拉萨的僧人

在浩浩莽莽的风雪高原,我常常被善男信女磕长头的景象震撼。他们双手合十,匍伏在地作五体大拜,用自己的身长,丈量从遥远的家乡到拉萨的距离。他们将布达拉宫金顶闪耀的宫殿当作天国的琼楼玉宇朝拜。     

僧人敬月

我去大罹塔的那天,恰巧是中秋节。走进大慈恩寺院内,我看见僧人们正在忙忙碌碌地搬动供桌,于是我好奇地拦住一位小和尚,问他们在做什么?小和尚说:“你不知道今天是中秋吗?我们要敬月。”     

茂地僧人

认识杨延康二十年有余。他的摄影之路曲折、艰辛,但坚韧。一个成功的人往往都很偏执,杨延康的偏执地在藏区。“每个人来到人世间是注定要与一些人和事结缘的”,杨延康这么说过,他这辈子可能终身与摄影、与宗教、与藏民族结缘了。“影踪”栏目是一个影像的“博物馆”,有幸请来杨延康用摄影为我们讲述一段他心底里的藏地故事,实乃不易。我认同他对摄影的理解：“真正的摄影是平静的,平淡的。平淡的不平静才更让人感动,好的片子是看不到摄影师的,他们会隐蔽在相机后面。”     

青海湖畔僧人的故事

这里我们介绍了一组现代僧人;他们本该是陪伴晨钟暮鼓的僧人。却在不断进取．不但自己学有所成．还筹资办起了学校．为农牧民子弟;他们可以是四处化缘坐等布施的和尚．却搞起了生产．自给自足,改善了寺院条件．还帮助周围群众解决困难;他们是慈悲为怀的出家人．竭尽全力为百姓解除病痛,并培养出众多学生。     

僧人图丹群佩

拉隆寺位于洛扎雄曲河北岸的扎日乡拉隆村内,海拔4222米,距拉萨310公里,离洛扎县城只有18公里,驱车从拉萨进入洛扎境内,经过的第一座寺庙就是拉隆寺。拉隆寺是洛扎比较有名的寺庙之一,历史上名僧辈出,影响及于今不丹王国境内。相传拉隆寺始建于吐蕃王朝松赞干布时代,公元9世纪中叶曾由拉隆贝多多吉扩建,拉隆贝多多吉即是藏传佛教史书上著名的卫道士,曾因箭杀吐蕃王朝主张灭佛的末代赞普朗达玛而留名青史。     

毛泽东与五台山僧人

1948年3月23日,毛泽东率领中共中央机关,告别陕北,经晋西北、晋东北挺进河北,准备去与以刘少奇为首的中共中央工委会合。4月9日傍晚,因大雪路阻,毛泽东、周恩来和任弼时一行登上五台山峰巅鸿门岩,当夜就宿于台怀镇塔院寺方丈院。     

僧人修行 老虎相伴

泰国以寺庙林立而闻名,而在众多寺庙中,又有一座以虎为贵——位于曼谷以西约200公里处的帕朗塔布寺,因里面有虎而成了声名远播的“虎寺”,甚至其本名都早已被人们忘到九霄云外。“虎寺”建于1994年,位于泰国和缅甸交界处的森林之侧。像很多偏远地区的寺庙一样,它在僧人们的诵经声中默默地送走了一个又一个春夏秋冬,除了当地的善男信女,很少有外人光顾。直到20世纪90年代末,一只幼虎的到来,才改变了它的命运——一天,有人将一只刚刚几个月大的幼虎送到庙门口,当听说小虎的妈妈已被偷猎者残忍杀死后,僧人们二话没说就收留了这个可怜的小家伙。不承想,这座寺庙从此     

僧人画师益西喜饶

僧人画师益西喜饶旺堆芝加哥的一位僧人珍藏着一件非常精致的微雕,一颗桃核里雕着几尊形态各异的佛,主人还把桃核微雕周围非常富有想象力的用黄金装饰起来,使这一珍品更加光彩夺目,令人联想万千。这件珍品是４０多年前藏区六大寺之一的哲蚌寺一位年轻僧人、现已退休的...     

宋代僧人的赋创作

宋代僧人自觉运用赋这一中国传统文学体裁,创作了数量相当可观的赋作,其中颇有文学价值和佛学价值兼具的杰出作品。但这类作品以往很少被纳入中国文学史的考察范围。本文以宋代延寿、元照、惠洪、宝昙等著名僧人创作的赋为例,对其文学和思想特征作出分析。     

拉萨的人和拉萨的家

我观察到一个细节．斯勇抽烟时喜欢用小指头不时触摸烟头．这可能是盲人的习惯动作。 斯勇的老兵父亲名叫“斯”,在藏语中是“猫眼石”的意思。斯连长作战勇猛、屡立奇功,指导员知道斯连长生了个儿子便给他起名“斯勇”．希望他像父辈一样勇敢顽强、披荆斩棘。     

河州地地的故事

在民和三川地区,土族群众供奉着一个叫“河州地地”的地方神。“河州”是地名,即现在的临夏;“地地”是土语,爷爷的意思。河州地地就是河州爷爷。据说这个神本是三川附近河州汉族的神,可渡了黄河就成为土族的地方保护神了。关于这个神如何安家在三川,还有一些美妙的传说呢。     

历史与故事

在以海登·怀特为代表的“叙述主义”历史哲学背景下 ,历史与故事间纪实与虚构的关系值得深思。在超出单一语句的叙事话语结构的层面上 ,史学与文学叙事分享共同的叙事模式与情节编织手段 ,这揭示出史学叙事内在的虚拟维度。然而 ,超越以实事为全部历史真实的朴素真实观 ,所谓虚构并不等于虚假 ,它也许在更高的层次上达到历史的本真实在。从根本上说 ,故事历史乃是人类在一逝不返的时间进程中意义建构的独特话语方式。     

再现火塘边的故事

在茂密纷乱的植被下面．某采砂场的土面被一道黑色的水平带所打断,那是一条窄窄的灰烬层。这个采砂场布满了不规则的台阶和断崖．它的出现打断了摩拉维亚南部葡萄庄园微微起伏的地形。冰川风经由中欧河谷平原携带来细细的沉积物。几千年来形成了数十米厚的地层堆积。这些堆积中埋藏着人类的偶然行为遗留的踪迹：几块燧石、捕获动物的骨骼。或是那来自火塘边的薄薄的灰烬层。它们为人类学家克洛德·列维·斯特劳斯提出的人类区别于世界上其他生物的一种活动——“炊煮”提供了很早的证据．     

我与非洲

我对非洲和野生动物产生兴趣的源头是CCTV的《动物世界》.从记事起,我就痴迷于《动物世界》,其中许多纪录片取材于非洲稀树大草原.从80年代初的黑白电视机到现在的液晶电视,30年来,我一集都没漏过.我最爱去的地方是动物园,北京动物园去了不下百次.我每到一个城市,其他景点可以不去,动物园是绝对要去的.从小学开始,我订阅了一些书刊,只要有非洲野生动物的文字和图片,就剪裁下来,整理在一个小匣子里.到上高中的时候,我集合了几乎所有市面上能见到非洲动物的资料,对非洲一些野生动物保护区和野生动物习性了如指掌.     

Built Space as Story

Policy analysis, both of a positivist and of an interpretivist bent, often focuses on the explicit, formal language of legislation. But policy meanings are also communicated through agency acts that take place in settings. In this essay I explore what we might learn for policy analysis in seeing built spaces–that is, policy settings–as texts, and specifically as stories.