保卫天字码头始末

“天字码头保卫战”在广州轰轰烈烈上演,这似乎是在模仿香港皇后码头保卫战。然而,翻阅历史,那个“天字码兴’早就不复存在。     

华夏视野

温暖三亚,冬季度假 12月27日,三亚市政府召开新闻发布会,正式推出三亚冬季旅游宣传主题——“温暖三亚冬季度假”及“LuHo三亚”2013新春嘉年端舌动。传主题“温暖三亚冬季度假”,酴寓意三亚冬季温暖和煦的阳光外,更承载了三亚旅游行业“温暖服务、阳光服务”的承诺。     

关于现代公共慈善事业相关问题的探究--以民间慈善组织慈济会与壹基金为例

近年来,世界范围内民间慈善公益的发展如火如茶,这些民间慈善公益组织在发展社会公共服务领域及私人空间方面都起到了积极的作用。本文首先以民间慈善组织慈济会与壹基金为经典案例作为切入点,利用实证详细分析了现代慈善事业的信仰支撑、人文关怀和组织管理,以小见大的提出了现代公共慈善事业普遍存在的困局,并针对这些常见的问题提出了相关的建议。本人认为,现代慈善事业要靠信仰力量来支撑、超越性大爱的人文关怀和建立竞争社会发展体制的制度建设这三个方面才是解决问题的关键因素。     

从天涯海角到旅游热点 三亚变形记

自90年代初三亚走上滨海旅游之路后,以三级跳的方式完成了从崖州古城到度假天堂的转变。余小鱼不停地用右手食指敲着一张铺展开的三亚地图,一边这里或那里地指点着给我看,一边对我说：“变了,变了。三亚市在短短十几年里竞变得面目全非了。”他从小在三亚长大,小时候常常在榕树堡一带的红树林里爬树、钓鱼、掏鸟窝,现在滩涂不见了,建成了一座现代感十足的丰兴隆大桥;原来小伙伴在台风过后捡尖尾螺的沙滩变窄了,铺上水泥修了一条号称“亚洲第一大道”的三亚湾海滨路,起了个很优雅的名字叫做“椰梦长廊”,长廊的一边是浩渺的大海,另一边是喧嚣的酒店和宾馆,很少能看到小朋友在那里捡螺捉蟹了,这就是三亚近年来开发旅游的结果。     

南京保卫战战略背景窥视

南京保卫战战略背景窥视李吉荪发生在１９３７年１２月间的南京保卫战历来被视为“明知其不可为而为之”。半个世纪以来,中外战史,两岸文章,提法相同,未闻异议。然“明知其不可为”的内涵究竟如何,值得作探索。南京战役的形成与淞沪“八·一四”陆海空军全面出击这一...     

航线

“宝瓶星号”再度推出三亚母港航线丽星邮轮宣布,今年11月起,“宝瓶星号”将再度以三亚为母港,展开越南下龙湾和岘港航次。2012年11月至2013年3月底期间。“宝瓶星号”将第二次进驻南海,以三亚为母港,提供3天2晚中国三亚-越南岘港／下龙湾-中国三亚、4天3晚中国三亚-越南岘港-下龙湾-中国三亚,以及4天3晚中国三亚-...     

带上孩子 奔向大海

每年两到三次的海岛度假,是我们全家最宝贵的生活体验。4岁的儿子从11个月第一次去海边度假开始,至今已经去过了圜内和东南亚不少岛屿。这其中,因为时间和签证的限制,往返次数最多的,还是三亚。     

从庙堂到民间：明清时期泰山文化之转变

泰山文化发展至明清时期,出现了一次巨大转变。由于泰山国家祀典衰替,民间碧霞元君信仰兴起,促使泰山之上的活动主体由庙堂转向民间,由精英转向草根,民间力量实际主导了泰山文化的走向。故这一时期,堪称泰山“民俗山”的形成期。     

南京保卫战再研究

南京保卫战是中国抗日战争正面战场的一次重要战役。本文针对史学界对于这一战役认识上的一些误区,提出自己新的见解:第一,南京守军并非“一触即溃”“不战而逃”,而是进行了英勇悲壮的战斗,应当理直气壮地为南京保卫战正名,把曾经被曲解的历史纠正过来;第二,战役虽败,但中国军人勇敢顽强、坚忍不拔、不怕牺牲、团结战斗的抗战精神,仍在...     

惨烈而诡异的阳夏之战

阳夏之战,是指辛亥武昌首义成功后,湖北革命军同南下进剿的清廷北洋军在汉口、汉阳进行的一场战争。“阳”为汉阳,“夏”为夏口,乃汉口之旧称,因此史称“阳夏之战”或“阳夏保卫战”。而后一种称谓似乎更普遍些。本文之所以用前称．是因为“战争”一词为中性。对交战双方都是适用的;而“保卫战”一词则含褒义。用在湖北革命军一方自然合适,但战争是双方的,要想弄清这一重大历史事件的真相,必须对交战双方的目的、策略、变化等。都要进行爬梳和认知。     

民间信仰研究三十年

中国内地的民间信仰研究者在与西方以及台湾、香港的同行进行学术交流时,经常面对“内马非马”的词源问题：“民间信仰”一词是中国内地与台湾的用法,在西方世界（包括香港）,相应的研究领域应该称为“民间宗教”（Popular Religion）,可是内地学界共识的“民间宗教”概念对应的却是民间秘密教门。内地的民间信仰与民间宗教两个概念大致平行,在西方和台港学界,民间宗教是一大学科领域,     

以孩子推动绿色未来——“绿色未来，有我TONG行”之“TONG绿课堂”

这是一场由孩子主导的环保行动,也是一次对公益的有益尝试。它将环保的主题定义在孩子身上,并通过孩子的力量来推动以家庭为单位的环保履行。2014年5月11日,由广汽本田、南方周末联合主办的“绿色未来,有我TONG行”之“TONG绿课堂”在广州市第二少年宫正式启动。     

中国“航海日”诞生

2005年7月11日是我国伟大航海家郑和下西洋600周年纪念日．经国务院批准,这一天被确立为中国“航海日”,作为国家的重要节日固定下来。以后每逢7月11日,从政府到民间,都要予以庆祝。     

南宋海商羣体的构成、规模及其民营性质考述

宋代海外贸易以民间海商作为主要力量,这一特征与汉唐时期的朝贡贸易、元代的官本商船以及明初郑和下西洋等在性质上截然不同。这是中国传统社会之立国态势从“头枕三河,面向草原”一变而为“头枕东南,面向海洋”,亦即从中世迈向近世的重要表征。南宋东南沿海常年有近十万人涉足外贸,其内部阶层结构犹如金字塔,处於顶端的是宗室、官员和军将等权贵海商;第二层是职业海商与来华外商;第三层是时断时续参与外贸的中小海商;底层是数量最多的海舶水手和“带泄户”。这是一支强力无法压制的谋生力量,亦是南宋海外贸易之民营性质的确凿证明。     

1937年陆军第88师南京战役纪要

今年是侵华日军“南京大屠杀”遇难同胞殉难60周年。为纪念30万无辜死难的同胞,并为研究南京保卫战及日军“南京大屠杀”史提供第一手素材,应史学界之要求,本刊特别公布1937年参加南京保卫战的中方部队两件作战史料,将有关部队伤亡及滞留城内人员数提供研究者参考。本刊同时选刊一批有关日军“南京大屠杀”的研究论文,对这一研究课题进行全面论述与新的探索,并以此支持日本正义之士维护历史真实的斗争,反击其右翼势力否认“南京大屠杀”的谬论,推进有关研究工作进一步深入发展。     

黄华让我坐前排

转业十几年来,常常有人问我：“十五年军营生涯”,驻地又在海南三亚,经历的事情肯定不少。”     

92派二十年 近代中国规模最大的一次辞官从商

在传统中国,“领导力”依附于体制,他们的人生价值和角色是由体制内的价值和角色定义的,“领导力”只能在体制单轨道上实现,邓小平1992年的南方讲话,是在体制之外开辟了一条“领导力”和“企业家才能”的配置新轨。一帮传统“土大夫”自觉离开体制,在市场中实现价值,成就“新土大夫”     

风雨沧桑中出舰

中山舰是以孙中山先生名字命名的一艘名舰,在中国近现代史上有着特殊的历史地位,是中华民族珍贵的历史文化遗产。在她25年的服役中,先后经历了“护国运动”、“护法运动”、“孙中山先生广州蒙难”、“中山舰事件”和“武汉保卫战”五大历史事件。中山舰于1938年在武汉保卫战中不幸被日机炸沉,在长江中沉睡近60年后的1997年被打捞出水,如今已按原貌复原,即将向世人重展其丰姿。中山舰,向人们述说着那段可歌可泣的历史。     

“照会”与中国外交文书近代范式的初构

在乾隆年间清政府逐步形成了外交文书的“天朝体制”。此项体制长期受到来华西人的挑战。鸦片战争后 ,英国等列强以武力和不平等条约为手段“解决”了这一问题 ,“照会”等近代外交公文范式初步形成。西方外交和文书体制对中国外交文书体制的硬性干预和强制替代 ,从一个侧面反映了西方价值体系在中国的强力移植过程。     

中国“让”姓之谜

《百家姓》上没有“让”姓记载,但在中国的土地上,又确有为数不多的“让”姓存在,这让姓何以源来,在中国民间一直是个谜。 笔者最近在湖北老河口市妇幼保健