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囚徒困境说的是这样一个故事,甲乙两个囚徒在坦白与不坦白之间刑期的判处也大不同。如果甲乙都不坦白,则甲乙的刑期同为1年,加起来共2年;如果甲不坦白、乙坦白,则甲判10年,乙判3个月,加起来共10年3个月;如果甲坦白,乙不坦白,则甲判3个月,乙判10年,甲乙刑期加起来也是10年3个月; 相似文献
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马王堆帛书《刑德洪有甲、乙、丙三篇,其中丙篇的内容与甲、乙两篇相比,差异较大,故暂不放在一起讨论。甲、乙两篇的内容则基本相同,因此,我们且以甲、乙本称之。帛书《刑德》甲、乙、丙三篇的释文和图版目前还没有全部发表,但自1992年由湖南出版社出版的《马王堆汉墓文物》一书刊布了帛书《刑德》乙篇的图版和释文以来,已引起学界的高度重视,不少学者相继撰文,对其进行了不同层面的研究和探讨,为了给学界提供进一步深入研究的资料,笔者不揣谫陋,对帛书《刑德》甲、乙本试作一个比较研究,以 相似文献
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第一套人民币60个票券共用了57块原版,其中有三块原版各自印制了两种不同颜色的票券。这三种同版不同颜色的票券分别是1949年版20元六和塔票券(甲、乙)、50元火车大桥票券(甲、乙)和100元北海桥票券(甲、乙)。如果我们仔细研究这三组票券,就会发现它们都有各自的特点和风格。 相似文献
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早就听说陶滔同志有一本日记,很详细,很珍贵。前几天,朋友送了我一本刚出版的陶滔日记。拿到后才翻看几页,就一下子把我拉到当时的场境中,爱不释手。它那么引人入胜,恨不得一口气把它读完。日记是历史的记录,对研究当时的环境、人物、事件、风俗等情况,具有其它材... 相似文献
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陕西师范大学文学院阎庆生 《丝绸之路》2015,(5):24
我的读书范围很狭窄,对日记文体没有什么研究。据我所知,孙犁晚年读了一些元、明、清以至民国时期的日记,并作了中肯评论。他读过清代的三大日记,还读过《郭天锡手书日记》、《使西日记》、《汪悔翁乙丙日记》、《三愿堂日记》、《西征日记》、《能静居士日记》、《郭嵩焘日记》等。他说:“看来,小人物的日记,比起大人物的日记,可看的东西就多了。这是因为小人物忌讳少,也想存些史实,传名后世。”孙犁的《书衣文录》里有一则《日记总论》,对日记的性质、作用及其写作,进行了十分深刻的论述。其要点是: 相似文献
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《文物春秋》1992,(2)
<正> 在河北省博物馆的藏品中,有两册清末军机大臣鹿传霖的日记。这是本馆已故副馆长何直刚同志1964年出差到河北定兴县时,偶然在路旁的杂货摊上发现并征集的,同时征集到的还有鹿氏的信函、奏稿若干件,可能都是经鹿传霖后人之手流散到社会上的。 两册鹿传霖日记中,甲册始记于光绪二十八年(1902年)五月初十日,至十一月初七日止,中缺九月廿五日至十月初七日一段;乙册始记于光绪三十四年(1908年)二月初一日,至十二月三十日止。两册均用“清秘阁”八行红格本竖书。甲册首页有鹿传霖自题“第一册,光绪二十八年五月初十日起”。乙册开本比甲册稍大,首页有鹿传霖自题“钦派赴归绥查办事件日记”。 相似文献
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私情歌谣与《吴歌乙集》风波 总被引：1，自引：1，他引：0
1928年夏,钟敬文先生因为经手付印《吴歌乙集》而被中山大学校长戴季陶辞退,理由是该歌集中有“秽亵歌谣”。这一事件,使声势迅猛的中山大学民俗学运动遭受重创,也是中国民俗学运动史上令人关注的事件,然而,长期以来,学界只知有其事而未能悉其详。作者从顾潮女士处获顾颉刚先生未公开之日记,参照中山大学校史资料及相关文献,通过访问钟敬文先生,力求翔实地复述这段历史,并就《吴歌乙集》中的私情歌及其相关背景作一分析。 相似文献
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曾国藩的日记是否有斧凿的痕迹
欧阳斌(以下简称欧阳):非常荣幸第一个得到《唐浩明评点曾国藩日记》这部新书.
唐浩明(以下简称唐):确实是送出去的第一本.
欧阳:曾国藩日记对你写作小说《曾国藩》有哪些帮助?
唐:很有帮助.第一,日记毕竟是曾国藩对自己一天所思所想所行的现场记录,我们今天只能借助这些第一手资料才能真正走进历史人物的内心.第二,你可以借此揣摩出他平时说话的语气,习惯于什么样的表达方式等等.文章、诗词都是反复修改后的产物,即便是写给子弟们的信,我想可能都经过修改,但是日记不会.日记是当时氛围下的一种记录.平时讲话就是这种语气,思考问题也就是这种方式,对一件事情的看法,从哪个角度切入等等. 相似文献
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《文史精华》编辑部负责同志： 拜读了贵部刊登在２０００年第３期《文史精华》第４页上的《和平解放西藏日记摘抄》的文章后,发现与我会２０年前发表在《西藏文史资料选辑》第１期第４６页上的《和平解放西藏日记摘抄》的史料有惊人的相似。经查对,贵刊一字不差地全文刊载了乐于泓同志的《日记摘抄》,只不过注释者作了一些夹注而已、乐于泓的《日记摘抄》是一篇在时间上很紧凑的长篇纪事文章,遗憾的是,注释者忘记了将我会连载在《西藏文史资料选辑》第６期。第８期、第９期上的日记的第二、第三、第四部分一并提供给你们,这严重影响… 相似文献
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攻瑕批谬意在求全——评《司马光日记校注》高纪春１９９２年，李裕民先生在日本内阁文库翻阅海内外孤本《增广司马温公全集》（以下简称《增广集》），发现了失传已久的司马光日记，这对于推动宋史研究很有意义。两年后，李先生写出《司马光日记校注》（中国社会科学出版... 相似文献
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屈赋《天问》号称古神话渊薮,其中变形神话尤其值得探研。变形神话产生极早。早在前图腾主义时代,就存在着“泛灵信仰”和“泛生信仰”,前者相信宇宙万物都有一拟人格的精灵存在,后者认为宇宙自然中遍布一种非形质的超自然的生命力,这种生命力（或谓之魔力）无论在人在物,作用相同”①。可以这样说,“泛灵信仰”和“泛生信仰”是产生原始变形神话的最早基础。到了图腾主义时代,变形神话更十分活跃,大量涌现。《天问》神话很多都是变形神话。变形神话,简而言之,即甲物变成乙物,甲或乙可以是有生命的动植物,也可以是无生命的自然… 相似文献