光之魅影

光是生命的象征．光能带给世间万物以生命．万物在光的普照下显得生机。捕捉到光的美妙一瞬．就等于触碰到了摄影的灵魂。     

《万物有灵:于凤琴护生影集》

<正>出版社:中国林业出版社出版时间:2018年6月页数:132页定价:99.00元装帧:平装ISBN:978-7-5038-9622-4图书简介:《万物有灵》一书分为"山河国土""万物有灵"和"践行护生"三个部分。"山河国土"通过祖国美丽而庄严的山川河流图片,旨在唤起人们对自然与国土的热爱;"万物有灵"展现了那些与我们共同生活在国土上的非人类动物,它们有的如孩童,乖巧伶俐,有的如老人,沉稳淡定;"践行护生"部分,通     

你和我的廿四节气——二十四节气：诗意地生活

庄子在《知北游》里说：“天地有大美而不言,四时有明法而不仪,万物有成理而不说。”天地的大美、四时的序列、万物的荣枯。都是自然的伟力所致,非人为所能改变。但在不同的眼睛里,它们却有不同的意义。西方人只有春夏秋冬,中国人却通过观天发明了二十四节气,从惊蛰到芒种,从霜降到大雪,24个如诗如画的名字串起了我们的与众不同的四季。     

论音乐文化交流的必然趋势

自然界万物之和谐,是由联合对立物造成的。音乐作为一种社会现象,也必然遵循这个规律。故音乐乃互相排斥的东西结合在一起,不同音调造成最美的和谐。不同民族、不同社会甚至不同阶级都有自己的音乐文化,它们既相互对立,又相互渗透和影响,通过交流创新,形成它们的共同美,最后推动音乐文化不断向前发展。     

三鸟集之会调情的鸟 凤头??

<正>每年三月,春天来临,万物复苏,大地充满生机。凤头??黑色的头顶上会如同大地长出绿草一样,长出长长的黑褐色羽毛——凤头,白白的颈部会长出一圈长长的黑褐色饰羽,像小斗蓬一样,这就是它们的夏装了。一穿上夏装,它们谈情说爱,生儿育女的时间就到了。它们会在湖面上游荡,每当碰到单只的异性,它们都会双目凝视,竖起黑色凤头,蓬松起颈部黑褐色的饰羽,互相做着相同的摆头、缩颈、向后梳理羽毛等动作。如果没有感觉,它们就分道扬镳,各自游走了;如果有了     

冬季如何进补

题记：冬季从立冬开始,经过小雪、大雪、冬至．小寒、大寒,直至立春前一天。“冬,天地闭藏．水冰地坼。”从自然界万物生长规律来看．冬季是万物闭藏的季节．自然界是阴盛阳衰,各物都潜藏阳气,以待来春。冬率之风为北风．其性寒。“寒”是冬季气候变化的主要特点。因此,冬季保健就显得更为重要,     

江河

河流是哺育万物的生命之源。更是人类文明的起点。面对江河,我们往往难以探究,在我们之前它们存在了多少万年,在我们之后它们还将流淌多少万年。不像走进一座古村、古镇盎然古韵立刻扑面而来,江河的古老从不以沧桑的形式表现,它们永远是川流不息,永远是波光粼粼,历史的沧桑似乎都融入了     

万紫千红总是春

正"竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。"春,一个万物复苏、生机勃勃的季节。你看,春姑娘迈着轻盈的步伐向我们走来了。"等闲识得东风面,万紫千红总是春",春天的花把脱去冬装的大自然装点得格外美丽。它们有的含苞待放,有的将开未开,有的心花怒放,有白的,有黄的,有红的,有紫的……就像春天的使者,总是千姿百态、五颜六色、浓妆淡抹、     

农历壬辰年 惊蛰

《月令七十二候集解》：“二月节,万物出乎震,震为雷,故日惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”实际上。昆虫是听不到雷声的,大地回春,天气变暖才是使它们结束冬眠,     

野生动物水世界 纳米比亚埃托沙国家公园的旱季

众所周知,生命万物都离不开水,但是在旱季的时候水源到底有多重要呢？如果你在旱季去过南非纳米比亚的埃托沙国家公园,就会有一个大概的了解,因为各种动物都会每天一早一晚准时聚集在仅有的几个水塘喝水,这成了它们生活中最重要的事情,甚至水塘还成为了若干动物＂公关社交＂的场合,所以出现动物齐聚一堂的壮观场面也不奇怪。     

无名天地之始，有名万物之母——三清山摩崖题刻解读

夫名者,万物之称谓也。按道家观点,天地之始,无名无相,一片寂静。不知几劫几世,突然无中生有,“道生一。一生二,二生三。三生万物。”万物有了母,也就有了名,故道是根本,名是表象,但同时也是实质。     

福州榕树崇拜探微

榕树崇拜是福州地区一个颇具地方特点的民间信仰。福州建城2200多年,自汉代建城始已有榕树的存在．宋朝时榕树在福州普遍种植．有暑不张盖之说。随之形成的福州榕树崇拜,兼具远古万物有灵原始宗教信仰与文明时代民间凡人羽化成仙崇拜的双重特点。本文就此对福州榕树崇拜试作论析。     

对培养小学生学习语文的创新能力的探索

学习的最终目的是学会创造。人类天赋能超越万物,是因为人类有了创造力,于是万物皆为人所用。为了培养创新型人才,教师必须树立人人具有创新能力的观念。     

最是洞庭碧螺春

碧螺春是苏州的地产茶．产自苏州吴中区的洞庭东、西山。两座山分峙于太湖之中,山,因为有水而更秀;水,因为有山而愈灵,在这样一块如诗如画的土地上,万物充满灵秀,碧螺春便是这秀色精灵。每年立春后。山风渐渐变软、变暖。     

美丽雪景

正白茫茫的帘拉了下来,冰凉的精灵们开始寻找属于自己的一片天地。枝头上,土地旁,转眼就成了雪之家。雪花漫天飞舞,美极了。它们活得潇潇洒洒,为世间万物组成一床雪白的被毯;它们共享人世繁华,欣赏世界繁荣美景;它们在天上唱啊,跳啊,为了表现出自身喜悦;它们生命短暂,却把握青春年华造出了一个美丽的雪世界。我来到窗前,凝视远方雪景。忽见几个小孩子正在雪地里玩耍,可不到一会儿,他们成了一个个小雪人。远处,一只     

《新疆通志．土地志》出版发行

土地是万物之本，是人类赖以生存的物质基础？ 新疆古称西域，位于祖国西北边陲，土地总面积166万多平方千米，自古以来就是一个多民族聚居的地区，截至2000年有耕地416．40万公顷，人均耕地0．227公顷左右，是一个美丽富饶的地方，境内矿产资源十分丰富。     

青海:天地有大美而不言

《庄子·知北游》言:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说.”大美、明法、成理,在千万年时间的荒原里,尽管它们什么也不言,什么也不议,什么也不说,但它们必定一直都在,自顾自地美丽着、静默着、等待着. 走入那片诗性高原,一丘一壑都风流,目之所及的是画、是诗、是歌;有信仰,有神话,有历史……它像一首唯美的长篇史诗,真实而又富有诗意,更像一幅天地间的水墨画,坦荡而又神秘.     

高原文化的“绿色植被”——江河源头非物质文化遗产管窥

人类文明的孕育离不开河流.在中国人心目中,长江、黄河和澜沧江,就是孕育华夏5000年文明的母亲河,是大半个中国的生灵万物赖以生存的血脉.它们在民族文化心理上有着不可替代的象征意义. 当三条江河搀扶着岁月赶路的时候,却在它们的出发之地——江河源头,不知不觉中孕育了瑰丽多彩的文化遗产——物质文化遗产和非物质文化遗产(以下简称“非遗”).     

博物馆里的时光密码

正世间存在的万物需要时光浸润出深邃的光芒,时光本身就蕴藉在万物当中。万物永远在变动,而时光不动,它只是在雕琢万物的过程中时隐时现。位于上海市中心的上海博物馆最为人称道的是青铜器藏品,要了解中国文化,青铜器是不可错过的"教科书"。多数第一次到上博的人大约都会有一些惊叹,这个寸土寸金的城市,竟将城市黄金地段中心的地块划为公众文化区域,上海博物馆就屹立在这座城市中心一大片绿地当中。     

阜阳汉简《万物》

阜阳汉简中有一些关于医药卫生、物理、物性的残简,原来没有书名,整理组根据内容,并参用 W001号简中"万物之本不可不察也"一语,定名为《万物》。《万物》残片计一百三十余,现存最长的约21.6厘米,存三十余字;其余长短不一,有字多寡不等(图版贰;图一)。其叙事记物,基本上一句一读,两句之间用墨色的圆点隔开,一支简有写二、三句者。全书文字书风比较统一,字距、大小大致相近。《万物》释文、照片、摹本统一编号,W 表示《万物》。释文中随文注出一般的异