清朝道咸时期东北地区社会治安问题研究

清朝道光、咸丰年间,东北地区流民激增,吏治败坏,社会风气下滑,社会治安陷入混乱,主要表现在盗窃、抢劫普遍化,大案要案越来越多;"马贼"日益嚣张,渐成劫掠活动主体;暴力案件频发;矿徒成为动荡社会的因素;海盗的肆掠。从社会学角度观察,社会风气的堕落与游民阶层壮大,是社会治安痼疾难治之重要因素。同治年间东北抗清武装的兴起,在某种意义上,也是道咸时期社会治安混乱不治累积的结果。     

＂十朝元老＂：职场第一达人冯道

冯道（882—954,中国历史上唯一的“十朝元老”,史称“官场不倒翁”）,字可道,五代时人,自称长乐公,心胸宽阔,随遇而安,一生过得算是快乐。一日,冯道的一位学生到他家读《老子》,当读到书中一句“道可道,非常道”时,忌于师讳,不敢往下念了：“不敢说,不敢说,非常不敢说。”冯道则不以为然,呵呵一笑,你道吧,想咋道,就咋道吧。     

云在青天水在瓶

宋山南东道节度使李翱亲自上山登门造访药山禅师,问道,什么是“道”？．药山禅师伸出手指,指上指下。李翱说,不懂。药山禅师说,云在青天水在瓶。指“道”在一草一木,一山一谷,宇宙万事物中。     

清代越南华侨矿业与矿工问题

越南的五金矿藏十分丰富。而越南历史上大规模对矿产资源的开采则始于 18世纪初的清康熙年间 ,乾隆年间最为兴盛 ,一直延续到 19世纪中叶的清嘉、道年间。受中国当时采矿潮的推动和越南政府的政策鼓励 ,不少中国商人前往越南 ,向越南封建政府申请开采各矿 ,并大量招徕中国移民劳动力 ,充当矿工。于是 ,前往越南采矿佣工 ,成为这个时期华侨出国的特殊现象。一　　越南的有色金属矿藏主要集中在北圻。据说 ,越南北部的少数民族如岱依族、侬族很早就用原始的方法开采了一些小规模的露天矿 ,并曾经出现过专门的矿户和矿村。但是 ,随着社会经济的…     

道清铁路债务问题研究

整个道清铁路的历史就是归还债务的历史,该条铁路本是英国福公司自筹自建的一条运矿专线,铁路多经山谷,沿线物产不丰。福公司怕养路费用无着,通过外交手段迫使清政府将铁路借款赎回;后因路收无多,为扩充营业以归还债务,清政府又多次借债。这些债务多在民国十五年后因国内局势动荡而停止还本付息,积欠甚巨,直到南京国民政府成立后道清铁路的债务问题才得以解决。     

晚明万历朝矿税终结原因考论

晚明万历朝矿税大兴深刻影响了明代后期政治经济社会,引起中外官员、地方社会的密切关注。宦官充任矿监税使,在矿税大兴期间侵夺地方权力,这不仅使地方权力遭到破坏,同时矿监税使权力的越界引起中央、民间对矿税不满。在民间,矿税大兴引起人民反抗,民变、兵变成为终结矿税的催化剂;在中央,出于朝臣对矿监税使权力的认知和对万历皇帝财富权力的认知,朝臣一方面不断上奏弹劾矿监税使权力越界,请求停止矿税,另一方面因万历君臣在财富观念上的冲突,导致朝臣不断上疏批评皇帝开矿征税的做法,客观上加速了矿税的终结。     

明代广东伸威道的两属与专属

明代兵备道是安定地方的重要军事层级。嘉靖四十一年,为应对岭东惠潮地区“矿贼”的跨省流窜及倭寇侵扰,南赣巡抚奏请置伸威道驻于赣州府平远县。后因地方形势变化,平远县改隶潮州府,广东巡抚重置,伸威道由“两属”于虔粤二抚转为专属广东巡抚,其管辖区域维持在惠潮二府以内而不再跨省,驻地也从平远县迁至惠州府城。粤东地方安定之后,出于统一惠潮地区兵备道事权的考虑,伸威道于万历五年被裁革。伸威道作为岭东诸兵备道的一支,由广东按察司佐官整饬兵备,却又同受南赣巡抚与广东巡抚节制,其统属、职责、辖区、驻所的变动运作是明中后期两属辖区兵备道的代表,伸威道的废设与分化调整也体现了明中后期广东惠潮区域地方复杂军事形势的变化。     

道教“都监”之设不晚於唐光启二年

《事物纪原．道释科教．都监》：“太平兴国中,增置副道录,都监,首座,通旧为八员,已上总知教门公事。”根据该书的解释,道教“都监”一职是从宋太宗太平兴国时开始增设的。但是事实并非如此。     

揭开矿冶考古的新篇章——铜绿山矿冶考古调查发掘记

上世纪70年代初,中国历史博物馆,收到铜绿山矿工程人员邮给的一件古矿井中出土的大铜斧,向文物考古界传递了铜绿山矿发现古采矿遗址的重要信息。湖北省大冶县境内的铜绿山矿,是一处现代机     

《奏谳书》地名札记(四则)

１９８３年发掘的湖北江陵张家山２４７号墓出土的《奏谳书》,保存了大量有关刑狱司法的议罪案例,是反映汉初法律制度的重要出土文献[１］。汉代司法制度规定,县廷是基层审判机关,相关案件通常按照所属地域区划来处理,遇到有疑议不决的案子,需经县（道）向郡上谳,郡不能决再上奏至廷尉,以做决断。因此《奏谳书》案例中出现的地名在一定程度上可反映汉初的政治区划状况,对于我们了解秦末汉初的一些历史地理面貌有所帮助。本文选择几则地名试作讨论。一、夷道夷道,见于案例一。该案记录了高祖十一年八月在夷道发生的一起逃亡事件：…     

古蜀道中行 关山度若飞

古蜀道是一个内涵极其丰富的大概念。包括四面八方通往古代蜀地的道路,有自三峡溯长江而上的水道,由云南人蜀的焚道,自甘肃人蜀的阴平道和自汉中人蜀的金牛道、米仓道、荔枝道等等道路,泛指古时人蜀的水陆通道,这是广义上的蜀道。而通常学术研究中提到的“蜀道”,则是指狭义上的特指概念,即由关中经过汉中通往四川的陈仓道、褒斜道以及由汉...     

日本神道的发展及形成

正中国和日本传统文化均有三根支柱:儒佛道。不同的是,中国的道是道教,日本的道是神道。神道也称神道教,是日本的本土宗教,对日本文化有深刻影响。被称为"中国知日第一人"的戴季陶,在《日本论》一书中写道:"表面上,日本最盛的宗教是佛教,而骨子里日本人普遍信仰的是神道。"但是,神道也是在与外来思想文化和宗教的影响下形成和发展的。     

关于仓央嘉措诗作“道”歌与“情”歌之辩

王艳茹在西藏民族学院学报哲学社会科学版2010年第四期上发表文章,从词义和内容两方面探讨了仓央嘉措情歌是“情”歌还是“道”歌的问题。从原藏文题目上看,“情”歌其实与情无缘。仓央嘉措情歌在藏文中被称为仓央嘉措古鲁,古鲁是道歌的意思,而情歌在藏语中是杂鲁。杂鲁是有规范的,是名副其实的情,而古鲁的含义是道歌,含劝诫意义的宗教道歌。     

辽代梁援墓志考

辽梁援墓位于辽宁省义县大榆树堡乡四道岔子村。四道岔子村在医巫闾山脉西侧的一条南北向山谷中,西距义县县城30公里,西南距大榆树堡乡10公里,东越医巫闾山,到北镇县城25公里。梁援墓在四道岔子村北约1公里的北山南坡上。梁援墓是1979年7月,当地群众修整土地时发现的,随即由辽宁省文物普查队清理发掘。     

只有一人参加的奥运项目决赛

第三届奥运会上,4人参加的400米跑决赛中,美国队占3人,英国选手霍尔斯韦是第二道。由于当时的400米跑是不分道次的,因此快到终点的时候便发生了冲突。三道的罗宾从霍尔斯韦面前横切到里圈,一道的卡彭特又斜刺里向终点冲去。霍尔斯韦为了超越他们,就绕道向前猛冲。这时,卡彭特故意用臂肘撞击霍的胸部。当霍跑在前面时,他又用手抓住人家的短裤。结果裁判发出了犯规的信号,并宣布比赛无效。     

筹建哈密钢铁厂

1958年上半年西北五省协作区建议新疆筹建哈密钢铁基地,列入五省协作区第二个五年计划项目。自治区党委进行了讨论并在自治区党代会上一致通过除原有的八一钢铁厂外,立即在哈密筹建第二个钢铁企业“哈密钢铁公司”（后改称哈密钢铁厂,简称“哈钢”）。哈密地区有已探明含量的雅满苏铁矿及其它远景铁矿资源;有三道岭大型煤矿,巴里坤的大型焦煤矿床,还有丰富的地下水资源、石灰石矿及白云石矿等自然资源;此时兰新铁路已达尾亚,很快将修至哈密,建厂的客观条件基本具备。哈钢的规模,设想年产生铁80万吨,钢60万吨,钢材40万吨,轧钢以…     

民之魂、国之宝——读耿汉作品

熊猫是世界上惟独在中国这片土地上栖息生存的动物活化石。其形象的出现总使人联系到中国,想到中国人。熊猫由黑与白组成的身体颜色是素雅的、俭朴的。这黑与白暗合了中国文化之源的至高思想境界“道”,易经“一阴一阳之为道”,熊猫的毛色一黑一白,正是一阴一阳的直接表现。     

治道与志道：清代甘肃道志编纂研究

道志作为以道为行政单位修纂的特殊方志类型,是地方道制变迁的产物。道在名称上不能保持独立性和稳定性,故道志有“直接以道命名”和“不以道命名”的两种情况。由于道的辖区与道员职掌的特殊性,清代甘肃出现乾隆《重修肃州新志》与乾隆《五凉考治六德集全志》两种不直接以道命名的志书。从表面上看,道志的编纂首先以其所属的州县卫所为纲,然后分门别类地叙述该区域的历史和现状,各纲(州县卫所)之间互不统属,看似与道无关。其实,从书写实际来看,因道不是独立的行政区划,故修纂者在书写中巧妙地将道的建置与道员任职等史事包含在其驻地(州县)的叙事之中,可称作“以地存道”的书写方式,既由道制的特殊性决定的,也是修纂者“折中”的“志识”体现。     

秦“道”新证

秦朝确立了地方上设“道”对少数族群聚居区进行治理的制度。作为县级特殊政区的“道”,最初可能取义于政治文化引导的期望。“道”制是秦的军事扩张和郡县化过程中折中的产物。“道”除有以族属命名的方式外,也有以山川类地理实体命名的;道以下并非不设乡里,而是采取乡里机构与部落组织并存的形式。道的行政归属,在区划和民政上属于郡,在少数族群事务管理方面则属于属邦,实行中央与地方的双重管理;同时,实行“道”制的地区,由中央派遣官吏和部落君长联合治理,是为中国古代民族管理政策之源头。     

唐鉴的哲学思想浅论——兼评《国朝学案小识》

唐鉴在哲学上崇尚程朱理学,反对心学和经学。在其代表作《国朝学案小识》中,他将程朱理学的道统谱系分为传道者、翼道者和守道者三类,分别进行陈述和评价。在嘉道年间风靡的考据学风下,唐鉴力求从程朱理学中开掘出新意来,以为经世救国所用。在他的影响下,咸同年间朝野出现了一批理学名儒和治世能臣。