啼笑皆非的“忆苦餐”

在20世纪的六七十年代,有这样一段语录非常流行：“对于农村的阵地,社会主义如果不去占领,资本主义就必然会去占领。”     

啼笑皆非的“忆苦餐”

在20世纪的六七十年代,有这样一段语录非常流行：“对于农村的阵地,社会主义如果不去占领,资本主义就必然会去占领。”     

我亲历的1960年代“中心干部”的那些事

提起“中心干部”这个词,只有年老的一些同志还有记忆。到底什么是“中心干部”？“中心干部”是做什么工作的？二十世纪六七十年代基层“中心干部”的工作、生活和心理怎样？下面以我的亲身经历作一个回忆。     

美国情报局密测毛泽东的“接班人”

谁最终会成为毛泽东的"接班人",是上世纪60年代西方情报机构和政治家们颇为关注的问题。美国中央情报局解密的当时对中苏两国的绝密文件中,就有情报专家对中国高层领导人的分析和对毛泽东"接班人"的种种推测,其中有的荒诞,有的也不乏从不同于我们的主观角度得出的符合客观认知的结果。详情请阅《美国情报局密测毛泽东"接班人"》一文。     

去商业化——医治古城的“良药”？

凤凰古城开收门票,竟然带来网上网下的剧烈反应,这恐怕是决策者始料未及的。政府原先的设想是,古城收门票和提升商铺档次,可以分流出一部分消费水平低的游客到民俗园、烟雨凤凰等新建景点去。政府和开发商自有如意算盘：乌镇、周庄收门票都没有问题,凤凰收门票,会有什么问题？     

我们怀念的“纯真年代”

上世纪50至70年代的中国,有人经历过,有人听说过。虽已化为尘封的历史,但属于那个时代叫老物件,如今却又频频出现在现代人的生活里,     

试论在中国建立“公众考古学”的必要性

<正>"公众考古学"一词其实最早并不产生在中国,它兴起于20世纪六七十年代西方英美国家,目前公认的它是从查尔斯·麦克吉米西     

周恩来“文革”期间扶危救急的智慧

上个世纪六七十年代发生在神州大地上的那场“史无前例的文化大革命”,是在特定背景下发生的特殊政治事件。这场运动前后历时十年,给全国人民留下器梦一般的记忆,特别是运动初期的除“四旧”和接着的所谓批资产阶级反动路线、批修正主义黑线、批党内走资本主义道路的当权派以及“抓叛”、“挖特”等极端做法,真正是“触及到了每个人的灵魂”。     

谁来守住新闻媒体“最后的颜面”

媒体的职业荣誉已经降到无以复加,社会腐败的深入,不允许剩下光荣的职业年末,网络上流行这样的段子：说是有新闻人下夜班走在街上,被警察叫住,问,什么人？答,记者（或编辑）;又问,你们用的什么出版系统？答,如何如何;警察说,你走吧。记者（或编辑）纳闷,问警察为什么问这个问题;警察说,半夜在街上走,一副苦逼的样子,不是流浪汉（或小偷）就是记者编辑。     

“走后门”是怎么来的？

“走后门”,是指用托人情、行贿等不正当的手段,通过内部关系以达到某种目的。这据说来源于宋代的一幕宫廷剧。     

“颐和园”三字是谁书写的？

北京颐和园是我国现存最大的皇家园林之一,1860年曾被英法联军毁坏。光绪十四年,慈禧太后挪用巨额军费重建,后来又被八国联军破坏,1903年重新修复后日臻完善。修复后,朝廷下诏征匾,文人雅士争相献书。贵州省印江县有位叫严寅亮的人从友人那儿得知这一消息,也想试一试,就将自己独有的以行带草、行草相掺的＂颐和园＂三字送进宫内。慈禧一见这三个遒劲浑厚、别具风格的字,当即决定采用,并赐予严寅亮＂宸赏＂玉章一枚。     

二十年后的世界“我们说了算”？

中国青少年研究中心最近发表了《中日韩美高中生比较研究报告》。报告说,中国高中生“有强烈的国家自豪感和责任感,国家意识最强”。     

“战争之王”布特仅次于本·拉丹的危险人物？

从上世纪80年代末起,在南美、非洲及中东的所有流血冲突中,冲突双方都向布特求购武器,他也由此成为世上最富有的人之一     

韩国人真的“抢”走了我们的端午节吗？

2005年11月24日,韩国江陵端午祭被联合国教科文组织宣布为"人类口头和非物质遗产代表作"。于是有国人惊呼:"韩国人抢走了我们的端午节!"联想到此前的一年多时间里此起彼伏的"抢报"之声,不禁让人玩味起这个"抢"字     

“谁说的我在这里？”——藏族传统谜语管窥

谜语在其流传广泛的藏北牧区习惯上称为“丢”或“德布”,而在卫藏地区的农村,则被称作“卡布泽”,可翻译为“口技”、“斗嘴”等,是显示男儿技艺的本领之一。应该说谜语和民歌、谣谚一样是一种民间文学的形式,是由人民在生活中创造出来的,它是人的智力和社会生产力发展到一定阶段后产生的一种社会现象。只是,较之于民歌、谣谚,它更偏重于游戏、趣