近代中国民族主义思想的产生及其影响研究

回顾中国近代走过的历史,民族主义是一个无法回避的话题,它深深的影响了中国近代历史的进程。可以说,民族主义是近代以来中国最强大的政治和社会力量之一,是中国近代历史上的主导力量之一。本文试图通过对中国近代民族主义的产生、发展及其影响进行研究,从民族主义的视角重新审视中国近代政治的变迁。     

近代中国民族主义思想的产生及其影响研究

回顾中国近代走过的历史,民族主义是一个无法回避的话题,它深深的影响了中国近代历史的进程。可以说,民族主义是近代以来中国最强大的政治和社会力量之一,是中国近代历史上的主导力量之一。本文试图通过对中国近代民族主义的产生、发展及其影响进行研究,从民族主义的视角重新审视中国近代政治的变迁。     

民族主义内在的困境——陈独秀国家观从民族主义到自由主义的转变

在近代中国思想史上,陈独秀堪称思想历程最为曲折的人物之一.早年他服膺民族主义,后来转奉自由主义(民主主义),又转而信仰社会主义(共产主义),晚年他的思想走向社会主义、自由主义和民族主义的大综合.本文所考察的,是陈独秀从民族主义到自由主义的转变,以及这次转变所呈现的民族主义的内在困境.     

论近代法国民族主义理论的蜕变——从公民民族主义到族裔民族主义

西方学者通常把近代民族主义理论区分为公民民族主义和族裔民族主义,并把法国民族主义作为前者的典型。事实上,这种对近代法国民族主义理论的界定只适用于近代前期(1789—1870年),而在近代后期(1870—1914年),法国则经历了一个从公民民族主义向族裔民族主义过渡的理论蜕变过程。在这一蜕变过程中,“我”族裔与“非我”族裔的对立逐渐成为近代法国内政、外交的主题之一,最终导致法国卷入第一次世界大战。     

中国民族主义的兴起与近代中西方关系

中国民族主义的兴起与近代中西方关系王立新民族主义无疑是近代中国最具感召力和最富社会动员力量的思潮之一。自１９世纪中期以来,由于西方列强的侵略与欺凌,中华民族的生存环境急剧恶化,民族威望遭受前所未有的打击。中国的精英阶层和民众逐渐意识到,只有生活在这块...     

儒学资源与中国近代民族主义观念的生成

儒学作为中国传统文化的主流,无疑是中国近代民族主义观念生成最为重要的思想资源之一。但必须看到,无论是儒学资源,还是近代民族主义观念的生成环境,都相当复杂,甚至充满矛盾。就传统儒学而言,一方面,儒学的本土性、民族性文化特征及其所蕴含的“夷夏之辨”、“天下一家”等内     

20年来中国近代民族主义研究及启示

20世纪90年代以来,中国近代民族主义研究受到学术界广泛关注,研究成果日见增多,研究的广度与深度已经呈现扩展之势,但还有很多方面需要学术界继续努力。在全球化日趋强化的今天,加强中国近代民族主义研究,从近代中国的民族解放运动中吸取经验教训,探讨怎样做才能更好地利用民族主义意识形态来整合社会力量,从民族传统中寻找力量,或许能为我们今天构建社会主义价值体系提供有益的借鉴。     

浅析近代中国的民族主义外交

1840年之后的中国,随着列强侵略的加深,近代中国的民族主义逐渐形成。这种民族主义在外交上的体现就是中国民族主义外交。辛亥革命、五四运动时期所表达的外交诉求,五卅运动、抗日战争时期,中国人为了关税自主、取消治外法权和废除外国租界,不断地与帝国主义列强作斗争,都是近代中国民族主义外交的范畴。笔者从近代中国民族主义的外交源流、主要表现、历史影响三个方面浅析近代中国民族主义外交。     

从民族国家到世界秩序——简评《西方的巨变1800—1980》

从民族国家到世界秩序——简评《西方的巨变１８００—１９８０》徐蓝８０年代以来,特别是冷战结束以来,世界范围内民族主义大规模泛化与高扬的趋势,与世界经济一体化和人类生活全球化的趋势,似乎形成了一种十分突出的相悖现象;而与民族主义全方位多元化发展的同时,...     

传统民族主义与近代民族主义的历史界标

关于中国的“近代民族主义”可以有不同层面的认识,据此,郑师渠先生认为,民族主义是以共同文化为背景,要求在政治与文化合一的基础上实现民族认同与发展的一种心理状态与行为取向。其信仰的核心是本民族的优越性及缘此而生的忠诚与挚爱。但近代以来的民族主义,首先是一种政治学     

西欧民族主义初探——从文艺复兴到德国统一

西欧民族主义是对世界历史产生过重大影响的思潮之一。弄清这个问题,不仅有助于深入探讨世界(特别是西欧)历史的演变规律,也有助于正确认识当前在不少国家和国际关系中起着重要作用的民族主义。民族主义是极其复杂的社会政治思潮,在不同的历史阶段、不同国家或地区,其内容、表现和作用都有所不同。本文拟着重从研究民族主义的重要内容和演变规律入手,对从文艺复兴到德国统一这段历史时期内西欧的民族主义作一初步探讨。     

略论当前民族主义研究中几个值得注意的问题——兼谈民族主义与建设和谐世界之间的关系

首先,本文通过对民族主义基本理念和古代中国华夷观、天下观、君臣观等的比较分析,认为近代之前的中国不存在民族主义或传统民族主义,亦即中国的民族主义并非“本民族的”; 其次,本文认为,民族主义的发展历史表明,虽然民族主义的基础是理性的,但任何民族主义都具有两面性,因此即使我们提倡“理性民族主义”,也很难避免民族主义的负面影响; 最后,通过考察、分析民族主义的两面性,本文指出,民族主义的意识形态与建设和谐世界的理念是不协调和不能兼容的.     

近代以来日本的民族主义思潮

日本自19世纪后半期迈入近代以来,因国际环境和国内情势的诸种因素,曾出现了数次较为明显的民族主义思潮。历次的思潮在缘起和表现形态上虽然不尽相同,但民族主义的基本性质却无甚改变。近代日本的民族主义思潮,既是本民族意识觉醒的强烈表现,同时又较多地体现为对本民族精神的夸饰,有时甚至是对本民族利益的过度诉求,极易染上褊狭和狂热的色彩,甚至走向危险的境地。     

浅析奥斯曼土耳其帝国早期民族主义兴起的背景

随着近代资本主义的发展,各国逐渐出现了一种新的社会思潮—民族主义。民族主义有多种类型,因此,在各国的体现也不同,但它们都对世界历史产生了深远的影响。同样,奥斯曼土耳其帝国民族主义的兴起,也对帝国产生了巨大影响,使其经历了彻底的改变。因此,有必要对帝国民族主义的产生进行探究,以便更好地了解奥斯曼土耳其帝国的发展。本文拟从三方面来阐述其民族主义产生的背景。     

近代中国经济民族主义的多质性——以铁路外债观为考察点

经济民族主义的载体是经济问题，但它又并非仅局限于中外经济关系的调整，而是服务于总的民族主义目标。挽回利权是近代经济民族主义的起点；均势外交是近代中国经济民族主义工具性特性的延展；将经济民族主义的旗帜指向国内政治，则是近代中国政治革新举步维艰的曲折表现。在近代中国，内政与外交、外交与外债联为一体，互联互动，使策略性、功利性运用民族主义成为可能，使经济民族主义发生了功能的异化，进而形成内涵上的多质性。它深刻地展现了近代中国在发展经济与维持民族利益之间的两难选择。     

现代化进程中的民族主义——美国民族主义的历史轨迹

民族主义是现代化进程中特定时空下的产物,它在民族的形成和民族国家的创建过程中起过不可或缺的作用,甚至可以说没有民族主义便不会有近代民族的形成和国家的创建,现代化也就无从谈起。从历史的视角来看,民族主义在显示其推动历史前进的巨大进步性的同时,也正在日益走向非理性,给人类和现代化事业带来极大的破坏力。本文通过探讨历史上民族主义的缘起与演变来看近代美国民族主义的历史轨迹,为我们更好地解读美利坚民族的崛起和美国民族主义的持久活力提供有力的注脚,同时也对当代美国的民族主义霸权做出理性分析和解释。     

蒋翊武革命思想浅析

蒋翊武是近代名的资产阶级革命家,武昌起义最主要的组织和领导之一。结合其不朽的历史事功,本试从以下三个方面论述其思想：民族主义思想,对改良主义的否定,民权主义思想。     

《全球化与跨国民族主义经典文论》出版

正由南京大学长江学者讲座教授尹晓煌与南京大学——霍普金斯大学中美文化中心主任何成洲教授主编的《全球化与跨国民族主义经典文论》一书,于2014年4月由南京大学出版社出版。全球化和跨国民族主义研究是世界进入全球化时代西方最为重要的学术思潮之一,具有极其重要的学术价值和现实意义。该书所选译的西方当代学术名流论文,尽管视角各异,但共同之处在于对全球化语境下移民和流散人口的关注。例如,美国伯克利加州大学王爱华(Aihwa Ong)     

近代中国的文化民族主义

关于近代中国的民族主义,研究者不乏其人;但对于近代中国的文化民族主义,迄今却未见有专文论述。据笔者所知,美国的费正清教授是最早注意到这一历史现象的外国人,他在《美国与中国》一书中说:进入20世纪后,中国人“对自身文化或‘文化素养’的世代相传的自豪感已经激起了一股新的‘文化民族主义’,这在将来很可能会胜过那发生在欧洲的单纯政治上的民族主义”。这是极具见地的。近代中国的文化民族主义是深层的民族主义,它影响着近代的政治与文化的发展。研究这一历史现象     

重思蒋廷黻的帝国主义观

帝国主义是蒋廷黻非常关注的一个话题。基于对近代民族主义与民族国家形式的认同,他认为中国需要采取一定的措施抵御帝国主义,保证国家主权的完整。但是,蒋廷黻相信一战后成立的国际联盟能够让中国从中获益,近代资本主义体系更是人类历史发展的趋势。因此,他认为帝国主义并非资本主义的最高阶段,而是古今任何时候都存在的现象,并且无涉善恶。基于对帝国主义的认识,蒋廷黻认为中国要想在这样的国际秩序里自存,需要厉行中央集权,进行自上而下的国家建设。总之,蒋廷黻的帝国主义论,既表明他对近代以来的世界大势颇有了解,又凸显出他对该如何突破旧的世界体系、构建更为平等且公平的国际新秩序的问题缺乏深入思考。