天贶节

农历每年的六月初六为天贶节,2016年的天贶节为公历7月9日. 相传天贶节起源于宋代.有一年六月六,当朝皇帝宋真宗赵恒声称上天赐给他一部天书,乃定这天为天贶节,还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.随着时间的推移,天贶节已失去原有含义,但相关风俗尚存.     

六月六 晒红绿

从宋代起，每年农历六月初六称天贶节。相传有一年，宋真宗接连两次做梦，梦见天神下凡并赐给他天书一部，这第二次梦就在六月初六这天，于是宋真宗就把六月六定为天贶节。贶，也就是赠送、赐予的意思。因为这个天贶节只是一个帝王的美梦，没有什么具体意义，随着时间的推移，早已经被人们淡忘了。如今知道天贶节的已经很少，而老百姓根据千百年来积累起来的生活经验，在六月六这天形成了自己的传统习俗，以下从几个方面谈谈江苏各地旧时六月六的不同习俗。     

柜子山会(彝族)

居住在牟定县的彝族支系——罗武人,每年农历六月初六有到当地柜子山赶会的习俗。说起这习俗的来历,有一个美丽动人的传说。柜子山象一颗绿宝石镶嵌在逶迤起伏的乌蒙山中,那里麂子出没,虎狼成群。山下的彝、汉人家,那时不兴种五谷杂粮,靠砍柴烧炭为生,日子过得十分贫苦。     

挽联一束祭秋瑾

被周恩来誉为“女中豪杰”的秋瑾女士,1907年7月15日(农历六月初六)惨遭清廷杀害后,举国震惊,各界人士纷纷以挽联这种特殊形式声讨清王朝的残酷,寄托对女侠的哀思.试举数例.     

泰山岱庙的铜钟和铁香炉

<正>泰山自古一直被视为神山、圣山、国之镇山,在泰山上举行的祭天仪式及在泰山下的小山举行的祭地仪式被称为封禅,是古代帝王向天神、地神报告自己功业的一种方式,秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等都曾封禅泰山。明代皇帝虽未亲往封禅泰山,但对泰山却极为尊崇,有明一代遣官致祭达40余次之多,凡国之大事,或祈丰,或求雨,或祈子,或征伐,或嗣承大统,或元子诞生,都要祭告泰山,皇室宗亲更是频繁在泰山祈福祝告,     

四川凉山布拖火把节黄伞下等待 包谷林里爱

火把节其实是彝、白、纳西、哈尼、拉祜、普米等民族共同的传统节日,农历六月二十四日北斗星斗柄上指,火把节又叫星回节,俗有"星回于天而除夕"之说,相当于彝历的新年。节期为农历六月二十四至二十六日间,一至三天不等。节日活动内容因民族习俗而不尽相同,但点火把则无一例外。火把节的主要活动在夜晚,人们或点燃火把照天祈年,除秽求吉,或烧起篝火举行盛大的歌舞娱乐活动。火把节期间还要进行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。     

老爷山朝山会札记

青海素有“十八朝山会”之说。这“十八朝山会”大致分布在湟中、大通、乐都、民和等地。这里只讲老爷山的“朝山会”。每年农历六月初六,大通县城关、西关、衙门庄、代同庄、煤窑、庙沟、新城、上下柴家堡等地的农民汇聚在老爷山上,举行朝山仪式。因而,使“朝山会”的习俗流传至今。     

"碧霞元君"神号源起时代新考

泰山女神"碧霞元君"名号之由来,传统的说法是宋真宗所敕封。明末刘侗、于奕正《帝京景物略》卷三引"稗史",称宋真宗东封泰山,"还次御帐,涤手池     

四川夏禹文化研究会筹备会召开

1997年7月10日（农历六月初六,大禹诞辰）,在都江堰市国家森林公园纪念大禹的御龙宫举行了"四川夏禹文化研究"筹备会。自1995年4月以来,四川省史学界、水利电力界、文博考古界、新闻出版界的专家学者,已在此召开了两次富有成效的学术讨论会。以大禹纪念地、大禹文化起源地的探讨和弘扬大禹精神为中心,展开学术研讨,共收到论文30余篇,编出一本《史料集》。《人民日报》及省、市许多报刊曾为此发布消息或转载论文。中国水利史研究会从北京发来贺电。与会专家学者认为：一、夏朝和夏文化是客观存在。大禹是华夏民族的伟大祖先、中国古代…     

丹麻"花儿"会的传说

农历六月的丹麻乡,风和日丽,蝴蝶蹁跹,杂草丛生,溪水潺潺,树木茂盛,到处是一片葱茏的景象。这里每年农历六月十一至十五日举办为期五天的传统花儿会。每到此时,附近乡村的群众穿着民族服装,兴高采烈,扶老携幼,赶集赴会,尽兴欢乐。