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《格萨尔》经历了藏族社会发展的重要时代。
《格萨尔》这部古老而宏大的英雄史诗究竟产生在什么年代？上限在哪里？这是一个有争论的问题。要对《格萨尔》这样一部历史悠久、结构宏伟、内容丰富的史诗的流传、演变和发展过程,作出比较接近实际的科学论述,需要在掌握大量资料的基础上,进行专门的研究。 相似文献
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德格印经院,名列藏区四大印经院之首,被称为“最伟大的图书馆”;汇聚康巴藏区文化精粹,被藏民奉为圣地朝拜;印出的唐卡被称作“藏文雕刻印术的绝唱”。 相似文献
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<正>大多有些历史的文化遗迹,往往都会衍生出一些曲折动人的民间传说故事,有着数百年历史的甲秀楼当然也不例外。因为这些民间传说,使甲秀楼更生动更传奇;也因为这些民间传说,使甲秀楼的人文内涵深深融入贵阳人的血脉中。无论走了多远,无论传延了多少代,循着这些传说,甲秀楼就像一个精神坐标,让人怀想 相似文献
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玉树，一个美丽的名字。它在藏语里，意思是“王朝遗址”或“部落遗风”，为万山之宗，万川之祖，相传为格萨尔王建立的岭国所在地。那里有伟岸粗犷的康巴汉子、戴着华丽头饰的玉树妇女、震天动地的康巴舞蹈、惊心动魄的马术表演，以及圣洁的雪山湖波草地。那里也有格萨尔王的指引，嘉纳玛尼堆的祈福，朋措达杰山的保佑。 相似文献
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今年7月份,前往格萨尔遗迹遗物较多、格萨尔故事流传较广的四川甘孜州的德格、石渠、邓柯等地进行为期数日的实地考察。此记。 一、格萨尔的诞生地——阿须吉苏雅 夏日的高原,处处景色迷人。7月19日,我们一行4人从德格县马尼于戈乡出发,前往首要地带——德 相似文献
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它和雪莲一样深藏高原,设计灵感源于文成公主的嫁妆;它的血管中流淌着唐样大刀的高贵血液。它削铁如泥,却又装饰细腻。 相似文献
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"像绿树覆盖着大地,像羽翎点缀着孔雀"。格萨尔文化——一颗镶嵌在人类文化殿堂中光芒四射的瑰宝,确切地说,它更像是一颗"九眼珠",充满了生生不息的神性与灵性,是雪域天堂献给蓝色星球的圣洁哈达。东方的《伊利亚特》 相似文献
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西藏的世界级非物质文化遗产项目目前只有藏戏和格萨尔说唱艺术。那曲作为格萨尔文化重镇,是格萨尔艺人的故乡。 相似文献
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赵飞燕故事源出《汉书·外戚传》,随后在《西京杂记》、《拾遗记》、《飞燕遗事》等小说文献中得到逐步丰富,又在初唐传奇《飞燕外传》、北宋传奇《飞燕别传》、南宋文言小说《绿窗新话》、明代文言小说集《情史》,以及明清章回小说《昭阳趣史》、《东汉演义》中得到进一步的文学演绎。关注赵飞燕故事在不同时代的小说变奏,有助于考究叙事习尚之于小说流变机制的普遍规律。 相似文献
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阿来的小说《格萨尔王传》是对同名藏族英雄史诗的重述,他通过文本的转换,将史诗改写成小说,以民间艺人晋美为显性讲述人,并不自觉地融入作家的个人意识,运用魔幻现实主义和新历史主义的写作手法,使史诗以新的面貌重现人间。 相似文献
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藏北草原是《格萨尔》史诗广为传唱的地方。千百年来,没有《格萨尔》说唱艺人,就没有格萨尔故事的流传。当人们开始将英雄史诗《格萨尔》当成人类非物质文化的瑰宝时,那些说唱艺人也被惊叹为“奇人”。这里,我们就来介绍几位当今活跃在藏北的说唱“奇人”。 相似文献
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①2013年11月3日,在重建的格萨尔广场,来自玉树藏族自治州各县身着盛装的群众。将喜悦汇入热烈奔放的舞蹈和悠扬婉转的歌声中,共庆玉树浴火重生。②灾后的玉树结古镇,放眼全是废墟。③2013年11月3日中午,玉树结古镇藏式餐厅内,一对青年男女在举行婚礼,亲人们手捧青裸酒迎宾。初识玉树初识玉树,是在2001年的7月25日,这一天恰巧是玉树建州50周年。我们和来自玉树藏族自治州各地的10多万名藏族群众聚集在州府结古镇的扎西科草原,共同庆祝这隆重喜庆的日子。风光旖旎的扎西科草原上,围绕着中心赛马场一圈圈地扎起了一座座白色的帐篷,绵延数公里,甚为壮观。 相似文献
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川西高原与西藏自治区隔江相望,并接壤青海、云南等省,是全国第二大藏族聚居区,藏族人口126．9万人,主要分布在甘孜藏族自治州,阿坝藏族羌族自治州,木里藏族自治县以及绵阳市的平武县、北川县,雅安市的石棉县、汉源县,凉山州的盐源、冕宁、西昌、越西、甘洛等县。美丽富饶的土地能够生长英雄,也能生长说唱英雄故事的奇人。 相似文献
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在西藏有一个关于人、熊和旱獭的传说：心地善良的老猴子和罗刹女结婚了,生下了3个兄弟。大儿子是胸白的熊,他威武雄壮,住在山顶上。小儿子是黄色的旱獭,他四肢短能钻洞,住在山底下。二儿子宝贝人身,他因聪明智慧,当了家。在古老的传说中,人和熊是亲兄弟。 相似文献