰狼猛然出现在了眼前,一下子就按住了小兔子。小兔子吓得不得了,就在大灰狼张开血淋淋的大嘴之际,忽然来了主意:"狼先生,请不要吃我,我得了非常严重的病。""什么病?"大灰狼疑惑地问。"红眼病,你没有看见我的眼睛是红色的吗?这种病很容易传染,一旦得     

立足中国放眼世界

20年过去了,创刊时的一幕幕恍若还在眼前。     

嘎玛苹果又红了

每年9月,米林农场嘎玛苹果成熟时嘎玛苹果的销售季节也就开始了可是近几年,农场苹果园的门口见不到过去的那种热闹场面。苹果还是与过去一样好,一样甜,可是人们的热情不像以往那么高了。这是为什么呢？农场的领导调整了经营思想,使嘎玛苹果又走进了西藏人的生活里O米林农场在当地又称嘎玛农场,所以农场生产的苹果也称为嘎玛苹果。米林农场的苹果园是1960年建立的,1963年果园就结出了红香蕉、黄香蕉、国光等各种苹果。这里的苹果个大、味美、甜脆、含糖量高沙P观漂亮,人们非常喜欢,将其誉为“西藏仙果”0在此后的许多年,嘎玛苹果…     

乾隆皇帝南巡与“大观堂宝”玉玺

<正>乾隆一生刻制了约1800枚印玺,材质各异,内容也很丰富。而这枚"大观堂宝"玉玺却是具有格外重要意义的一件。除了它的艺术价值外,这枚玺印还向人们传达了大量的历史文化信息。乾隆在位期间,效仿其祖父康熙帝在位期间曾六次巡视江南,也南巡了六次:乾隆十六年(1751年)第一次,二十二年(1757年)第二次,二十七年(1762年)第三次,三十年(1765年)第四次,四十五年(1780年)第五次,最后一次是四十九年(1784年)。他每次南巡一般都要沿着     

谈谈“币中币”

一枚硬币的币面上铸刻有本国(地区)过去发行的一枚或多枚流通币、古钱币或有一枚纪念币的图案,或者一枚硬币上有多枚各国硬币图案的,通常称之谓"币中币"。     

过度活跃

第一次见到阿达时,这位IT红人已经30岁了。眼前的他,和过去十几年来他哥哥的描述有极大反差。他并非无心向学、玩世不恭、游手好闲的浪子,短短10分钟的交谈里,阿达表现得知识广博、充满活力、易于沟通、有强烈的好奇心。     

“四人帮”覆灭前的王洪文

1976年10月3日,王洪文假借“视察工作”、“参加劳动”为名,窜来平谷,进行反革命煽动。王洪文在多次讲话中,别有用心地散布什么“邓小平不是孤立的,有人拥护他”,“不只是邓小平搞修正主义”,“有一种人,不坚持继续革命,总想倒退”,他还多次煽动说：“要把眼睛睁得大大的,看着修正主义。”     

游京“苦”旅

当我们三个小兄弟宣布要单车赴京的消息时,同宿舍的学友们个个睁圆了眼睛:骑自行车去北京?这么冷的天?从保定? 日行三百里 风雪入北京是的。清晨6时,我和同伴敲开楼门,沐着灰蒙蒙     

寻找回来的老兵

<正>陈问财老人的生命如即将燃尽的蜡烛,火苗越来越小,忽明忽暗,快要熄灭时,他那紧闭的眼睛又艰难地睁了开来。老人在等待着一个消息,他已经等了71年了,这个消息不来,他难以闭上眼睛。老人到底在等待着什么消息呢？陈问财是安徽和县长建乡西陈村人。1942年底,     

盱眙第一次发现楚国布币

1987年12月间,盱眙县观音寺乡农民在宁淮路做工,发现钱窖一处,出土布币几十枚,蚊鼻钱数百枚,文化部门经过几次现场调查,仅收到一枚布币和一些蚁鼻钱.这枚布币高10、肩宽3厘米.面文有“旆钱当圻”四字.背文有“十货”二字.旆钱,意思是大钱.圻同(钅斤),是计量单位.对于面文,过去多释为、殊布当(钅斤)”.古代货币邮标称为“殊”布.战国时代盱眙属楚,境内曾出土不少楚国货币.十里营、东阳、王店、官滩等地出土蚁鼻钱近15公斤.河桥、十里营、穆店、东阳等地出土郢爰30多块.出土布币还是第一次.