家教要有些“与众不同”

近日,看中央电视台一档名叫《咏乐汇》的节目,其中童话大王郑渊洁讲母亲如何对他进行教育的故事,令人深受启迪。当年郑渊洁的母亲对于大家都挤高考这座"独木桥"的现象表示了自己独特的见解:上大学并不是成才的惟一途     

两代“反向家教”酿苦果

祖辈娇宠孙女,母亲坚信＂不打不成器＂,在两代人＂反向家教＂碰撞中长大的花季女孩,会是什么样子呢？娇宠与棒喝,幼女从小经历两种相反教育!1995年4月17日,在郑州市一家大型企业作技术员的蒋勇格外高兴,     

犹太人的另类“家教”

提到犹太人,人们马上会想到三件事：一是“二战”时遭受的不公正待遇,二是无所不精的经商之道,三是独一无二的“家教”。犹太人对子女的教育方法,在当今世人看来,既有些“另类”,又有些匪夷所思。但正是他们独辟蹊径的教育方法,才使得这个民族以“头脑聪明”、“游刃有余”著称于世。     

从“童言无忌”透视家教误区

闲来翻阅杂志,内中有来缘于生活的童言无忌栏目。读来,不免妙趣横生引人发笑。待到掩卷后细细一思量,却发现这生活中的原版笑话颇显当今家庭教育的不少家教误区———故事一:真吃     

文人爱写“家教联”

文人爱写＂家教联＂,这些对联挂在墙上,孩子们耳濡目染,对他们的人格与品德起着潜移默化的作用,其效果不在＂言教＂和＂身教＂之下。 清代才子郑板桥,为了教育子孙如何做人,曾写过一副家教联：＂咬完几句有用书,可充饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。＂联中,教育子孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿,寄寓了深切的希望。     

莫让“激情”家教伤了孩子

家庭聚会上,儿子见了亲戚家的哥哥弟弟、姐姐妹妹很是高兴,不一会儿就在酒店的大厅里与他们玩在了一起。     

曾国藩的家教思想

曾国藩家书中包含着丰富的家教思想,是湖湘文化的宝贵财富,在今天仍有积极意义。其家教思想主要有四方面:修业进德,和睦家邻;戒骄戒佚,克勤克俭;读书明理,学贵有法;顺乎自然,养生之道。     

蒙古族的家教家规探析

蒙古族非常重视家庭教育,家教的内容也非常丰富,形式多样。     

曾国藩家教思想探源

家教是曾国藩思想中最有进步意义的部分,研究其家教思想的理论来源具有重要意义。通过考察其家书,发现其家教思想深受中国传统儒家文化、传统家训思想、湖湘地域文化和曾氏祖训的影响,并结合自身多年历练不断积淀而成。     

皇帝的家教不好干

1687年6月,康熙皇帝亲自为太子选定了三位老师：汤斌（詹事府詹事）、耿介（詹事府少詹事）、达哈塔（吏部尚书）。三位均为博学鸿儒,能被皇帝钦点为太子老师,自然荣耀无比,且一旦太子登基,作为太子老师,前程更是不可限量。但结果却大大出乎意料。     

谈家教

自古以来,中国人十分注重家教."昔孟母,择邻处.子不学,断机杼."孟母教子的故事,脍炙人口,代代相传,成为家教的典范.历代王朝都重视家教,崇尚祖训,也在理论上加以总结,在社会上进行推广.南北朝时期,推出了《颜氏家训》,可谓开家教理论的先河.清代康熙年间出现了《弟子规》,到了晚清《曾国藩家书》盛行于世.凡此种种,都是封建...     

各门功课都辅导 不用到处请家教——中小学生当然要订《少年文摘报》

《少年文摘报》作为全国惟一一份以指导中、小学生学习和传授百科知识为主要内容的学习辅导类精品文摘报纸,从小学到高中,各年级单独出版发行,创办23年来,两代人、数千万读者从中受益,深受广大中小学校师生的信赖和喜爱。     

家教方式要寓教于“变”

孩子的中小学时期是播种的季节,稚嫩的心灵需要适时、适度的雨露的滋润与阳光的照耀。父母的教育方法也应该灵活多变,以取得“润物细无声”的效果。下面谈谈家教的“变”术。变虚为实。家长常教导孩子读书要专心,学习要认真,做事要有恒心等等,这些学习品质在一生中都是十分重要的。但如果对孩子经常唠叨,不一定会有成效,有时还可能引起反感。因为他们并不是不懂得这力面的道理,只是感到空阔无凭,无法落实。要使教育落到实处,家长就要尽可能地提供一个看得见、摸得着、可操作性强的活动方式,使“操练”清晰而有序地进行。例如,传统教育中的书法训练就是一种“操练”的好形式:练书法要身正、心     

欧美家教四大法宝

博览群书弗兰西斯·培根早在四百五十年前就已指出:"读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,逻辑修辞使人善辩。"卢梭的父亲钟表匠伊萨克,在工作台上一边工作一边教三岁的卢梭读普鲁塔克的《古希腊罗马英雄传》。然后,在他督导下,卢梭在七岁前已经啃完了勒苏厄尔的《教会与帝国历史》、丰得奈尔的《世     

后进生、问题生家教误区之“高干误导问题”(十一) 官宦子弟未必强 平民儿女未必差

【案例】老子是局长,儿子是班长;老子能左右逢源,儿子也能呼风唤雨;老子官运亨通,儿子的学习成绩却按兵不动,滞后不前。这是一个干部家庭,妈妈是身居要职的主任。白     

后进生、问题生家教误区之“限制干涉问题”(十二) 限制冷漠心受困 放手心悦天地宽

【案例】一位朋友谈了一个有趣的话题:孩子究竟要不要家长来管教?接着,他讲述了两个典型的家庭教育案例——案例甲:这是一个教师家庭,宝贝女儿正读初中。这对教师家长为自己的女儿大伤脑筋:我能够教育     

“海归”有些事儿

我有一个发小,是一位“海归”,毕业于加拿大一所有点名气的高等学府。我一直没能搞清楚他的专业。据旁人说,他读的是历史,但他本人却告诉我其实学的是经济。经济是个好专业,媒体天天喊着GDP,百姓成群结队炒股票,哪一个不关乎经济?我发小回国也没闲着。先是在一个不大的公司挂了个“副总”头衔,     

家教“三镜”

放大镜对于孩子在生活、学习、纪律等方面的优点,哪怕是极其细小的,作为家长都应该善于捕捉和搜取,及时而充分地分析,不失时机地用“放大镜”进行适当的“放大”表扬,这样既是对孩子本人的鼓励,又可对孩子进行正确导向,让懂得孩子“莫以善小而不为”的道理。如孩子在车上主动给老人让座,就要及时上升到“尊老爱幼”是我们中华民族的传统美德进行表扬。同时,对于孩子的微小错误特别是原则性的错误,家长决不能姑息迁就、放任纵容,     

《敦煌写本<太公家教>残片拾遗》补

关于敦煌文献中的《太公家教》残片的辨识,笔者有《敦煌写本<太公家教>残片拾遗》一文发表,该文以《俄藏敦煌文献》为重点调查对象,认定了《太公家教》写卷8件.此后笔者在调查《英藏敦煌文献(汉文佛经以外部份)》、《法藏敦煌西域文献》、《国家图书馆藏敦煌遗书》、《甘肃藏敦煌文献》等敦煌文献时又认定了《太公家教》写卷6件,另有《俄藏敦煌文献》之Дх3111号和Дх4251号2件,本文即对这8件藏品略作介绍,并就其与已认定的《太公家教》写卷的关系进行了初步的探讨.